一部《論語》，集中了孔子與其弟子在論道講學(xué)中留下的大量的經(jīng)典言論，涵蓋了修養(yǎng)、處事、教育、為政等方面。不僅蘊(yùn)含有豐富的教育智慧，更蘊(yùn)含有豐富的人生智慧和哲理，在今天急劇變化的社會中，我們一起走進(jìn)這部國學(xué)的經(jīng)典，來慢慢的品味它，愿我們在圣賢的光芒下且思且行，以更加沉著淡定的心態(tài)去把握自己的人生。

儒家思想長期以來是中國傳統(tǒng)文化中的主流思想，對中華民族思想品德的形成有著重大影響。以“仁”為中心的倫理道德觀是孔子一貫倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則，是儒家學(xué)說重要的組成部分。作為儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，孔子提倡個人注重自律、自強(qiáng)、自省的修身之道，這也是接近“仁”的重要途徑。相關(guān)成語有：

1、見賢思齊

【出處】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)

【釋義】見到好人就想學(xué)得跟他一樣。

這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘?！耙娰t思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學(xué)會吸取教訓(xùn)，不能跟別人一樣墮落。

2、擇善而從

【出處】“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！保ā妒龆罚?/span>

【釋義】指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。

春秋時期，執(zhí)政大臣魏獻(xiàn)子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣，并委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認(rèn)為只要有才德，就不論親疏，關(guān)鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明。

3、三省吾身

【出處】曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

【釋義】原指每日從多個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。

春秋時期，孔子的學(xué)生曾參勤奮好學(xué)，三省吾身，深得孔子的喜愛，同學(xué)問他為什么進(jìn)步那么快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實(shí)的地方？先生教的學(xué)生是否學(xué)好？如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正。”

4、當(dāng)仁不讓

【出處】子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公》）

【釋義】原意是為了仁，不謙讓?，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來，決不推讓。

孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，在一般情況下，學(xué)生不可違背老師。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。

5、殺身成仁

【出處】“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）

【釋義】原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護(hù)正義事業(yè)。

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span>

6、文質(zhì)彬彬

【出處】“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/span>

【釋義】原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。

“文質(zhì)彬彬”可以從寫作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個方面來理解和發(fā)揮。

孔子理想的人生是將道德修養(yǎng)與“濟(jì)世”結(jié)合起來?？鬃拥娜松^為他的后代的儒學(xué)所繼承，以此逐漸形成“修身、齊家、治國、平天下”的處事原則?？鬃诱J(rèn)為一個人的道德修養(yǎng)不僅要遵循道德原則，還體現(xiàn)在處事要符合道德標(biāo)準(zhǔn)。相關(guān)成語如：

7、成人之美

【出處】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）

【釋義】原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。

明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。謝榛到彰德，孫穆王親自接待了他，飲酒暢談之余，孫穆王讓自已的寵姬賈氏在簾后彈唱，而后謝榛奉上新詞十四首，賈氏把它們一一譜曲彈唱，倆人配合得十分默契。孫穆王見兩人如此投機(jī)，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。

8、既往不咎

【出處】子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》）

【釋義】對以往的錯誤、罪行不再責(zé)備、處分。

春秋時期，魯哀公問孔子的弟子宰我用什么樹木制作土地神神主，宰我回答夏朝人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，栗木就是讓人害怕?？鬃勇牭竭@種回答十分不滿，責(zé)備宰我說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/span>

9、過猶不及

【出處】曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及?！保ā断冗M(jìn)》）

【釋義】做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。

春秋時期，子貢問孔子，他的同學(xué)子張和子夏哪個更賢明一些?？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達(dá)不到的效果是一樣的。

10、三思而行

【出處】“季文子三思而后行?！保ā豆遍L》）

【釋義】反復(fù)考慮后再做。

春秋時，魯國大夫季孫行父，即季文子，為人謹(jǐn)慎，凡事“三思而行”，多次考慮以后才決定做不做和怎樣做。

11、無所用心

【出處】“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）

【釋義】沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。

春秋時期，孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生向顏回學(xué)習(xí)，不要追慕富貴與享受，用心讀書。孔子說如果一個人一天到晚吃得飽飽的沒有事可干，不去用心思考問題，那就沒有造就了。下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起那些飽食終日、無所用心的人來要強(qiáng)多了。

12、察言觀色

【出處】“察言而觀色?！保ā额仠Y》）

【釋義】琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思(以便相機(jī)行事)。

一次，孔子的學(xué)生子張問老師士怎樣才可叫做通達(dá)?？鬃記]有直接回答，而是先反問子張所說的“通達(dá)”是什么意思。子張回答說：“在邦必聞，在家必聞?！笨鬃拥溃骸笆锹勔玻沁_(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)?！?/span>

真正的通達(dá)是：品質(zhì)正直、懂得禮義，善于觀察別人說話的臉色；常常考慮如何謙恭待人。象這樣的人，在朝廷里必定通達(dá)，在家里也必定通達(dá)?！?/span>

