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簡(jiǎn) 介：“空心菜”本名廖立忠，龍巖市新羅區(qū)地稅局副局長(zhǎng)，多年來(lái)致力于國(guó)學(xué)研究，精通儒家、道家、法家學(xué)說(shuō)。此文以通俗而不簡(jiǎn)單的方式，用《道德經(jīng)》對(duì)宇宙之謎進(jìn)行了耳目一新的詮釋?zhuān)狄蛔x。 主持人：空老師，您剛剛的一番話讓人耳目一新。我好奇的是，您不是靠科學(xué)，是怎樣揭開(kāi)宇宙之謎的呢？ 空心菜：宇宙的真實(shí)情況其實(shí)不難猜到，近年來(lái)這類(lèi)題材的電影非常多，像《源代碼》、《異次元駭客》、《盜夢(mèng)空間》，它們都在質(zhì)疑我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性?！逗诳偷蹏?guó)》它就更直接了，它的故事情節(jié)直接就說(shuō)，人類(lèi)就生活在電腦虛擬出來(lái)的世界里。 主持人：您說(shuō)的揭開(kāi)宇宙之謎，指的不是電影吧！ 空心菜：當(dāng)然不是啦。我告訴你，古代東方的文化非常的神奇，我們祖先的智慧不比科學(xué)家們差，他們?cè)缇椭烙钪娴拿孛芰?，只要你能讀懂他們的話，你就知道宇宙是怎么回事了，你能相信嗎？ 主持人：您說(shuō)的太玄乎了。人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界，不是靠哲學(xué)，就是靠科學(xué)。但在古代的東方，哲學(xué)不成體系，科學(xué)又不發(fā)達(dá)，只有一些神話和倫理，又是怎樣揭開(kāi)宇宙之謎的呢？學(xué)哲學(xué)的人都知道，在西方才有完整的哲學(xué)體系。 空心菜：你們這些孩子，從小接受的都是西方的科學(xué)教育，你們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化太不了解了！我跟你們說(shuō)，西方的哲學(xué)現(xiàn)在實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)落了，它很多的觀念都非常的陳舊，而東方的哲學(xué)雖然已經(jīng)埋沒(méi)了很多年，但現(xiàn)在應(yīng)該是它重新煥發(fā)光彩的時(shí)候了。 主持人：您說(shuō)西方的哲學(xué)觀點(diǎn)陳舊，您能舉例說(shuō)明一下嗎？ 空心菜：你在課堂上應(yīng)該還在學(xué)唯物論吧？ 主持人：是，當(dāng)然！這是哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。 空心菜：科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)其實(shí)早就已經(jīng)可以否定唯物論了。 主持人：不可能，我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)呢？ 空心菜：所以說(shuō)哲學(xué)沒(méi)落了，它跟不上科學(xué)的腳步。唯物論存在的問(wèn)題，我從頭講給你聽(tīng)吧。唯物論說(shuō)物質(zhì)是世界的本原，它原先講的物質(zhì)指的是實(shí)體物質(zhì)。古希臘的德謨克利特說(shuō)，他說(shuō)我們的世界就是由虛空和原子構(gòu)成的，原子就是一種實(shí)體的物質(zhì)。 主持人：在我們的直觀印象當(dāng)中，物質(zhì)就是實(shí)體。 空心菜：實(shí)體是可以計(jì)量的，17世紀(jì)的時(shí)候有人提出了質(zhì)量的概念，用它來(lái)衡量物體里面物質(zhì)的多少。后面發(fā)現(xiàn)了“質(zhì)量守恒定律”，說(shuō)宇宙當(dāng)中的質(zhì)量總量上是恒定的，既不會(huì)增加，也不會(huì)減少，所以它是永恒的存在。 主持人：是的，“質(zhì)量守恒定律”是唯物論最好的證明。 