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藝術(shù)成就 全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻展 （書(shū)法全國(guó)獎(jiǎng)） 中國(guó)書(shū)協(xié) 2011
 詩(shī)意的唯美 也許是舞象之年學(xué)過(guò)篆刻的緣故，我對(duì)篆書(shū)有特殊的偏愛(ài)，收藏有當(dāng)代數(shù)十位篆書(shū)名家的作品，同時(shí)與很多篆書(shū)名家也有較深的交往。去年開(kāi)始，自號(hào)踽踽行者的馮寶麟先生開(kāi)始走入我的視野。 安住 · 普照 聯(lián) 68x16cm 2016年 我對(duì)馮先生并不陌生，在書(shū)法報(bào)刊上讀過(guò)他的文章，也欣賞過(guò)他的細(xì)朱文、滿白文篆刻作品。我一直認(rèn)為，這一風(fēng)格的篆刻作品，前有王福庵、陳巨來(lái)二位前輩，他們所塑造的篆刻風(fēng)格成為20世紀(jì)印人的代表，也深深影響了當(dāng)代工穩(wěn)印的創(chuàng)作，當(dāng)然他們的高度也使后輩囿于其中，難以超越；而馮先生的篆刻能突破前賢藩籬，精神上取法前輩，而在面貌上創(chuàng)造出婉轉(zhuǎn)嫵媚、雍容典雅、曼妙空靈的自家面目，成為新時(shí)代的經(jīng)典。真可謂“超以象外、得其圜中”者也。 半空 · 十里 聯(lián) 68x13cmx2 馮先生長(zhǎng)我一歲，都屬于文革后畢業(yè)的那一批文學(xué)青年，我喜歡小說(shuō)散文，他最早則迷戀于新詩(shī)。1981年發(fā)表處女作時(shí)，他17歲，我16歲。而我在《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》看他的篆刻作品和關(guān)于篆刻的文章時(shí)，已經(jīng)是10年后了?？梢哉f(shuō)，他的藝術(shù)靈感是在詩(shī)的土壤中萌芽的，因而他的作品充滿了浪漫的抒情色彩，又不乏深邃意韻和雍容典雅的美感。 賀知章《詠柳》 58x22cm 在當(dāng)代，當(dāng)眾多執(zhí)著于藝術(shù)者紛紛涌往大都市時(shí)，50歲的馮寶麟一直生活在華北大平原靠近渤海灣的一座叫黃驊的小城。我不太了解那里，只知道那是滄州下轄的縣級(jí)市，當(dāng)初為紀(jì)念抗日英雄黃驊改為現(xiàn)在的名字，央視我的一位同行白燕升就是那地兒人。馮先生自號(hào)踽踽行者，偏安一隅，用自己的大腦思考社會(huì)，用自己的眼光丈量世間，走自己的路，寫(xiě)自己的字，刻自己的印。 虎行 · 鶴立 聯(lián) 68x13cmx2 馮先生沒(méi)有實(shí)際意義上的書(shū)法篆刻老師，他的篆刻私淑王福庵、陳巨來(lái)兩位前輩。但為了與王福庵、陳巨來(lái)等傳統(tǒng)篆法拉開(kāi)距離，他在篆法上一是將篆刻線條變直為曲，變靜為動(dòng)；二是他嘗試著將商周鐘鼎彝器銘文融入細(xì)朱文印創(chuàng)作中。同時(shí)，在刀法上直接、果敢、精準(zhǔn)，改變了老先生們反復(fù)多次修飾線條的方法，而加強(qiáng)了沖刀的自然性，兩遍甚至一遍就能沖出來(lái)溫潤(rùn)圓轉(zhuǎn)的線條。因而線條更具張力、更加勁挺、遒麗、爽潔。最終呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)追求與個(gè)性。馮寶麟的出現(xiàn)，改變了很多人“圓朱文印已入窮途末路”的看法。其作品空靈的結(jié)體、唯美的曲線、曼妙的構(gòu)成、優(yōu)雅的意境，把圓朱之線刻劃得生動(dòng)而不失嫻雅、浪漫而更添韻致，令欣賞者耳目一新。 千般 · 無(wú)限 聯(lián) 78x16.5cmx2 由印及書(shū)，是許多篆刻家嘗試走的路，但不是每個(gè)人都能走通。王福庵、陳巨來(lái)、方介堪等就是例子。他們都是偉大的篆刻家，可只有王福庵成為了偉大的書(shū)法家。幾天前去杭州公差，與書(shū)畫(huà)界、收藏界、拍賣(mài)界、出版界眾多朋友歡聚西泠印社題襟館，話題中也涉及到了作為西泠印社創(chuàng)始人之一的王福庵先生，大家稱其為近現(xiàn)代工穩(wěn)類篆書(shū)書(shū)法第一高峰。