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朋友問，你很忙嗎？很少見你，都忙什么？

     我一時不知該怎么回答，我說，感覺每天都有很忙，有很多想做和要做的事情，例如…………

     朋友問，忙到停不下來嗎？

     我說，不完全是，不知道為什么，有些事明明不想做了，卻又停不下來，相反，有些事很想“停不下來”，卻未成功甚至開始過。

    朋友說，不懂你在說什么……

    我說，例如最近常常熬夜、貪吃、上網(wǎng)、看電影、刷微信、網(wǎng)購、玩游戲、睡懶覺……根本停不下來，相反，想做的如進(jìn)修學(xué)習(xí)、看英文原版書、做專題分享、寫作、與家人溝通、定期維系友誼、球類運動、畫畫、做蛋糕等等許多希望“停不下來”的事情，卻未能實現(xiàn)。

   …...

    如果說我們的今天很大程度上都在重復(fù)昨天的事，那對你來說，那些當(dāng)天“根本停不下來”“誰要攔我我跟誰急”的事情是什么？為什么有些事看上去根本不需要“意志”“堅持”“努力”就能持續(xù)做下去？

    在這里我不是想為自己的部分壞習(xí)慣找借口或者開脫，我倒更希望能從不同的角度看待他們，不管好壞，有意識或無意識，習(xí)慣背后總有一些推動它進(jìn)行的動機(jī)。

   那讓我們先從動機(jī)的角度找找“停不下來”的習(xí)慣原因所在。

   首先，什么是動機(jī)？按照心理學(xué)上的說法，動機(jī)就是我們行動的動力，更具體一點，即我們的行動開始、維持、導(dǎo)向和終止的動力（Deckers,2010;Franken,2007）。

   為了進(jìn)一步理解，我們可以把動機(jī)分為三大類：

   1.生理動機(jī)：為了維持生命所必須的各種需要而產(chǎn)生的動力，如解決饑餓和口渴、回避疼痛、怕冷、取暖、睡眠、排泄和維持正常體溫等生存需要。生理動機(jī)是內(nèi)在的。

   2.刺激動機(jī)：尋求刺激的動機(jī)源自于對刺激和信息的需要（信息其實就是一種刺激物），包括好奇、探索、操縱、性欲、身體接觸等，具體如看恐怖電影、娛樂八卦、流行款式、玩游戲、瘋狂購物、極限運動、上網(wǎng)等等。刺激動機(jī)是內(nèi)在的，但不是生存需要。

   3.習(xí)得性動機(jī)：習(xí)得性動機(jī)建立于各種后天習(xí)得的需要、內(nèi)驅(qū)力和目標(biāo)之上。習(xí)得性動機(jī)的本質(zhì)是社會性的，它能夠解釋人類活動的豐富性和多樣性，例如對成功的渴望、金錢、財富、愛情、快感、興奮、權(quán)力、地位、親密認(rèn)可、安全、成就、幸福、考試分?jǐn)?shù)、歸屬感、追求卓越等。這種動機(jī)跟社會和個人的價值觀有很大的關(guān)系。

（以上內(nèi)容摘自《心理學(xué)導(dǎo)論》第五章 動機(jī)與情緒P385）

   不妨將以上三個動機(jī)對應(yīng)個人的事情，例如：

   1、生理動機(jī)：睡眠、貪吃、賴床等。

   2、刺激動機(jī)：看電影、玩游戲、刷微信、網(wǎng)購等。

   3、習(xí)得性動機(jī)：每月穩(wěn)定收入帶來的安全感、學(xué)習(xí)新技能的嘗試、希望得到親友和同事的認(rèn)可所做出的努力等等。

   若放在具體的生活片段中，想象一下，某天中午時分，我仍在辦公室工作，因為dealine是今天，希望把重要任務(wù)先完成（習(xí)得性動機(jī)），但肚子咕咕叫，無精打采，根本無法專心工作，我決定先吃飯（生理動機(jī)），于是我去了找餐館，因為選擇太多了，過程中還點開了大眾點評去搜索附近評分比較高的，找了好幾家才決定在公司附近的快餐店就餐，吃飯時打開了微信并刷了十幾分鐘朋友圈（刺激動機(jī)）。吃飽了后想回去繼續(xù)工作，可此時太困了，想了想，休息了20分鐘醒來再開始繼續(xù)工作。