孔子在中國德育史上，開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，建立了我國乃至世界上最早的教育理論，而且由于他長期進(jìn)行德育實(shí)踐，首創(chuàng)性地總結(jié)了一套行之有效的德育原則和方法，至今仍影響著中國的教育理念。關(guān)于教育方面的成語也一直在我們的生活中津津樂道。如：

13、有教無類

【出處】子曰：“有教無類?！保ā缎l(wèi)靈公》）

【釋義】不管什么人都可以受到教育。

此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對象上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。

14、誨人不倦

【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?/span>

【釋義】教別人時耐心、不厭倦。

春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢茏臃t問孔子怎樣干農(nóng)活。孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。

15、學(xué)而不厭

【出處】子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

【釋義】學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。

學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要想認(rèn)真學(xué)習(xí)，必須從不自滿開始。我們應(yīng)取的態(tài)度是，對自己'學(xué)而不厭'，對人家“誨人不倦”。

16、不恥下問

【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》）

【釋義】不認(rèn)為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。

清·劉鶚記的第七回表明：真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時甚至不恥下問，全方位的汲取營養(yǎng)。

17、溫故知新

【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/span>

【釋義】溫習(xí)舊的知識，可以得到新的認(rèn)識和體會。

孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問題，給學(xué)生解決各種疑難問題，他鼓勵學(xué)生培養(yǎng)好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”。

18、聞一知十

【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L》）

【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。

有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強(qiáng)一些呢?”子貢回答說：“我怎么敢和他比呢？”他聞一知十，我呢，聞一知二。”孔子點(diǎn)頭說：“你不如他，我也不如他啊?！?/span>

19、舉一反三

【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?/span>

【釋義】原指教人認(rèn)識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。

孔子曾對他的學(xué)生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說：“我舉出一個方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個方面，如果不能的話，我也不會再教你們了?！焙髞恚蠹揖桶芽鬃诱f的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上。

在治國的方略上，孔子主張“為政以德”，認(rèn)為用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。相關(guān)成語如：

20、名正言順

【出處】“名不正則言不順。”（《子路》）

【釋義】原指名分正當(dāng)，說話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當(dāng)而充分。

孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政?？鬃诱f：“只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事?！?/span>

21、分崩離析

【出處】“遠(yuǎn)人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也?！?《季氏》)

【釋義】形容家庭、集團(tuán)、組織或國家分裂瓦解四分五裂，支離破碎，到了不可收拾的地步。

22、禍起蕭墻

【出處】“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！保ā都臼稀罚?/span>

【釋義】禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂;也比喻身邊的人帶來災(zāi)禍。

春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學(xué)生，他們問孔子該如何處理?？鬃诱f：“治理一國要使百姓安居樂業(yè)，若國內(nèi)處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了?！?/span>

23、待價而沽

【出處】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲迂暋罚?/span>

【釋義】等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。

孔子帶領(lǐng)弟子到各國去游說推行他的政治主張，但沒有人接受并重用他，他并不灰心。后來弟子子貢得到美玉，問孔子如何處理，孔子毫不遲疑地回答：“賣掉它，我正在等待識貨的人出現(xiàn)呢?！?/span>

24、欲速不達(dá)

【出處】“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！保ā蹲勇贰罚?/span>

【釋義】過于性急求快，反而不能達(dá)到目的。

天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。

25、一言興邦

【出處】“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）

【釋義】一句話可以使國家興盛。

春秋時期，魯定公問孔子：“一句話可使國家昌盛嗎？”孔子說：“君主愛護(hù)臣子，關(guān)心他們，上下一心，國家可以興旺?！濒敹ü謫?span>：“一句話可以使國家滅亡嗎？”孔子說：“不全對，君主一句話，下邊不提反對意見，久而久之就會走向滅亡?！?/span>

《論語》中體現(xiàn)了許多孔子的人生感悟及追求的境界，表現(xiàn)為：

26、后生可畏

【出處】子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》）

【釋義】青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。

歐陽修，一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，直至晚年，不減當(dāng)初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進(jìn)行修改，甚是認(rèn)真。為此，他整天辛苦勞累。夫人見他年歲已高，恐其操勞過度，前去制止。她關(guān)切地說：“官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕（退休），難道還怕先生責(zé)難生氣嗎？”歐陽修回答說：“不怕先生生氣，只怕后生生譏，后生可畏耶！”

27、樂以忘憂

【出處】子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā妒龆罚?/span>

【釋義】快樂得忘了憂愁。

春秋時期，孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國講學(xué)，來到楚國葉邑，葉公沈諸梁接待了他，他對孔子不怎么了解，就悄悄地問子路，子路一時不知怎么回答他?？鬃邮潞蟮弥蛯ψ勇氛f以后就說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

28、富貴浮云

【出處】子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

【釋義】不義而富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。

春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，再次到達(dá)衛(wèi)國時，衛(wèi)國政局發(fā)生重大改變，衛(wèi)出公趕走父親而即位，大夫孔悝拿出一堆金幣要孔子為衛(wèi)出公正名，說衛(wèi)出公名正言順。孔子感覺到自己受了侮辱，說富貴與金錢對他來說像空中的浮云一樣。

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