空心菜：如果質(zhì)量是守恒的、物質(zhì)是不滅的，那么唯物論它就是對(duì)的。但是后面人們發(fā)現(xiàn)質(zhì)量它是會(huì)變化的，同樣的一個(gè)物體它在作高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，速度越快它的質(zhì)量就會(huì)越大，如果它接近光速的時(shí)候，即使一個(gè)像原子那么小的東西，它的質(zhì)量也會(huì)趨向于無(wú)窮大。而且能量它可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，這樣使質(zhì)量增加；而且質(zhì)量它也會(huì)轉(zhuǎn)化為能量，這樣造成物質(zhì)減少。 主持人：可是這么說(shuō)的話有點(diǎn)不對(duì)頭！ 空心菜：是啊，這時(shí)候唯物論它就遇上麻煩了。原來(lái)唯物論認(rèn)為宇宙中只存在實(shí)體物質(zhì)，但是無(wú)形的能量它能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)體物質(zhì)，那么就表明說(shuō)宇宙中至少還存在著能量，不是只有實(shí)體物質(zhì)。那么唯物論者他們是怎樣去自圓其說(shuō)的呢？他們就修改了物質(zhì)的定義，把它從“實(shí)體”改成“實(shí)在”，說(shuō)物質(zhì)就是實(shí)際存在的東西，能量是一種“客觀實(shí)在”，所以說(shuō)能量也是物質(zhì)。 主持人：那什么東西不是實(shí)際存在的呢？ 空心菜：我們想象出來(lái)的東西它就不是實(shí)際存在的。 主持人：嗯，我明白了。不管怎么說(shuō)，唯物論最初的本意，到這個(gè)時(shí)候已經(jīng)被打破了。 空心菜：是啊。能量它是無(wú)形的，它不是實(shí)體，如果不是它能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)體物質(zhì)，人們是無(wú)論如何也不會(huì)把能量也當(dāng)成是物質(zhì)的。 主持人：很多問(wèn)題看起來(lái)都不會(huì)像表面這么簡(jiǎn)單。 空心菜：是啊，其實(shí)就連實(shí)體的物質(zhì)它究竟是不是實(shí)體，現(xiàn)在也覺(jué)得很值得懷疑。我們看到的金屬它表面上是致密的，但是在我們看不到的微觀世界，原子內(nèi)部是空蕩蕩的，而電子沒(méi)有確定的狀態(tài)，它一會(huì)兒是波，一會(huì)兒是粒子。這就會(huì)讓人家產(chǎn)生懷疑：有這樣的實(shí)體物質(zhì)嗎？ 主持人：是的，這的確讓人懷疑。 空心菜：唯物論最初認(rèn)為，空間只是物質(zhì)的容器，它徹底是空的。但愛(ài)因斯坦的相對(duì)論說(shuō)，空間跟物質(zhì)之間是會(huì)產(chǎn)生相互作用的，物質(zhì)能夠造成空間的彎曲，而空間的彎曲它反過(guò)來(lái)又會(huì)影響物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 主持人：實(shí)在難以想象，空間怎么彎曲？ 空心菜：是啊，這些現(xiàn)象我們以前根本就想象不到。正是因?yàn)橐郧暗恼J(rèn)識(shí)水平比較低，所以我們才會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)為，這個(gè)世界是由物質(zhì)構(gòu)成的。但是現(xiàn)在看來(lái)，就算是把精神排除在外，世界也至少還有5個(gè)基本的要素：時(shí)間、空間、物質(zhì)、能量，還有自然定律，我們?cè)趺茨苷f(shuō)它只是由物質(zhì)構(gòu)成的呢？ 主持人：是，確實(shí)是這樣。 空心菜：其實(shí)在大爆炸理論誕生以后，唯物論它就已經(jīng)可以劃上一個(gè)句號(hào)了。唯物論說(shuō)，物質(zhì)是世界的本原，但是大爆炸理論說(shuō)，我們的世界是在虛無(wú)中誕生的，它根本就不需要本原。