   我從自己的例子中可以看到三種動機(jī)是怎么互相左右我的行動的，無論是對食物的需求，對眾多未知餐館的選擇需求，在期限內(nèi)完成任務(wù)的安全感需求，最終都需要得到滿足。

   若三種動機(jī)同時發(fā)生，那他們是同等重要的嗎？或者問，哪個更重要？

   在這里不妨引出人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的“需要層次理論”，該理論認(rèn)為，有些需求更基本、更強(qiáng)烈，而有些需求更高級（如“自我實現(xiàn)”）。按照這個理論，不如向自己提問，影響我們行為的需求之中，哪些需求最為強(qiáng)烈？即哪些需求最需要花時間和精力去滿足？

   由上圖我們可以看出，生理需求處在金字塔的最底部，因為這些需求是我們生存所必須的，所以他的影響力最強(qiáng)，比其他需求優(yōu)先?；蛘哌@可以解釋為什么當(dāng)你饑餓難耐到一定程度時，除了食物你幾乎無法思考。馬斯洛認(rèn)為，只有滿足生理需求之后，才會出現(xiàn)更高層次的需求。例如，當(dāng)你連飯都吃不上，或者在連生命安全都保障不了的戰(zhàn)爭年代時，你很難提起興趣去吟詩作畫寫作；當(dāng)你的家庭要靠你賺錢養(yǎng)家，你很難全身心地投入在志愿慈善教育等事業(yè)中去；再具體地說，當(dāng)你在工作中所獲得的工資少的可憐，就很難有安全感，就會想著逃離；當(dāng)收入合理，但對工作內(nèi)容缺乏熱情或?qū)λ诠救狈w屬感，就很難獲得勝任感和自尊自信；當(dāng)前面的基礎(chǔ)都不牢固，金字塔頂——自我實現(xiàn)這一高級需求就難以滿足。

   由此可知，馬斯洛認(rèn)為人的需求是階梯式上升，從“生理需求”“安全和安全感”“愛和歸屬感”“尊重和自尊”到“自我實現(xiàn)”，需要逐步滿足。越是底層的需求越是強(qiáng)烈，越到上層越高級，越底層的需求越強(qiáng)烈，越高級的需求越需要花時間精力。

   對比三種動機(jī)和需求層次理論，我們會發(fā)現(xiàn)，僅僅滿足生理動機(jī)和刺激動機(jī)（生理需求），不能夠讓你過上心滿意足的生活，也肯定不足以讓人“知足常樂”。舉個例子，雖然生存是基本，但很多研究發(fā)現(xiàn)，那些只關(guān)心金錢、個人外表、身體刺激以及外界評價的人，自我實現(xiàn)的水平以及生活幸福感都比一般人低（Kasser & Ryan,1996）。

   事實上，相比“自我實現(xiàn)”，大部分人更注重生理、安全、尊重等需要，這可能是因為我們的社會教育和家庭教育的影響下，我們首要考慮的是自己在學(xué)校、工作單位或人際關(guān)系中的安全感和確定性。

   回到每天讓你“停不下來”的事情上，讓我們最花時間精力，影響你最重要的動機(jī)或需求——剛需——究竟有哪些？

   這個問題真的值得羅列一下，具體說來有：

  1. 生理需求——睡眠（晚睡和午睡）、及時進(jìn)食（不求吃好，但求吃飽，避免太瘦）、清新空氣（空氣不好會感覺很困，喜歡大自然）、水和牛奶（相對其他飲品、喜歡清水和牛奶蛋白質(zhì)）、上網(wǎng)看電影（放松的方式）

   2.安全感需求——希望獲得更多的收入（工作的一大動力）、重復(fù)做熟悉的工作，探索熟悉的領(lǐng)域、每周定期運動（養(yǎng)好身體，避免未來昂貴的醫(yī)藥費，相當(dāng)于每次鍛煉就是賺了）、溝通（當(dāng)不得不與別人進(jìn)行溝通時）

   3.愛和歸屬感需求——每周與媽媽聯(lián)系、在某個學(xué)習(xí)領(lǐng)域投入大量熱情（如心理學(xué)、兒童藝術(shù)教育、英語口語等）、喜歡呆在家多于外界（對自己家更有歸屬感）、喜歡跟熟悉而不是陌生人打交道（認(rèn)為陌生人與自己聯(lián)系較弱）

