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《史記》是傳記文學(xué)的鼻祖，將史學(xué)與文學(xué)熔于一爐，成為無數(shù)歷史家和文學(xué)家借鑒模仿的典范。司馬遷在《史記》中首創(chuàng)了以人物為中心的寫人文學(xué)，塑造了一百多個(gè)典型傳神、栩栩如生的歷史人物形象，突破了寫史不重寫人的框框，開創(chuàng)了史書的獨(dú)特寫法。本文著重探討司馬遷刻畫這些人物形象所運(yùn)用的多種描寫方法。
一、選材精當(dāng)，剪裁合理
作為史學(xué)著作，寫實(shí)是基本要求。但僅強(qiáng)調(diào)真實(shí)而不重合理的想象，則必會(huì)使史書顯得枯燥乏味，缺少神采。司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)，很好地將二者融為一體，既尊重了史實(shí)的客觀性，又避免了將歷史寫成流水賬。他在材料的取舍上進(jìn)行了精心的安排，拋棄了那些歷史人物生活中某些次要的、非本質(zhì)的東西，選取了最能表現(xiàn)人物性格特征和思想情懷的材料，按照生活的本來面目，將他們生動(dòng)地再現(xiàn)出來。
《淮陰侯列傳》是《史記》中文學(xué)色彩十分濃厚的一篇，作者選取韓信生平當(dāng)中最有典型意義的幾件事來加以細(xì)致傳神地鋪寫，突出韓信足智多謀，“連百萬之眾，攻無不克，戰(zhàn)無不勝”的大將風(fēng)度。韓信一生經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)甚多，如件件必錄，文章必顯平庸，作者正是考慮到這一點(diǎn)，著重描述了井陘之戰(zhàn)和濰水之戰(zhàn)。井陘之戰(zhàn)，韓信只以數(shù)千之兵，背水一戰(zhàn)，至之死地而后生。濰水之戰(zhàn)，更是出奇制勝。僅此二件，足以顯示韓信出類拔萃的軍事才能。
韓信之于漢朝可謂軍功第一，破魏、破韓、破趙、下燕、破齊、滅楚，無不靠韓信的睿智與奇計(jì)，但韓信最終卻落得個(gè)悲慘的結(jié)局。作者通過一些典型的事件，闡述了他悲慘命運(yùn)的成因，諸如他與高祖的論辯，不聽蒯通的勸告，與陳豨相交，處疑地而不自知，顯示了韓信善良、輕信的性格側(cè)面。正是這些事件的交相呼應(yīng)，構(gòu)成了韓信性格的多面性、鮮明性和豐富性。
諸如此類選取典型材料，突出人物性格的例子，在《史記》人物傳記中俯拾皆是。如吳起的母死不歸，殺妻求將（《孫子吳起列傳》），直不疑的“盜金”、“盜嫂”（《萬石張叔列傳》），越王勾踐的臥薪嘗膽（《越王勾踐世家》）等等，在各篇傳記中，都起到了突出人物性格，展示本質(zhì)特征的作用。善于舍末求本，選擇典型材料正是司馬遷的歷史人物傳記能夠取得巨大成功的原因之一。
二、精雕細(xì)刻，生動(dòng)傳神
細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象的重要手段之一。司馬遷寫人物傳記，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型細(xì)節(jié)作精雕細(xì)刻，從而很好地表現(xiàn)人物的性格特征，揭示人物的精神風(fēng)貌。這些細(xì)節(jié)描寫雖大多屬于合理的想象和虛構(gòu)，但卻成為刻畫人物的重要手段，成為《史記》區(qū)別于《漢書》、《后漢書》等史學(xué)著作的獨(dú)特風(fēng)格。
劉邦是司馬遷筆下最生動(dòng)的人物之一，因而關(guān)于劉邦的細(xì)節(jié)描寫也是最多的一個(gè)?！读艉钍兰摇吩疲骸芭婀肭貙m，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：‘夫秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽樊噲言?！婀诉€軍霸上?！眲畋尽坝艟又?，樊噲勸其不聽，因?yàn)楫吘姑鎸?duì)滿庫(kù)重寶、滿目美女而不為所動(dòng)，確是難事。但張良曉以利害后，劉邦還是理智地聽從了謀臣的勸諫。