更何況在宇宙誕生之前，物質(zhì)都不存在，我們?cè)趺从梦镔|(zhì)作世界的本原呢？ 主持人：是的，我明白了，唯物論已經(jīng)過(guò)時(shí)。隨著科學(xué)發(fā)現(xiàn)的步伐，我們應(yīng)該及時(shí)刷新對(duì)世界的認(rèn)知，但是學(xué)科之間存在隔閡，許多觀念都沒(méi)有同步更新?？绽蠋?，您覺(jué)得這種現(xiàn)象很常見(jiàn)吧？ 空心菜：這種情況很多。比如人們說(shuō)物質(zhì)決定了意識(shí)，意識(shí)只是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的虛幻現(xiàn)象，這種觀念現(xiàn)在也很值得懷疑。 主持人：您這話不能亂說(shuō)哦。 空心菜：事實(shí)就是這樣。直到現(xiàn)在，我們都沒(méi)有找到物質(zhì)能夠決定意識(shí)的證據(jù)，卻找到了意識(shí)能夠?qū)ξ镔|(zhì)產(chǎn)生物理作用的證據(jù)。粒子的狀態(tài)取決于人的觀測(cè)，這說(shuō)明什么？這即使不能說(shuō)明意識(shí)能夠決定物質(zhì)，也至少說(shuō)明意識(shí)它不只是虛幻的精神現(xiàn)象，它更是一種物理現(xiàn)象。 主持人：聽(tīng)到您這段話，我想我的哲學(xué)老師臉色一定非常精彩。我想知道，除此之外，我們還有哪些**以為常的觀念也存在問(wèn)題呢？ 空心菜：還有很多。生物學(xué)家們說(shuō)生命是自然形成的，物理學(xué)家們說(shuō)我們的世界是自然形成的，其中沒(méi)有意識(shí)發(fā)生作用，但是這種觀念現(xiàn)在看起來(lái)也是很值得懷疑的。 主持人：您這樣說(shuō)是根據(jù)什么呢？ 空心菜：在“自然定律”當(dāng)中，人們發(fā)現(xiàn)了越來(lái)越多意識(shí)的痕跡，人們注意到，這些定律太精確、太嚴(yán)密了，它更像是一種特意的設(shè)計(jì)。 主持人：這是國(guó)外“智能設(shè)計(jì)論”的觀點(diǎn)，它不是一直在被進(jìn)化論攻擊嗎？ 空心菜：是啊，但是仔細(xì)一想，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界還真的像是一種設(shè)計(jì)，自然界有太多的東西只能用意識(shí)來(lái)解釋?zhuān)热缁蛎艽a就是一個(gè)很明顯的例子。 主持人：基因密碼又是怎樣的？ 空心菜：基因密碼主要是DNA當(dāng)中堿基的排列，就代表著蛋白質(zhì)當(dāng)中氨基酸的排列順序。它有一點(diǎn)像英語(yǔ)，英語(yǔ)有26個(gè)字母，每幾個(gè)字母組合在一起它變成一個(gè)單詞，然后這些單詞按照一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)組織在一起，它就形成了一篇文章?；蛎艽a也差不多，DNA當(dāng)中有4種堿基，這4種堿基就相當(dāng)于4個(gè)字母，我們通常用A、C、G、T來(lái)去代表它，每3個(gè)堿基也就是3個(gè)字母連在一起它就形成一個(gè)單詞，比如說(shuō)“ACC”就代表的是“蘇氨酸”，這些單詞按照一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)組合在一起，它就形成了基因密碼。 主持人：基因密碼像是一種語(yǔ)言，這很奇怪嗎？ 空心菜：這個(gè)是一件很奇怪的事情。有意識(shí)的生命它才有語(yǔ)言，比如以“dog”這樣的符號(hào)來(lái)去代表“狗”這樣的實(shí)物，這是一種思維活動(dòng)，有智慧的生命它才懂得這樣做。如果大自然它是沒(méi)有意識(shí)的，那么基因密碼它為什么會(huì)形成呢？大自然怎么會(huì)知道用3個(gè)堿基連在一起組成的符號(hào)，來(lái)對(duì)應(yīng)氨基酸這樣的實(shí)物呢？ 主持人：是的，您這么一說(shuō)，還真的是非常奇怪！ 