竹石萱草圖   陳洪綬 立軸絹本設(shè)色 縱113.3厘米 橫48厘米 南京博物院藏
 墨竹清華嵒(1682-1756)
筍竹圖   原濟(jì) 立軸紙本 墨筆 縱51.9厘米 橫32.4厘米 天津藝術(shù)博物館藏

雪景竹石圖　清　高鳳翰(1683-1749)
 蘭竹圖清汪士慎(1686-1759)

墨竹圖　清　李鱓(1686-1962)

墨竹圖　清　金農(nóng)(1687-1763)
 七賢圖清鄭板橋(1693-1765)

竹蟲圖軸　北宋　趙昌(730-814)

梅竹聚禽圖軸　北宋　佚名

霜篠寒雛圖　宋　佚名

白頭叢竹圖　宋　佚名

梅竹雙雀圖　宋　佚名

雪竹文禽圖五代后蜀　黃筌(903-965)

竹石錦鳩圖　五代后蜀　黃居寀(933-993)
 雪竹圖五代南唐徐熙(975)
 風(fēng)竹圖五代南唐 李坡
墨竹圖　北宋　文同(1018-1079)
 竹雀圖南宋吳炳(1190)

六祖斫竹圖　南宋　梁楷(1201)

竹林撥阮圖　南宋　佚名
 翠竹翎毛圖軸南宋佚名

梧竹溪堂圖　南宋　夏圭

蜻蜓戲竹圖軸　宋末元初　錢選(1239-1299)

 

趙之琛 立軸 紙本設(shè)色 縱128.2厘米 橫61.5厘米 浙江省博物館藏



竹林聽泉圖

沈宗騫 立軸 紙本 設(shè)色 縱90.6厘米 橫35.1厘米 上海博物館藏

竹林聽泉圖　清　沈宗騫(1736-1820)
 

竹鶴圖扇面　清　改琦(1773-1828)
 

雙鉤竹石圖清趙之琛(1781-1860)
 

竹雀圖清呂瑞俊(1793-1855)
 

蘭竹石圖清羅清

北宋 文同 墨竹圖 臺北故宮博物院藏

特征說明：竹干雖以簡壯的筆畫完成，但卻細(xì)膩呈現(xiàn)漸次轉(zhuǎn)細(xì)的S形動勢，正如蘇軾對文同畫竹“瘦節(jié)蛟蛇走”的形容。搭配兩旁冉冉伸展的枝葉，構(gòu)成含蓄又不失變化的竹畫經(jīng)典之作。文同巧妙利用“轉(zhuǎn)鋒”使線條產(chǎn)生粗細(xì)與方向上的變化，就像被風(fēng)吹動時(shí)竹葉的翻轉(zhuǎn)。此外，他也透過濃淡不同墨色的交疊，制造深色葉面遮住淺色葉面的空間幻覺，正如蘇軾所言：“以墨深為面，墨淡為背，自與可始”。蘇軾曾以“若輕云之蔽月”、“若游絲之縈柳絮”、“若流水之舞荇帶”等語形容文同的飛白用筆。本圖竹干亦有多處牽絲般的飛白效果，但應(yīng)為一道道在絹上加工而成，而非一揮而就，反映出當(dāng)時(shí)對于飛白美感的好尚與營求。《墨竹圖》的運(yùn)筆不急不徐，葉片多鋒利流暢，突出的小竹枝，則筆筆充滿速度感和力道。蘇軾以“兔起鶻落，稍縱則逝”形容振筆畫竹之法，便是在說明畫中的這種具有張力的速度感?！赌駡D》葉片的結(jié)組方式?jīng)]有定型的格套，像是畫家仔細(xì)觀察竹葉生態(tài)后，自然領(lǐng)會出的各種變化，而非后世發(fā)展出的如“介”字形的撇葉方式。

南唐 李坡 風(fēng)竹圖軸 臺北故宮博物院藏

李坡五代南唐畫家。坡，一作便，或作波，南昌（今屬江西）人。善畫竹，不以纖巧瑣細(xì)見長，多放情任性，隨意落筆，便有生意。畫跡有《折竹》、《風(fēng)竹》、《冒雪疏篁》等圖，與劉彥濟(jì)、施璘、丁謙以墨竹而馳于五代。傳世作品僅有《風(fēng)竹圖》。

蘇軾 枯木竹石圖卷 紙本水墨

蘇軾 瀟湘竹石圖

北宋 趙昌 竹蟲圖 （日）東京國立博物館藏

五代 徐熙 雪竹圖 上海博物館藏

元代

四大家之一趙孟頫夫婦

到了元代，畫壇上文人墨戲成風(fēng)，墨竹大家輩出，形成了中國墨竹畫的頂盛期。趙孟頫、管道升、柯九思、吳鎮(zhèn)、顧安、李息齋父子都是畫墨竹的高手。特別是趙孟頫，作為一個(gè)全能的畫家，人物、山水、花卉、竹石，無所不能，畫馬尤其有名。趙孟頫畫墨竹，能以飛白作石，金錯(cuò)刀作墨竹。所畫竹石，虛實(shí)結(jié)合，相映成趣。趙孟頫夫人管道升，能書善畫，始創(chuàng)晴竹新篁。同樣用飛白作巨石，管道升所繪巨石層次更為豐富，晴竹竹葉用濃墨繪就，亭亭如生。管夫人還畫過懸崖朱竹一枝，楊廉夫題云：“網(wǎng)得珊瑚枝，擲向筼筜谷。”,而管道升道創(chuàng)的“巢竹” ，成為“湖州竹派”的代表作。

