?；韬钅钩鐾潦恋偌y玉劍首

南昌?；韬钅棺匀ツ?1月以來(lái)成為古物圈持續(xù)熱點(diǎn)，其中一朵開(kāi)向四方的小花被媒體相中，熱炒為“?；韬钅箻?biāo)志”，遭考古界同仁搖頭慨嘆。

若說(shuō)柿蒂紋引關(guān)注，倒也并不全怪媒體，因?yàn)檫@種紋飾確乎花容妍麗，美得讓人無(wú)法不注意、不流連、不探究。

柿蒂紋，顧名思義如同柿子下部之蒂子一樣，四瓣或五瓣。柿蒂紋起源極早，我國(guó)古代的陶器、青銅器上已可見(jiàn)到。在漢代的玉劍首上也常有發(fā)現(xiàn)，在漢代以后的陶器等物就不多見(jiàn)了。

秦代云紋高足杯

獅子山楚王陵玉卮

柿蒂紋多雕在有蓋的器皿上如：玉卮、玉杯、玉爐等器皿的蓋部的頂端。多用于傘蓋、漆奩蓋、銅鏡和其他青銅器上，也見(jiàn)于漢代墓室天井上、墓門(mén)上，是漢代常用的裝飾圖案。

作為流行于戰(zhàn)漢年間之時(shí)尚元素，柿蒂紋的來(lái)歷一直眾說(shuō)紛紜，卻顯然從來(lái)沒(méi)人真以為此紋飾乃柿子下部之蒂的仿生。

谷紋柿蒂紋玻璃劍首

《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)寫(xiě)道：“木中根固，柿為最。俗謂之柿盤(pán)。”建筑圖案多用柿蒂紋，寓意建筑物的堅(jiān)固、結(jié)實(shí)。

香港中文大學(xué)楊建芳一系，將其考證為鳳紋變體，提出連體雙鳳紋簡(jiǎn)化為桃心紋再簡(jiǎn)化為柿蒂紋的演變軌跡，并認(rèn)為此乃先秦楚式獨(dú)有紋樣，與其他諸多花朵紋、樹(shù)葉紋類似，應(yīng)被視為楚人鳳鳥(niǎo)崇拜習(xí)俗的視覺(jué)標(biāo)識(shí)。

清宮舊藏

另一個(gè)更為可信的考證，則來(lái)自北大中文系學(xué)者李零，從兩件帶有“自銘”的戰(zhàn)國(guó)銅鏡入手，即銘文中出現(xiàn)了這件器物自己的名字。銅鏡銘文曰：“方華蔓長(zhǎng)，名此曰昌?！币馑际钦f(shuō)，方花的蔓很長(zhǎng)，綿延不絕，象征著子孫蕃昌，故可呼之為“昌”。

據(jù)此，這種一尖兩彎的小花，芳名喚作“方花”，意即標(biāo)志四方的花。

更有力的證據(jù)來(lái)自出于四川巫山的一件漢代鎏金銅牌飾，上面四個(gè)花瓣分別裝飾有青龍、白虎、朱雀、玄武，四靈對(duì)四方，小花用于標(biāo)志方向的功能十分突顯。

無(wú)論它的起源到底是什么，但有一點(diǎn)毋庸置疑，那就是柿蒂紋所表達(dá)的美好寓意?！笆恋偌y”設(shè)計(jì)形象美觀、大方、裝飾性很強(qiáng)、線條簡(jiǎn)單明快。這就是古代藝術(shù)家們把它設(shè)計(jì)成一種紋飾的原由之一，當(dāng)然這不是最重要的，重要的是它的非凡的意義。

南越王墓出土

戰(zhàn)國(guó)和漢代時(shí)認(rèn)為‘柿蒂’是一種能夠通天達(dá)地且通靈的“神植”，柿蒂肥大厚實(shí)一生與果相生相伴，把它設(shè)計(jì)成紋飾將欲示著家族、士族部落、國(guó)家等的堅(jiān)實(shí)牢固、人丁興旺、傳承祥瑞……因柿蒂紋的出現(xiàn)是在那風(fēng)云四起的“春秋”。

安徽巢湖市西漢墓出土

戰(zhàn)國(guó)勾云紋燈

從鳳紋到方花，再到“神植”，站在學(xué)術(shù)角度，柿蒂紋之謎似可告一段落。然而對(duì)于貪玩好色的古物愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)研究更像一個(gè)扎實(shí)的注腳。正文，則是對(duì)于美的體驗(yàn)。就像讀過(guò)再多研究巴赫的專業(yè)論文，也不可能替代沉浸音樂(lè)本身時(shí)那種無(wú)法言說(shuō)的體驗(yàn)。

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