歷代行草書大家，大多數(shù)都出自王羲之，如王獻之、虞世南、李邕、顏真卿、蘇軾、楊瘋子，又如米芾、趙孟頫、董其昌等等

所以，學習行書繞不開王羲之，那么問題來了，王羲之的這些帖，我們該從哪兒入手呢？

常言道，取法乎上僅得乎中，取法乎中，僅得乎下。提到王羲之，想到的都是蘭亭序，天下第一行書，學就學第一！

其實，剛學王羲之，最好從圣教序入手！

為什么呢？

1、蘭亭序是王羲之酒后興致所起，隨性而書，據(jù)傳，王羲之酒醒之后，多次書寫，都沒原稿好。書圣在正常狀態(tài)下都寫不好，何況是我們初學呢？蘭亭序是高段位作品，不適合初學者臨習

而圣教序，是懷仁精選王羲之行書而集成的，每一個字都堪稱經(jīng)典，而且秀美規(guī)范！因為是集字，所以每個字都相對獨立，便于初學。

2、仔細翻閱歷史，歷代以來學習蘭亭序的很多，但是因為蘭亭成名的卻不多，現(xiàn)存的蘭亭序較出名摹本：虞世南臨摹本，歐陽詢本，褚遂良本，由于是對臨，與原帖相比還是有很大出入的，與原帖最為接近的是馮承素的雙鉤法摹本，雖然接近，但是沒有毛筆書寫的力道與書寫速度的感覺，也就失去了那種瀟灑的神韻！

虞世南臨本
 
 褚遂良臨本

 
 馮承素摹本

而圣教序，因為是碑刻，每個字都充滿了力量，線條速度很慢，可以從容書寫，利于初學！還有，圣教序每個字都是獨立的，學習的時候可以放大寫，這也有利于以后的書法創(chuàng)作！

3、更重要的是，圣教序是從王羲之所有書法作品中集字而成，涉及到楷行草各種字體，如果把圣教序?qū)W精了，對王羲之的筆法理解，字體結構、解體都會更好的把握！

綜上，了解王羲之，學習王羲之，從圣教序入手最為合適！