空心菜：系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不可能是自然形成的，我們剛剛講到的基因密碼也是一樣，它不可能自然形成的，這不是一個(gè)概率問(wèn)題，而是一個(gè)邏輯上的問(wèn)題。我們通常把“科學(xué)定律”也叫做“自然定律”，但是現(xiàn)在我們對(duì)它的了解越來(lái)越多，就越來(lái)越會(huì)產(chǎn)生懷疑：它可能自然形成嗎？這符合邏輯嗎？ 主持人：您這樣一說(shuō)，我也開(kāi)始懷疑了。用現(xiàn)在的科學(xué)觀念來(lái)對(duì)照，許多觀點(diǎn)都已經(jīng)落后了。但這些觀念的落后，只是哲學(xué)跟不上科學(xué)的步伐，不能說(shuō)哲學(xué)不行啊，像笛卡兒、康德、黑格爾這些大師，他們都是非常了不起的。 空心菜：他們這些人是有思想，但他們生活在什么年代？他們知道量子論、相對(duì)論、宇宙大爆炸理論嗎？他們知道基因嗎？他們對(duì)于宇宙生命的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們，那你怎么能用他們的哲學(xué)來(lái)去解釋現(xiàn)在的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)呢？所以學(xué)哲學(xué)的人，應(yīng)該用哲學(xué)思維去挖掘、去解釋現(xiàn)在科學(xué)新發(fā)現(xiàn)背后的哲學(xué)意義，這樣才能進(jìn)步，你一直去啃他們?cè)瓉?lái)這些哲學(xué)家的書(shū)那有什么用呢？ 主持人：空老師，您說(shuō)的有道理，但恕我直言，您的話有些自相矛盾了。您說(shuō)康德他們的哲學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但為什么又說(shuō)我們祖先的智慧不比科學(xué)家他們差，難道他們?cè)缇鸵呀?jīng)揭開(kāi)宇宙之謎了？東方哲學(xué)更加古老，不是更快過(guò)時(shí)了嗎？ 空心菜：東方哲學(xué)它是一個(gè)例外，這里面有一個(gè)非常特別的原因，所以我用“神奇”來(lái)形容它。我們古代東方的一些哲學(xué)家，比如中國(guó)古代的老子，他的思想比現(xiàn)代科學(xué)還更先進(jìn)。 主持人：是寫(xiě)《道德經(jīng)》那個(gè)老子吧！他會(huì)比科學(xué)家還厲害嗎？這有可能嗎？ 空心菜：你沒(méi)有讀懂《道德經(jīng)》，所以才會(huì)這樣想。不過(guò)2500多年了，還沒(méi)有人讀懂過(guò)《道德經(jīng)》，莊子只能算半個(gè)。 主持人：難道您看懂了？ 空心菜：是啊，我看懂了。 主持人：這么說(shuō)，2500多年了，您是第一個(gè)看懂《道德經(jīng)》的人，您能說(shuō)說(shuō)您是怎樣看懂的嗎？ 空心菜：要看懂《道德經(jīng)》，關(guān)鍵就是要理解“道”的概念。老子對(duì)于“道”他是這樣說(shuō)的：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，字之曰道。”他的意思是說(shuō)：有一個(gè)東西它是渾然天成的，它比宇宙更早出現(xiàn)，它寂靜啊，空虛啊，獨(dú)立存在永不改變，循環(huán)運(yùn)行永不停息，它可以生成我們的這個(gè)宇宙，我不知道叫它什么名字，就把它叫做“道”。 主持人：這什么意思呢？ 空心菜：這段話是說(shuō)，“道”有4個(gè)特征：1、它是比宇宙更早出現(xiàn)的；2、它是寂靜的，空虛的，換句話說(shuō)它就是無(wú)形的；3、它是獨(dú)立存在的，而且還能夠循環(huán)運(yùn)行；4、它生成了我們整個(gè)宇宙。 主持人：我實(shí)在想不出來(lái)，有什么東西會(huì)是這樣的。 空心菜：是啊，沒(méi)有人能想得出來(lái)。學(xué)術(shù)界對(duì)于“道”的解釋五花八門(mén)，但是有一點(diǎn)比較一致，就是都認(rèn)為這個(gè)“道”它是一個(gè)虛構(gòu)的概念?