書(shū)，或者說(shuō)，閱讀，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是生活的一部分，不是用來(lái)打發(fā)時(shí)間的消遣，而是必須被留下的個(gè)人時(shí)間。語(yǔ)言有種類(lèi)之分，但思想是超越分界的，當(dāng)我在讀書(shū)，就像是聽(tīng)一位遠(yuǎn)道而來(lái)卻悉心相應(yīng)的朋友、老師傳導(dǎo)真知灼見(jiàn)，這種系統(tǒng)的、線性的專(zhuān)注與和現(xiàn)實(shí)生活中的朋友進(jìn)行穿插性、跳躍式的交談一樣，是必要的思維鍛煉。

很多人建立書(shū)單，給自己下任務(wù)，這一年要讀多少本。我覺(jué)得完全沒(méi)必要如此，閱讀是獲取知識(shí)增加人生體驗(yàn)的源泉之一，應(yīng)該和看電影，旅游，與有思想的人交朋友一樣，被視為生活享受的一種，它并不是任務(wù)。而且，我覺(jué)得理解其中內(nèi)容，從中磨練出自己的認(rèn)知比單單的閱讀量要有意義得多。我從沒(méi)給自己下過(guò)一年要讀上百本書(shū)之類(lèi)的任務(wù)，這種想法是破壞性的，破壞了體驗(yàn)的樂(lè)趣，我只是閱讀下去，好的段落章節(jié)放慢速度，就算一年只讀了五六十本，依然收獲頗豐。

人與書(shū)之間，亦如人與人之間一樣，是要講際遇和緣分的，或許一本書(shū)它早就在那里，就像一個(gè)人你早就認(rèn)識(shí)，但一直未曾有一個(gè)契機(jī)讓你們相識(shí)相知，直到某一刻。這個(gè)尋書(shū)的過(guò)程，也是閱讀體驗(yàn)中頗有樂(lè)趣的一環(huán)。被推薦的書(shū)單有其參考價(jià)值，但最終決定你是否會(huì)喜歡上一本書(shū)，或者說(shuō)一本書(shū)是否能打動(dòng)你，到底要看你的動(dòng)態(tài)思維和書(shū)中的固態(tài)文字之間能不能架構(gòu)起橋梁。所以我不會(huì)對(duì)某個(gè)個(gè)人推薦一系列書(shū)，我將給出的，是我在這一年中讀到的我認(rèn)為不論從寫(xiě)作還是內(nèi)容都讓我受益良多的八本書(shū)籍，量不在多，而在愿其中的某一本或某幾本能與某個(gè)有緣人建立起真正的聯(lián)系。得以擁抱思想，我覺(jué)得比得以擁抱一個(gè)美麗的肉體要來(lái)得心動(dòng)。

1、《最好的告別》（作者：Atul Gawande）

我們的文化以及本能讓我們更關(guān)注“生”，于是我們更多的接觸與“生”有關(guān)的思潮，我們避免討論衰老和死亡，好像它們不存在一樣?？墒牵鼩埧岬默F(xiàn)實(shí)性就在于，生老病死是永恒的落點(diǎn)。應(yīng)對(duì)衰老和死亡并不是用“保持年輕心態(tài)”這樣的精神就足夠了的，我們必須擁有相關(guān)的人文認(rèn)知。

白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，《時(shí)代周刊》2010年“100位最具影響力人物”榜單中唯一的醫(yī)生，2014年《展望》雜志年度“全球十大思想家”Atul Gawande所著《最好的告別》將帶領(lǐng)我們理智關(guān)切衰老和死亡，我認(rèn)為這是每一個(gè)家庭和個(gè)人必備的書(shū)籍之一。

2、《“錯(cuò)誤”的行為》（作者：Richard H.Thaler）

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)出被稱(chēng)作“經(jīng)濟(jì)人”的完全理性者，這是為了研究方便之用。而我們的經(jīng)濟(jì)政策或者說(shuō)個(gè)人在學(xué)校習(xí)得的決策思維大多數(shù)情況下并不能更好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，就是因?yàn)槿祟?lèi)才是最大的變量。我們的行為并非理性，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)一直選擇性無(wú)視這種影響，將這個(gè)變量稱(chēng)為特例，其實(shí)，完全經(jīng)濟(jì)人才是特例。

這本書(shū)將站在更符合現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)決策思維做出討論。著作者文筆流暢詼諧，根本不會(huì)讓人意識(shí)到這是一本關(guān)于“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)術(shù)書(shū)籍，讀起來(lái)很有意思，非常推薦。

3、《優(yōu)秀的綿羊》（作者：William Deresiewicz）

我們?nèi)绱死硭?dāng)然的接受教育，如此理所當(dāng)然的推崇名牌學(xué)校，從未思考過(guò)教育的基礎(chǔ)來(lái)源于人，而且是許多人，這一類(lèi)看似關(guān)懷所有人的框架教育，其實(shí)是在忽略每一個(gè)人。教育是一項(xiàng)重要的靈魂工程，是每個(gè)人必須經(jīng)歷的旅程，甚至它應(yīng)該如同吃飯睡覺(jué)工作一樣，貫穿一生，但不該是以某種流水線的模式被灌輸。我們或許獲得了良好的技能教育，但于一個(gè)人一生的生活來(lái)說(shuō)，更重要的是博雅教育。

畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，并在耶魯大學(xué)任教十余年的William Deresiewicz教授打破了精英教育至上的僵局，這本書(shū)將告訴我們，學(xué)習(xí)的真正含義以及大學(xué)的真正作用。即使你已經(jīng)畢業(yè)多年，閱讀本書(shū)，將成為極好的反省。