劉邦由開始的“不聽”到后來的“還軍霸上”，這一細(xì)節(jié)描寫顯現(xiàn)出劉邦“志不在小”，也說明了他能從諫如流，這也正是劉邦能最后擊敗項(xiàng)羽而爭(zhēng)得天下的最主要的原因之一。“還軍霸上”之后，劉邦與關(guān)中父老“約法三章”，又不受秦人“牛羊酒饗軍士”，這些細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步刻畫出劉邦深謀遠(yuǎn)慮、城府深深、知民意、順民心、善納諫、志在天下的政治家形象。
當(dāng)劉邦從漢中殺回來，向東打到洛陽(yáng)的時(shí)候，文章說：“至洛陽(yáng)，新城三老董公遮說漢王以義帝死故，漢王聞之，袒而大哭，遂為義帝發(fā)喪，臨三日?！边@“漢王聞之，袒而大哭”八字，把劉邦那種善于演戲的面目刻畫得極為生動(dòng)。劉邦與項(xiàng)羽戰(zhàn)于廣武，文章寫道：“項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：‘鹵中吾指！’”這就把劉邦的狡猾、善于應(yīng)急的個(gè)性特征表露無余?？梢哉f，劉邦性格的多面性和復(fù)雜性通過細(xì)節(jié)描寫刻畫了出來，劉邦的形象也因此而栩栩如生。
綜觀《史記》全書，象這樣的細(xì)節(jié)描寫是很多的，如《留侯世家》寫張良亡匿下邳時(shí)為圯上老人取履；《陳涉世家》寫陳涉?zhèn)蚋麌@息；《平原君虞卿列傳》寫平原君的矯情殺妾；《李將軍列傳》寫李廣射獵“中石沒鏃”等等，這些細(xì)節(jié)雖是人物生活中發(fā)生的一些小故事，但卻可以加強(qiáng)人物描寫的生動(dòng)性、真實(shí)性，給人造成形象逼真的感覺，而且更重要的意義還在于一些人物的獨(dú)特個(gè)性、比較細(xì)微的思想感情變化，他們?cè)谏鐣?huì)政治生活中如此這般表現(xiàn)的內(nèi)在的性格上的原因，甚至一個(gè)歷史人物事業(yè)成敗得失的關(guān)鍵等等，都能通過一些有意義的細(xì)節(jié)描寫，“因小見大”地表現(xiàn)出來。這是很合乎藝術(shù)的辯證法的。這可以說是司馬遷在描繪歷史人物形象上遺留給我們的重要藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)之一。
三、鋪寫矛盾沖突，逼出人物形象
把人物放到矛盾斗爭(zhēng)的急流漩渦當(dāng)中去刻畫，最容易揭示其性格特征和精神世界。司馬遷以其敏銳的藝術(shù)觀察力和卓越的寫作技巧，自覺不自覺地運(yùn)用了這一藝術(shù)規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)作，塑造了一大批血肉豐滿、獨(dú)具特質(zhì)的歷史人物形象，給《史記》這部巨著添上了厚重的一筆。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽這一形象的塑造就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？梢哉f項(xiàng)羽是《史記》中塑造得最為成功、最為鮮明豐滿、最具有悲劇色彩的藝術(shù)形象之一。作者飽含對(duì)這一人物的同情、惋惜，以復(fù)雜而又充沛的感情，把他置于“巨鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”和“垓下之圍”三個(gè)關(guān)系到其畢生事業(yè)成敗的重要事件中加以集中描繪和刻畫。這三場(chǎng)斗爭(zhēng)，在劉、項(xiàng)二人的角逐中，具有最終決定誰(shuí)主天下的重大意義。正是在這樣強(qiáng)烈的矛盾沖突中，項(xiàng)羽這一形象逐漸豐滿起來，成為后人敬重而又同情的悲劇人物。