，F(xiàn)在解釋《道德經(jīng)》比較著名的一個(gè)學(xué)者叫陳鼓應(yīng)，他就說(shuō)，“道”是概念性的還是實(shí)體性的呢？我可以肯定“道”就是一個(gè)虛構(gòu)的概念。 主持人：我覺(jué)得很有可能，不然為什么沒(méi)有人能把它說(shuō)清楚呢？ 空心菜：起初我也是這么想的，但后來(lái)在網(wǎng)上給一本書(shū)寫(xiě)書(shū)評(píng)的時(shí)候，我得到了啟發(fā)，后面終于明白“道”是什么了。 主持人：那是忘語(yǔ)寫(xiě)的書(shū)，我也看過(guò)。那您能說(shuō)“道”是什么嗎？ 空心菜：“道”就是程序。 主持人：程序？為什么會(huì)是程序？ 空心菜：在電腦游戲里面有一個(gè)虛擬的世界，你可以對(duì)照一下，電腦游戲的這個(gè)程序它是不是有以下的這些特征呢？1、它比游戲世界更早出現(xiàn)；2、它是無(wú)形的；3、它是獨(dú)立于游戲世界存在的，而且還能夠循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)；4、它運(yùn)行之后就生成了整個(gè)游戲世界。 主持人：嗯？它跟“道”是一模一樣！ 空心菜：是?。“?/span>“道”和宇宙大爆炸理論聯(lián)系在一起，你有沒(méi)有感覺(jué)到，游戲世界跟宇宙的誕生是一模一樣的？在游戲的程序點(diǎn)擊運(yùn)行之后，游戲世界就在瞬間生成了；大爆炸理論也說(shuō)我們的宇宙經(jīng)歷了一個(gè)**的過(guò)程，它是在瞬間生成的。 主持人：難道老子懂得大爆炸理論？ 空心菜：我也很懷疑，但是在《道德經(jīng)》里面，確實(shí)可以找到很多跟大爆炸理論的共同的地方。大爆炸理論說(shuō)我們的宇宙是在虛無(wú)中誕生的，老子也說(shuō)“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”；大爆炸理論說(shuō)我們的宇宙一直在膨脹，《道德經(jīng)》里面也說(shuō)“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)”，說(shuō)我們宇宙是一直在擴(kuò)張的。 主持人：真是不可思議。 空心菜：在讀懂了“道”之后，我也就讀懂了整部的《道德經(jīng)》，明白了它整個(gè)的思想脈絡(luò)，并且最終我相信，老子他的確是非常了解我們這個(gè)世界。而且他不但知道宇宙是怎么起源的，科學(xué)家們不知道為什么會(huì)發(fā)生大爆炸，老子他知道，他說(shuō)大爆炸是因?yàn)橐粋€(gè)程序運(yùn)行發(fā)生的。他就把這個(gè)程序叫做“道”，但是我們可以用一個(gè)更明白的詞來(lái)稱(chēng)呼它。 主持人：叫什么？ 空心菜：叫“創(chuàng)世程序”！ 主持人：“道”是程序，那它生成的是什么？難道是游戲？！ 空心菜：是啊，世界就是一個(gè)游戲。你不相信吧？最初我也不信，我后面就想用其他方法去驗(yàn)證它。 主持人：這也能驗(yàn)證嗎？ 空心菜：能驗(yàn)證。老子的思想是一種哲學(xué)思維，哲學(xué)比較整體，它站的高度比較高，但是不接地氣，所以容易成為一種空想；科學(xué)比較具體，腳踏實(shí)地，但是它的視野被割裂開(kāi)來(lái)了，所以它不夠整體。那我就想，也許我們可以把不同的學(xué)科知識(shí)聯(lián)系在一起，用現(xiàn)代科學(xué)的成果來(lái)檢驗(yàn)老子的思想。 主持人：您是怎么做的？ 空心菜：我就開(kāi)始讀大爆炸理論、量子論、相對(duì)論、進(jìn)化論，知道這些理論里面還存在剛剛我們前面講過(guò)的這些問(wèn)題，然后就試圖用老子的哲學(xué)思想來(lái)去解釋?zhuān)Y(jié)果很奇妙的事情發(fā)生了：原來(lái)那些沒(méi)辦法解釋的問(wèn)題，現(xiàn)在都迎刃而解了。 主持人：嗯，這種方法很不錯(cuò)。我可以這么理解嗎？哲學(xué)和科學(xué)各有各的優(yōu)點(diǎn)，各有各的缺陷。