4、《被討厭的勇氣》（作者：岸見(jiàn)一郎&古賀史?。?/strong>

幾乎每個(gè)人都有自卑心理，或內(nèi)在的原因或外在的原因。自卑心理如鯁在喉，其消極影響莫過(guò)于有礙我們爭(zhēng)取自己喜歡的生活狀態(tài)。叫一個(gè)不自信的人“你要更有自信”是不大有作用的，尋找自卑心理的根源才是根本。很多人能知道自己因?yàn)槭裁炊员?，比如因?yàn)橥庠诓粔驖M意而自卑的往往會(huì)通過(guò)各種方式改善自己，一些人認(rèn)為通過(guò)外在的改變就能改變周?chē)藢?duì)自己的態(tài)度，改變自己應(yīng)對(duì)生活壓力的能力，很有可能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)要艱難得多。即使外貌滿意了，自卑情結(jié)和消極心態(tài)可能依然殘余其內(nèi)心當(dāng)中，如何超越這樣的自己才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

以阿德勒思想為主題的《被討厭的勇氣》比起泛泛而談的心靈雞湯更觸及人性本質(zhì)。（PS：甚至有一些小伙伴讓我推薦一些關(guān)于感情的書(shū)籍，我倒是認(rèn)為，了解人性比了解怎么談戀愛(ài)更重要。面對(duì)喜歡的人，十有八九的人都會(huì)流露不安和不自信，不能客觀評(píng)價(jià)自己和對(duì)方，所以我倒是認(rèn)為，這本書(shū)可以作為你突破感情障礙的起點(diǎn)。）

5、《走的人多了，就有了路》Nicholas D.Kristof & Sheryl Wudunn

幫助，是為了讓人脫離依賴而非產(chǎn)生依賴。當(dāng)我們的善良用錯(cuò)了力道，用錯(cuò)了方向，不但無(wú)法幫助到別人，甚至可能本身就在作惡。古話說(shuō)“授之于魚(yú)不如授之以漁”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)則是一件相當(dāng)需要智慧的事情，如何在幫助人的同時(shí)，能夠提升對(duì)方的能力，也實(shí)現(xiàn)情感考慮，同時(shí)還不要消耗自己，這不單單需要一顆真誠(chéng)的心，更需要相關(guān)的知識(shí)和正確的思維。

《走的人多了，就有了路》并非一本催人淚下的互助雞湯，而是從實(shí)際的角度討論四兩撥千斤的智慧，不僅對(duì)助人有益，更對(duì)助己有益。

6、《辯護(hù)的藝術(shù)》Francis L.Wellman

辯護(hù)或者說(shuō)辯證的思維并不是律師才需要用到的，事實(shí)上，正是因?yàn)槲覀兊倪@種固定思維讓我們錯(cuò)過(guò)鍛煉犀利思維和表達(dá)能力的機(jī)遇。分別真假和對(duì)錯(cuò)并不是我們認(rèn)為的那么簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)它們所代表的的含義又是另一回事，這些都需要長(zhǎng)年累月的積累。

在《辯護(hù)的藝術(shù)》中，作者更討論了作為律師的職業(yè)道德，這也是我們個(gè)人的一種道德操守?；蛟S法律學(xué)并不是與我們每個(gè)人都有直接關(guān)系，但我們生活的方方面面都離不開(kāi)立法思維。這也是我當(dāng)初選擇綜合政策專(zhuān)業(yè)的原因，經(jīng)濟(jì)、法律和行政是人類(lèi)生活的主要內(nèi)容，它們描繪出最具代表性的人類(lèi)思想軌跡。

7、《民主的不滿》Michael J.Ssndel

《公正》作者的又一力作。相比《公正》，這本書(shū)更具學(xué)術(shù)風(fēng)格，系統(tǒng)的討論了美國(guó)公共哲學(xué)的沿革路徑。通過(guò)閱讀這本書(shū)，將對(duì)美國(guó)的憲法構(gòu)思和司法變革，社會(huì)思潮的變遷以及各經(jīng)濟(jì)政策的公民后果有更深的了解?；蛟S你會(huì)說(shuō)，美國(guó)的民主與我何干，但正如古代的哲學(xué)思想今朝依然不失其價(jià)值一樣，公共哲學(xué)的意義關(guān)乎我們?nèi)绾卫斫庾陨淼纳?，這不是哪個(gè)國(guó)家特有的，而是精神生活本身。

8、情感類(lèi)

最后還是響應(yīng)一下小伙伴最關(guān)心的話題，不過(guò)還是那句話，我不贊同將獲得滿意的情感的過(guò)程視為戀愛(ài)技巧的較量演習(xí)，那些告訴你什么樣的女人更能留得住男人，什么樣的男人更能撩得到妹的書(shū)籍，這種商業(yè)化的思潮是對(duì)人類(lèi)情感的貶損。請(qǐng)你忽略掉那些雜七雜八沒(méi)有內(nèi)涵的書(shū)籍，好好閱讀一下由Emerson Eggerichs教授所著《男人需要尊重，女人需要愛(ài)》，這本書(shū)是我好幾年前讀到的，但其關(guān)乎人性的基本討論，我認(rèn)為是值得收藏的書(shū)籍之一。

思維上的錯(cuò)誤會(huì)在實(shí)踐中表露出來(lái)，如果我們不能擁有健全的思考能力，那么一切技巧都將不能維持所想需要的心智狀態(tài)和參與能力。閱讀是為了構(gòu)建一個(gè)更飽滿的思想，它是一個(gè)緩慢的過(guò)程，但將如溝渠一般，作用長(zhǎng)久。