叢文俊先生也曾對(duì)我講，用印章的章法來(lái)創(chuàng)作書(shū)法，王福庵乃第一人，也是第一高手，是后人難以企及的。我也見(jiàn)過(guò)陳茗屋作序、上海書(shū)畫(huà)出版社出版的《陳巨來(lái)治印墨稿》，剛健婀娜，恬淡從容，可他卻沒(méi)有把印石上的精彩演繹延續(xù)到宣紙上，成為了永久的遺憾。 行到 · 坐看 聯(lián) 67.5x16cmx2 篆書(shū)從產(chǎn)生到現(xiàn)今，一直被人們認(rèn)為是文字的最初形體，它不僅蘊(yùn)含了文字形成的根源，甚至寓物于形，富有強(qiáng)烈的寫(xiě)意造型意識(shí)。篆書(shū)是富有統(tǒng)一的裝飾之美與結(jié)字的自然之美的，在諸體書(shū)法中，篆書(shū)因?yàn)闃?gòu)成單一，就是不同線條的組合，不像其它書(shū)體有點(diǎn)畫(huà)的映帶，因此最難寫(xiě)出個(gè)性，這也是歷史上篆書(shū)大家較少的原因。 清·鄭燮詩(shī)題畫(huà)竹一首 58x22cm 因此歷代寫(xiě)篆書(shū)者，為了追求變化、創(chuàng)新，而揉入其他元素，寫(xiě)起來(lái)不拘一格，這本無(wú)可厚非。但是寫(xiě)一手純正的篆書(shū)，不揉入此、揉入彼，使其純正，做到去其雜、守其正、取其真，則是馮先生多年的追求。古人曾言“小道數(shù)載可成，中庸百年莫近”，中和雅正才是中國(guó)人追求的最高境界，中庸的藝術(shù)要摒除雜蕪，強(qiáng)調(diào)共性之美，而藝術(shù)同時(shí)又要“其命維新”突出個(gè)性，因此這是一對(duì)矛盾的命題。歷史上李斯、李陽(yáng)冰早把篆書(shū)共性美推向頂峰，要想有別或者超越前賢談何容易，因此在這個(gè)前提下審閱馮先生的篆書(shū)，更具超越時(shí)代的意義。馮先生的篆書(shū)首先繼承斯、冰等先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，而結(jié)體更加精嚴(yán)，注重平衡、均勻、規(guī)范。在用筆上則突出毛筆的生動(dòng)、自然書(shū)寫(xiě)性，而有別于前人的“描摹”、“刻劃”，避免了線條的臃鈍凝滯，使得線條更加舒暢遒勁。實(shí)現(xiàn)了篆書(shū)追求的“婉通之境”。2011年馮先生的篆書(shū)四條屏獲“全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻作品展”最高獎(jiǎng)，福建師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、散文家、書(shū)法家朱以撒教授見(jiàn)過(guò)這件作品后寫(xiě)道：“他很細(xì)致地在筆畫(huà)的流動(dòng)中做出變化，使固定造型的篆書(shū)，在固定中的線里生出一些活躍氣息。一字之中，可見(jiàn)造型重心之正，線之和順、均勻、對(duì)稱，顯現(xiàn)了書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的成竹在胸、輕松自然，觀之優(yōu)美之至、圓潤(rùn)之至?！?/span> 窗竹 · 山泉 聯(lián) 78x16.5cmx2 具體到創(chuàng)作層面，其實(shí)想要實(shí)現(xiàn)婉通之境非常不易。馮先生在創(chuàng)作中體會(huì)到，篆書(shū)創(chuàng)作須全神貫注地使筆筆到位，字字精準(zhǔn)，行行貫氣，通體寓神，在近乎禪定的狀態(tài)下，產(chǎn)生一種高度精確、雍容富麗的審美情趣。要有簡(jiǎn)淡平和、不激不厲的心態(tài)，把創(chuàng)作激情委婉地融入這種平和之中，并保持心情平穩(wěn)的持續(xù)性，使之達(dá)到肅穆、莊重、精美、活潑、古艷、雋秀圓融并蓄的藝術(shù)效果。馮先生還特別注意線條的塑造，注意起筆、行筆、收筆的韻律變化，力避僵化、機(jī)械地重復(fù)描劃，在“至簡(jiǎn)”的形式中追求豐富的意蘊(yùn)表情和超脫的精神氣息。努力賦予每根線條以生命的活力，使之承載起更豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)更明確的審美追求，并藉此實(shí)現(xiàn)“風(fēng)格”化。