您把它們相結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮了它們的長(zhǎng)處，又彌補(bǔ)了它們的缺陷。 空心菜：是的。我把這種方法叫做“知識(shí)互聯(lián)”。后來(lái)我聯(lián)系了更多的知識(shí)，把哲學(xué)、科學(xué)、宗教結(jié)合在一起，以《道德經(jīng)》為框架，建立了一個(gè)能夠解釋宇宙、文明、社會(huì)、人生的整個(gè)的理論體系，形成了一個(gè)完整的理論。 主持人：叫什么理論？ 空心菜：網(wǎng)友給它取了個(gè)名字，叫“造化論”。 主持人：“造化論”！好響亮的名字，它主要說(shuō)的是什么呢？ 空心菜：它大概意思是說(shuō)，世界就是一個(gè)游戲，它是先被創(chuàng)造，然后再演化的。 主持人：我聽(tīng)說(shuō)您在天涯論壇發(fā)了一個(gè)帖子，還引起了很大的轟動(dòng)，還出了一本書(shū)，叫《世界就是一個(gè)游戲》。 空心菜：是啊，這本書(shū)講的主要就是造化論里面的世界觀。 主持人：您說(shuō)老子的哲學(xué)能解釋科學(xué)理論存在的問(wèn)題，我很好奇，那前面的那些疑問(wèn)又是怎樣解釋的呢？首先我想知道：宇宙之外是什么？宇宙誕生之前又有什么？ 空心菜：你想想，在我們玩的網(wǎng)絡(luò)游戲里面，地圖外面是什么？游戲誕生之前有什么？ 主持人：游戲地圖外面什么也沒(méi)有，難道我們的宇宙也是這樣的嗎？可是我們的宇宙是真實(shí)的，游戲是虛擬的！ 空心菜：虛擬跟現(xiàn)實(shí)有那么絕對(duì)嗎？假如說(shuō)我們創(chuàng)造出來(lái)的這個(gè)游戲，它里面的人能夠有智慧的話，那么電腦里面這個(gè)2維的游戲空間，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是真實(shí)的，但是在我們看來(lái)它就是虛擬的；我們現(xiàn)在這個(gè)3維空間也是一樣的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，但是你在更高維的空間去看它就是虛擬的。所以在佛經(jīng)當(dāng)中早就有說(shuō)過(guò)：色即是空，空即是色；凡所有相，皆是虛妄。
主持人：虛擬就是現(xiàn)實(shí)？人生就是一場(chǎng)夢(mèng)？ 空心菜：是啊，一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。 主持人：好吧，那就算是吧！那進(jìn)化論當(dāng)中的那些問(wèn)題呢，它又是如何解釋的？ 空心菜：進(jìn)化論的問(wèn)題就在于“進(jìn)化”這兩個(gè)字。在游戲當(dāng)中，玩家是怎么發(fā)生變化的呢？他們先是積分慢慢增加，然后積分增加到一定程度以后，他就會(huì)升級(jí)，升到下一個(gè)級(jí)別，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中它不需要中間的級(jí)別來(lái)進(jìn)行過(guò)渡。它升到一定的級(jí)別之后，這個(gè)級(jí)別的玩家就有它固定的特征，所以復(fù)雜器官和本能都是程序?qū)@個(gè)級(jí)別玩家的屬性設(shè)定，所以不存在它們?cè)趺葱纬傻膯?wèn)題。如果把“進(jìn)化”理解成“變化到一定程度以后再升級(jí)”，那么所有的問(wèn)題都解決了。 主持人：“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”又是為什么？ 空心菜：那是游戲的系統(tǒng)對(duì)于物種的大量投放，就類(lèi)似于游戲中玩家的集中注冊(cè)。其實(shí)歷史上這一類(lèi)的行為并不只是寒武紀(jì)這一次，在歷史上出現(xiàn)過(guò)5次的物種大滅絕，但是每次之后很快就會(huì)出現(xiàn)大量新的物種，然后重新生成一個(gè)繁榮的生物圈。 主持人：量子現(xiàn)象又是怎么解釋?zhuān)渴澜鐬槭裁床皇瞧交?，而是像搭積木一樣拼接而成呢？ 空心菜：你看到的游戲世界它會(huì)是平滑連續(xù)的嗎？不是的。電腦它都有顯示器，它的顯示器有像素的限制，所以你平常看它的時(shí)候，它是平滑的，它的畫(huà)面是光滑的，但是只要你把它放大，放大到一定程度以后，它就不再是平滑的，你看到的就是一格一格的馬賽克。 主持人：像素就是基本單位，就是“量子”？這也講得通。那您能解釋一下，電子為什么沒(méi)有確定狀態(tài)？