“巨鹿之戰(zhàn)”，項(xiàng)羽于危急關(guān)頭殺宋義、率軍過漳水、破釜沉舟，以壓倒一切的英雄氣概，擊敗秦軍，奪取了輝煌的勝利。寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只二百多字，便鮮明地刻畫出一個(gè)英勇善戰(zhàn)，“力拔山兮氣蓋世”的英雄形象。寫“鴻門宴”，則是另外一番光景。雖無血肉之戰(zhàn)，卻也危機(jī)四伏，扣人心弦，而項(xiàng)羽的驕傲自大、目光短淺、優(yōu)柔寡斷、輕信無謀則在杯盤籌錯(cuò)之中暴露無余?！佰蛳轮畤保?xiàng)羽因?qū)沂Я紮C(jī)而終使自己陷入困境。文中充滿了英雄末路的悲壯、蒼涼的氣氛。項(xiàng)羽自刎烏江可說是雖死尤雄，他的生命走到了盡頭，但他的形象卻得以延續(xù)，成為后世歷代人們心目中的英雄典范。從項(xiàng)羽這一英雄形象的塑造中，不難窺見太史公筆法之雄奇與精湛。
四、兩兩對(duì)照，烘托人物
司馬遷撰寫《史記》人物傳記，大量運(yùn)用了對(duì)比手法。有同一傳中的人物相比的，如《管晏列傳》中，晏嬰與管仲形成對(duì)比，管仲“富擬于公室，有三歸，反坫”，而晏嬰?yún)s“以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。”二人一奢一儉，形成鮮明對(duì)比。
《魏公子列傳》中，魏王的昏聵平庸與魏公子的胸有成竹、從容大度是一對(duì)比；平原君的不識(shí)人、假愛士與魏公子的知人識(shí)士是一對(duì)比；侯嬴的陰鷙深謀、老成持重與魏公子的寬厚慈和、熱誠(chéng)仁愛是又一對(duì)比。
亦有不同的傳中人物遙相比較的，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》，處處形成鮮明對(duì)比。從個(gè)人氣質(zhì)上比，劉邦狡詐善變，項(xiàng)羽忠厚守成；從政治才干上比，劉邦有遠(yuǎn)見卓識(shí)，從諫如流，項(xiàng)羽目光短淺，剛愎自用；從政治方針上比，劉邦順民心、重民意，行仁市義，項(xiàng)羽逆民心、輕民意，殘暴酷虐；從處世態(tài)度上比，劉邦冷酷無情，項(xiàng)羽重情重義……比較之中，二人之短長(zhǎng)，讀者一目了然。
再如《李將軍列傳》和《衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》，李廣一生廉潔，與士卒同甘共苦，身經(jīng)七十余戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，卻終未封侯，而霍去病出身貴族，不關(guān)心士卒的饑飽冷暖，卻平步青云，一生富貴，這兩個(gè)人物也恰成鮮明對(duì)照。
此外如《淮陰侯列傳》與《蕭相國(guó)世家》、《留侯列傳》，《酷吏列傳》與《循吏列傳》，《張釋之馮唐列傳》與《萬石張叔列傳》等篇之間，都成功地運(yùn)用了對(duì)比手法。司馬遷通過對(duì)比來寫人是明智的，在對(duì)比中人物的優(yōu)缺點(diǎn)、個(gè)性都能在最短的篇幅內(nèi)得到最集中、最明晰的反映，而對(duì)比所造成的強(qiáng)烈反差是最易使人物鮮明感人的。對(duì)比手法的運(yùn)用，充分體現(xiàn)了司馬遷筆力之厚重，筆法之高妙。
五、語(yǔ)言獨(dú)到，突出個(gè)性