   4.尊重和自尊需求——把某些工作任務(wù)盡力做好（希望獲得認(rèn)可和尊重）、在某件事上比別人做的更持久（如定期寫字，定期運動，閱讀等）、希望掌握一些提升價值的技能（很大程度是為了證明自己有發(fā)展能力，不至于停留在生存狀態(tài)）

   5.自我實現(xiàn)——感覺暫時做不到或者做不好

   目前在我看來，我的行為大多數(shù)集中在第一和第二類需求上，當(dāng)然，我跟其他人一樣，都有一種沿著更高級需求上升的傾向。同時，我意識到，當(dāng)我滿足了前面兩個需求之后，后面的三個需求對我越來越重要。

   這就是我目前的剛需所在，但我越來越意識到，我僅僅停留在基本需要中，如何謀求發(fā)展需要的剛需，這是我需要思考的下一個問題。

   在思考這個問題之前，我覺得馬斯洛的需求層次還是有一定的缺陷，最大的一點就是，所有需求都是基于自我！換句話說，這些需求局限于個人的世界！

   有沒有人能超越自我的局限？

   試想一下，當(dāng)年佛陀和甘地是如何帶著無數(shù)信徒，用絕食作為手段進(jìn)行社會性抗議的？追求正義和真理的需求是如何戰(zhàn)勝更基本的對食物的生理需求的？（當(dāng)然，有可能是由于絕食是暫時的，或受到群體和信仰而強(qiáng)加的）。

   與自我超越對應(yīng)的最著名的理論就是澳大利亞的精神病學(xué)家維克特 弗蘭克爾（Viktor Frankl）的理論。他以自己在希特勒集中營的專業(yè)實踐為研究基礎(chǔ)。弗蘭克爾認(rèn)為，人有一種高于“自我實現(xiàn)”的需要——自我超越，這就是提升到超出狹隘的自我專注的需要。

   根據(jù)弗蘭克爾的理論“事實上，人總是被引導(dǎo)，指向自身之外的某件事或某個人上——即找到比自己更大的使命、從事的某項事業(yè)、愛上的某個人”。一個人只有“通過忘掉自己并會為別人謀利，由內(nèi)到外的關(guān)注世界”，才能成為完整的人。（《超越感覺》第一章 你是誰？P14）

   在弗蘭克爾看來，把自我的幸福作為追求的直接目標(biāo)，容易因為自私自利而適得其反。他認(rèn)為，對生活的恰當(dāng)看法，不是它能給予我們什么，而是它從我們這里期望什么，生活就是每天（甚至每時每刻）都在詢問我們，要求我們承擔(dān)“找到生活問題的正確答案的責(zé)任，完成生活給給我們提出的任務(wù)”。

   根據(jù)弗蘭克爾的理論，每個人在自我實現(xiàn)以外，還有更大的意義，包括——“感知現(xiàn)實中蘊藏的可能性”（如探尋真理，找到問題的本質(zhì)），“尋求具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)”（如走出自己的舒適圈幫助更多的人），“這些任務(wù)的完成可以提升一個人的生存意義”。

   很多時候，我們的感知和需求，都因為集中關(guān)注于個人感受和自我表達(dá)，而忽略了事情的意義，很容易停留在狹隘的個人格局，更極端的就是個人主義高于一切，與幸福感越來越遠(yuǎn)。

   鑒于意義必須自己去發(fā)現(xiàn)，如何找到比自己（受制于自我的感覺、認(rèn)知等局限）更大的東西，然后花最多的精力和時間去追求它滿足它？

   或許這也是生活中的剛需：“Find something bigger than yourself in life!”

   單憑個人的力量無疑是單薄有限的，僅靠自身的勇氣抵不過恐懼的重壓，在追問“我是誰”“幸福在哪里？”的時候，是時候找到那些超越自我放下自我的剛需。而我暫時想到的有，把三種動機(jī)多個層次的需求通過某些事情有機(jī)聯(lián)系起來。把與家人相處作為生命中不可缺少的一部分（花費大量時間與家人共同成長，無條件的愛）、不僅要把興趣／技能／當(dāng)作賺錢工具，也要從中找到幫助更多人學(xué)習(xí)成長的意義所在、把讀書像食物一樣作為每天的精神食糧，把家人朋友通過某件共同完成的事情維系起來，把工作作為謀生成長與進(jìn)步的動力。