空心菜：你想一下在電腦上玩紙牌游戲的時(shí)候，在牌沒(méi)有發(fā)出來(lái)之前，牌的初始狀態(tài)不也是不確定的嗎？所以電子的狀態(tài)不確定，代表的是我們這個(gè)系統(tǒng)，它的游戲的初始狀態(tài)是不確定的。 主持人：原來(lái)可以這樣理解！電子在哪里出現(xiàn)，為什么只是一種概率現(xiàn)象？ 空心菜：在紙牌游戲當(dāng)中，發(fā)牌它也是一種概率現(xiàn)象，我們不能確定我們會(huì)拿到什么樣的牌，但是我們可以確定我們拿到每張牌的概率是多少。 主持人：這也有道理。那波-粒二重性又是為什么？為什么電子我們看它的時(shí)候是實(shí)在的粒子，而不看它的時(shí)候又是虛無(wú)的波呢？ 空心菜：在你玩游戲的時(shí)候，你想看哪一部分的地圖，你就把鼠標(biāo)移過(guò)去，那么這部分內(nèi)容就會(huì)顯示在電腦屏幕里面，這時(shí)候你看它就是實(shí)在的；在你不看的地方，它就沒(méi)有實(shí)在的畫(huà)面，它就是虛無(wú)的。 主持人：都對(duì)得上，老子實(shí)在是太厲害了，東方文化實(shí)在是太神奇了！“知識(shí)互聯(lián)”的方法真管用，哲學(xué)思想和科學(xué)理論完全可以互相印證。難道世界就是老子所說(shuō)的，是一個(gè)游戲。 空心菜：是的。證據(jù)還很多，但是我們這邊也不多說(shuō)了。其實(shí)在國(guó)外這樣的說(shuō)法也非常多，美國(guó)有一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)家他就說(shuō)，自然界所有的現(xiàn)象，都可以用簡(jiǎn)單的運(yùn)算法則來(lái)解釋?zhuān)挥?guó)皇家學(xué)會(huì)前任**馬丁?里斯也說(shuō)，人類(lèi)只是虛擬生命；美國(guó)有一個(gè)科學(xué)家叫里奇?特雷爾他就說(shuō)，我們的宇宙有可能是未來(lái)的人類(lèi)虛擬出來(lái)的。
主持人：他們沒(méi)有提出一個(gè)完整的理論，但您做到了。但是造化論太離奇了，人們能接受嗎？ 空心菜：已經(jīng)有很多人接受了。這一領(lǐng)域的權(quán)威，清華大學(xué)的曾國(guó)屏教授，還給我的書(shū)作了一個(gè)序！ 主持人：假如造化論成立，那將是一場(chǎng)人類(lèi)世界觀的革命，宇宙學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)，許多學(xué)科的教科書(shū)都要重新改寫(xiě)。 空心菜：還不止這些。運(yùn)用造化論，不但看宇宙的時(shí)候看得非常透徹，而且看人類(lèi)文明、社會(huì)人生的時(shí)候，你也會(huì)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，這個(gè)世界在你眼中好像就是透明的。 主持人：真厲害！我明白了，知識(shí)互聯(lián)方法就是哲學(xué)方法和科學(xué)方法相互結(jié)合的研究方法，而造化論就是現(xiàn)代科學(xué)和古代東方哲學(xué)相互結(jié)合的綜合體，難怪有人說(shuō)您是“21世紀(jì)的老子”?；艚鹫f(shuō)要尋找“萬(wàn)物理論”，我想造化論就是。您這種“大徹大悟”的狀態(tài)，讓我想到《圣經(jīng)》中的一句話。 空心菜：“從前我是盲的，現(xiàn)在我能看見(jiàn)。” 主持人：就是這句。好了，讓我們休息一下，后面有更加驚人的秘密。
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