趙孟頫提出“書畫本同”，上接歷代“書畫同源”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“以書入畫”，就是以書法性用筆來表現(xiàn)個(gè)人的性情；他又提出著名的“古意論”，其實(shí)質(zhì)是重溫晉唐意趣、開創(chuàng)時(shí)代新風(fēng)的“借古開今”。

元 趙孟頫 秀石疏林圖卷 北京故宮博物院藏

趙孟頫繪竹石，強(qiáng)調(diào)“以書法入畫”，此幅繪古木新篁生于平坡秀石之間，以飛白法畫石，以篆書法繪樹，純用水墨表現(xiàn)，是其“書畫同源”之理論在繪畫實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，也是元代文人畫最有代表性的作品之一。尾紙自題七言絕句：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同。” 這是趙孟頫關(guān)于繪畫與書法筆墨相通之理論的名句，對后世文人畫的影響至深。

元 王蒙 竹石圖

元 高克恭 墨竹坡石圖 北京故宮博物院藏

元 趙孟頫 窠木竹石圖

元 吳鎮(zhèn) 墨竹譜 臺北故宮藏

明代

明代墨竹畫

明代的宋克、王紱、夏昶等人，基本上是繼承宋元人的畫法。

宋克，字仲溫，家長洲南宮里，自號南宮生。擅長草書，所畫墨竹大都是細(xì)竹，擅長畫叢篁，寸崗尺塹，布置稠密，而又帶雨含煙，意境深遠(yuǎn)。曾經(jīng)在試院牘尾，用朱筆掃竹。張伯雨有“偶見一枝紅石竹”之句，便是指宋克的朱竹。

明 王紱 淇渭圖 臺北故宮博物院

王紱，字孟端，號友石，又號九龍山人，無錫人。王紱墨竹畫深得文同、吳鎮(zhèn)遺法，聞名天下。王紱所畫墨竹，能于遒勁中見姿媚，縱橫外見灑脫。方寸間的畫幅，具有瀟湘淇澳，透出種種臻妙來。王紱畫墨竹，講究創(chuàng)作靈感，須興到落筆。喜歡他的畫的人，送來金帛強(qiáng)求，他便閉門不納。有一天，他曾在月下聽到悠揚(yáng)的簫聲，一時(shí)興起，寫了一幅《竹石圖》，第二天帶了這幅畫去尋找昨晚的吹簫人，送上畫作。那個(gè)吹簫的是個(gè)商人，一向仰慕王紱的畫名，收到《竹石圖》，喜出望外，趕緊回贈一張紅色地氈，請他再畫一幅，好配成一對。王紱笑道：我為了簫聲才來尋訪你，本想用作簫的竹子回報(bào)，想不到你是這樣庸俗的人。說罷，王紱要回《竹石圖》，把它撕了。

明 夏昶 墨竹圖 北京故宮藏

夏昶，字仲昭，號自在居士，又號玉峰，昆山人。夏昶畫墨竹，師法王紱，能得其妙，當(dāng)時(shí)推為第一。他所畫的墨竹，偃臥、挺立、濃淡、煙姿、雨色都頗具章法，是一位講求法則的畫家。他的作品還名揚(yáng)國外，當(dāng)時(shí)就有這樣的歌謠：“夏卿一個(gè)竹，西涼一錠金?！?/p>

魯?shù)弥?，錢塘人，僑寓嘉興，字孔孫，號千巖。書法精妙，善于寫墨竹，自稱得到吳仲圭筆畫，而上承文湖州。晚年右臂得病，改用左手書寫字畫，風(fēng)韻尤佳。據(jù)說他寫蘭竹，當(dāng)初自己并不貴重，人人可乞，但當(dāng)他寫成了最得意的作品，就自己珍藏，并對人說：“吾將留以自驗(yàn)少壯生熟進(jìn)長之不同也?！?/p>

徐渭（1521——-1593），字文長，號天池，又號青藤，浙江山陰（今紹興）人，是明代嘉靖、萬歷時(shí)期具有革新思想的文學(xué)家和書畫家。他一生坎坷不平，卻充滿浪漫主義的激情。他的詩、書、畫、音樂、戲曲甚至劍術(shù)，都是第一流的。他創(chuàng)水墨大寫意畫法，加上詩詞題跋，融為一體，創(chuàng)文人畫的新格。影響所及，促成石濤、八大、鄭板橋、李鱔、趙之謙、吳昌碩、齊白石等大家的崛起。鄭板橋甚至刻一印，自云“青藤門下走狗”。