思飄 · 詩(shī)入 聯(lián) 67.5x16cmx2 馮先生的書(shū)齋名曰“躲樓”，一個(gè)“躲”字道出了他藝術(shù)創(chuàng)作的真諦。他偏安一隅，不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，而是避開(kāi)都市的“霧霾”，追求最純凈的藝術(shù)本體。馮先生是一位傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和繼承者，他喜歡讀書(shū)，桌案上、書(shū)櫥里、床頭柜上，堆放的都是書(shū)，有古人的、有今人的，他會(huì)隨時(shí)去翻看。今天是世界讀書(shū)日，央視策劃了一組關(guān)于讀書(shū)的報(bào)道。我覺(jué)得，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的興起，人們獲取知識(shí)的渠道發(fā)生了巨大的變化，讀書(shū)已不止是一種學(xué)習(xí)方式，更重要的是一種修身養(yǎng)性的方式。我沒(méi)與馮先生交流過(guò)讀書(shū)的體會(huì)，不知我的理解是否正確？但我讀過(guò)他詩(shī)一樣的文字，那分明就是讀書(shū)的體會(huì)：“拂去心頭積聚的污垢，讓蒙塵的靈魂輕松鮮活起來(lái)，然后悟?qū)刨t，領(lǐng)略他們的聰明才智，領(lǐng)略他們的博大精深，領(lǐng)略他們作品中所蘊(yùn)含的深刻的人生哲理與文化意義。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，他們的關(guān)愛(ài)，他們的慈祥，他們的教誨，如祥云化雨，讓我干涸的藝術(shù)之河重新水流波涌，也讓河邊的每一根草、每一朵花都獲得生機(jī)?！?/span> 我見(jiàn)過(guò)馮先生在故宮太和殿前的一張照片，一如其印、其書(shū)、其文，雖處江湖之遠(yuǎn)，殆有清廟明堂氣象。早就想寫(xiě)寫(xiě)先生，可不知從何下筆?？刹痪们暗奈縻鲋?，卻使我豁然開(kāi)晤：馮先生的篆書(shū)，代表了一種風(fēng)格，更是一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，值得書(shū)法界的人深思。我們當(dāng)今缺乏的不是所謂的個(gè)性創(chuàng)新、怪力亂神，而是真正意義上的共性繼承、中和雅正。創(chuàng)新是一種自然漸進(jìn)的行為，拔苗助長(zhǎng)雖可喧囂一時(shí)，但這種喧囂絕對(duì)只會(huì)是曇花一現(xiàn)。 藝術(shù)是屬于人類心靈的，無(wú)論是創(chuàng)造藝術(shù)，還是欣賞藝術(shù)，都需要心靈的深度參與。我的書(shū)齋中高懸馮先生題寫(xiě)的三惜草堂匾額，那是在手繪蠟箋上題寫(xiě)的，華美的書(shū)幅與古色古香的書(shū)房環(huán)境是那么契合。我經(jīng)常拿出收藏的馮先生墨寶，請(qǐng)來(lái)寒舍茶聚的書(shū)畫(huà)界朋友欣賞，雖然大家的藝術(shù)追求不同，但贊譽(yù)是一致的。藝術(shù)是多種多樣的，想來(lái)世間最美妙的藝術(shù)是雅俗共賞。我堅(jiān)信，隨著時(shí)間的推移，馮先生的書(shū)法會(huì)越來(lái)越受到大家的喜愛(ài)，他也會(huì)越來(lái)越被圈內(nèi)人尊重。因?yàn)樗淖髌?、他的?shí)踐使我們?cè)跁?shū)法篆刻領(lǐng)域感受到了漸行漸遠(yuǎn)的文化氣息。 窗外淅淅瀝瀝下著春夜的喜雨，又一次面對(duì)所藏馮先生的書(shū)法作品，或遒勁、或嫻雅，皆曲盡其妙，我的心里竟有種莫名的激動(dòng)。于是，有了24字的順口溜，說(shuō)的是馮先生和他的作品，也是自己的感悟： |
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來(lái)自： 寶澤和風(fēng) > 《待分類》
馮寶麟，字逸天，號(hào)鑒齋、慧觀居士，別署躲樓、涵堂、萬(wàn)殊一相齋主人、慧觀書(shū)屋主人，1964年生于河北?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院研究員、導(dǎo)師委員會(huì)委員，西泠印社社員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，文化部中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員。