《史記》人物傳記的語(yǔ)言豐富多彩，準(zhǔn)確生動(dòng)，給人以極為深刻的印象。人物的語(yǔ)言是人物性格的一部分，因?yàn)楦魅硕贾荒軕{自己的語(yǔ)言習(xí)慣來說話，而各人的語(yǔ)言風(fēng)格又體現(xiàn)了其文化教養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)和性格特征，也就是說，每個(gè)人說話的內(nèi)容、口吻都是有區(qū)別的。司馬遷的高明之處在于，他能夠準(zhǔn)確地寫下那些在特定的語(yǔ)言環(huán)境下最能表現(xiàn)出人物性格特征的話，這就是所謂個(gè)性化的語(yǔ)言，這是司馬遷描寫人物的又一重要手段。
例如陳涉、項(xiàng)羽、劉邦三人，都說過反映其欲爭(zhēng)天下的話，卻截然不同。陳涉是：“王侯將相寧有種乎？”
項(xiàng)羽是：“彼可取而代也！”劉邦是：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”三個(gè)人的話都充分體現(xiàn)了各自的身份、個(gè)性。陳涉的話符合其下層勞動(dòng)人民的身份，體現(xiàn)了他敢于反抗的個(gè)性；項(xiàng)羽的話符合他舊貴族階級(jí)的身份，反映了他過人的膽氣和干脆豪爽的個(gè)性；劉邦的話則符合他自耕農(nóng)的身份，反映了他羨慕秦始皇奢華生活的卑微私心和奪取天下的野心。
此外，《淮陰侯列傳》中韓信與劉邦的論將兵才能的對(duì)話，《張丞相列傳》中模仿周昌口吃的話，《魏其武安侯列傳》中反映竇嬰厚道、耿直及灌夫粗獷豪爽、敢作敢為、好打不平的話語(yǔ)等等，都寫得非常精彩，很好地突出了人物的個(gè)性特征。
六、深入人物內(nèi)心，豐滿人物形象
要使人物形象傳神、豐滿，就不能離開對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的窺視和表現(xiàn)，因?yàn)樾〉饺宋锏囊粋€(gè)動(dòng)作、一句話，大到人物做某件事，都必定反映了他當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單或復(fù)雜的心理，能夠抓住這一瞬間人物的心理并將之表現(xiàn)出來，則無異于在讀者與人物之間建立起一座溝通的橋梁，使讀者能深入到人物的內(nèi)心世界，這樣，人物就給讀者以立體感，也就更易為讀者所理解、接受，則人物形象自然就立了起來。司馬遷作為史學(xué)家，要運(yùn)用心理描寫刻畫人物而不惹失實(shí)之嫌，其難度是相當(dāng)大的，但司馬遷卻做到了這一點(diǎn)。 例如，《陳丞相世家》中有這樣一段描寫：
呂媭之言，不懷好意，說明其忌妒的心理。陳平之所以“日益甚”，是因?yàn)樯钪獏翁蠛ε伦约阂砸粋€(gè)賢相的面貌出現(xiàn)，功高震主，則會(huì)給自己帶來殺身之禍，因而“日益甚”反映了他復(fù)雜的心理活動(dòng)，也因此消除了呂太后的戒心。呂后“私獨(dú)喜”則反映了她對(duì)陳平放心的心理，而當(dāng)著呂媭的面讓陳平放心的話，則反映了呂后既害怕陳平功勞過高而蓋住了自己，又拼命想拉攏陳平的既矛盾又復(fù)雜的心理。這段描寫成功地抓住了呂媭、呂后與陳平三人互相揣摩、猜疑的心理，加以惟妙惟肖地刻畫，使人物形象躍然紙上，如在眼前。
此外，如《蕭相國(guó)世家》中對(duì)劉邦和蕭何互相猜疑的描寫，《高祖本紀(jì)》中高祖自疑而隱于芒、碭山澤巖石之間的描寫等等，都寫得極為生動(dòng)，鮮明地刻畫了人物形象。
綜上所述，《史記》在人物傳記方面所取得的成就是令人矚目的，司馬遷在傳中對(duì)人物進(jìn)行塑造時(shí)所運(yùn)用的各種描寫方法，時(shí)至今日仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。司馬遷開創(chuàng)了一個(gè)傳記文學(xué)的時(shí)代，給史傳文學(xué)帶來了一股清新的風(fēng)氣。
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