明 呂紀(jì) 竹禽圖 故宮博物院藏

明 錢轂 竹亭對棋圖 遼寧省博物館藏

明 杜堇 題竹圖 北京故宮博物院藏

明 金浞 雙鉤竹圖 北京故宮藏

竹林七賢　清　任伯年(1840-1896)  歷代名家畫竹(上)  歷代國畫名家竹圖欣賞（請轉(zhuǎn)載）
 野梅修竹圖清 吳昌碩(1844-1927)

　　梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。
　　竹是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的精神文化象征，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。

中國人最早的竹子情結(jié)大約是從魏晉時(shí)期開始的，據(jù)陳寅恪先生的研究，這大概與當(dāng)時(shí)人對天師道的信仰有關(guān)。最著名的典故莫過于王子猷的“不可一日無此君”了。到了后來,春聯(lián)中常有“竹報(bào)平安”的話語來企迎吉祥,于是竹子就從一種文化意象演變成了一種民俗的意象。在中國畫的歷史上,有很多的畫竹名家：

元朝 趙孟頮

文同（１０１８～１０７９）字與可,自號笑笑先生、錦江道人，世稱石室先生?；视舆M(jìn)，知洋洲。元豐元年出知湖州，次年正月未到任而卒，但人亦稱文湖州。善詩文，工書、畫。享年六十二，著有《丹淵集》。

    先生善畫墨竹，初不自貴重。知守洋洲，于篔筜谷構(gòu)亭其上，為朝夕游處之地，故于墨竹愈工。其摯友蘇東坡亦善墨竹，嘗贈詩云：“漢川修竹*如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！惫试疲何氖袭嬛瘛靶赜谐芍瘛?。然先生自認(rèn)為“吾乃者學(xué)道未至，意有所不適，而無所遣之，故一發(fā)于墨竹，是病也，今吾病良已可若何？”但其畫竹仍為學(xué)者所宗，謂為“湖州派”。至元代畫墨竹蔚為風(fēng)尚，如李衎、趙孟頫等名家，皆湖州派之繼承者，對后世影響極大。明朝 呂紀(jì)

     趙孟頫，號松雪，又號水晶道人，浙江吳興（今湖州）人。宋太祖十一世孫，秦王趙德芳之后。在花鳥畫方面，他糅合“徐熙野逸，黃家富貴”二體，兼工帶寫，不尚工巧，而以清疏淡雅取勝。

    李衎（1245——1320），字仲賓，號息齋道人，薊丘（進(jìn)北京）人。善畫枯木竹石，尤善雙勾設(shè)色竹及水墨竹。李衎曾遍游東南山川，出使過交趾（今越南），深入竹鄉(xiāng)觀察各種竹子的生長狀態(tài)。此圖的題材還是修竹與樹石，雜以蘭花野草，共同構(gòu)筑了此畫幽雅明快的意境。清代 冷牧

    柯九思（1290——1343），字敬仲，號丹丘生，別號五云閣吏，臺州人。他以畫竹著名，亦善作墨花。墨竹師文同，而能自創(chuàng)新意。他常以書法用筆寫竹石，書畫結(jié)合，運(yùn)用自如。沈敦和 清朝

王紱善畫竹，他筆下的竹瀟灑簡練，意態(tài)飛揚(yáng)，很有文人畫的清幽之境。王紱畫竹雖承前人文同、吳鎮(zhèn)墨竹畫遺風(fēng)，但筆墨韻味更具文人情懷，當(dāng)時(shí)被稱為畫竹的“國朝第一手”。此畫為元以后的新創(chuàng)風(fēng)格。

    夏昶（1388——1470），迄今為止，中國畫歷史上畫竹最好的畫家，明代人，字仲昭，號自在居士，江蘇昆山人。他繪畫講究法度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起筆收筆均以楷書入畫，畫竹幾乎不見復(fù)筆。淇澳是個(gè)地名，位于河南省，以盛產(chǎn)竹子而著稱于世。此圖即是一幅表現(xiàn)河水坡石灘渚間之竹林的傳世名作。筆法勁健，構(gòu)圖疏密有致，整個(gè)畫面顯得十分清雅高潔。趙孟頮

    蘇東坡有“胸有成竹”之說，同時(shí)也有“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”的笑談，由此可見竹對提升人精神境界的妙用。

    翻看黃森榮的畫作，竹的千姿百態(tài)一一呈現(xiàn)。無論是竹枝、竹葉、竹根還是竹鞭、竹筍都有不俗表現(xiàn)。竹在風(fēng)、晴、雨、雪四時(shí)不同形態(tài)也被清新脫俗的揮灑躍然紙上。牡丹 馬 牛 羊 驢 蝦 人物 山水畫 油畫 水彩畫 書法 花鳥魚蟲 家禽 飛鳥 走獸 老虎 獅子 豬 雞鴨鵝

    既然有“文如其人”的說法，那么是不是也可以說“畫如其人”呢？從某種意義上來說，書畫這種表現(xiàn)方式更能體現(xiàn)作者的胸中丘壑。轉(zhuǎn)載

歷代名家畫松全集 http://www.gongjishe.com/content/14/0912/23/11548039_409053753.shtml

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