陰陽河唯一楊公廣場，三僚的山山水水幾乎都被三僚人賦予了風水的文化內涵。曾氏祠堂開闊的空地前面，有一條小溪一年四季長流，小溪由兩股溪流組成， 靠近廖姓這邊的水流從北山蜿蜒而下是冬天冷、夏天熱，水質渾濁?？拷者@邊的水流冬天暖、夏天涼，從南山曲折而來，溪水清澈透亮，用此水所做豆腐鮮嫩無比，三僚豆腐已經(jīng)成了三僚村的特色產(chǎn)品了。北溪之水溫常年高過南溪五度左右，這兩條溪流恰似易經(jīng)中的陰陽兩極。陰陽兩條小溪在三僚村的中心——楊公祠廣場匯聚成僚溪，作為三僚村的水口之地。

羅經(jīng)石是三僚盆地中間的黃土嵊上的獨立石峰，高度約80米，長條形子午向，北邊寬南邊尖，形狀頗似羅盤中的磁針。相傳楊救貧看見此山時，把黃土嵊看作羅盤，把羅經(jīng)石看做磁針，斷定這里是個世代傳承其堪輿術的寶地，于是他攜弟子隱居于此著書立說。羅經(jīng)石西麓有一個稱吸石寨的大型溶洞。

包裹石位于三僚陽背垴北坡之上，長寬約3米，高約2米，整塊巨石在山崖邊，形狀渾圓如古人出門遠行隨身攜帶的布包裹。當年楊救貧斷三僚村地形時說“后有包裹隨身”，即指這塊巨石，來三僚參觀的人必看這塊石頭，所以這是一塊與三僚風水和祖師楊救貧都相關的歷史文化名石。

三僚村的西邊，有一株千年古杉，樹桿中空如半輪殘月，樹冠則樹葉婆娑。此樹壯年時有九個分支，故名“九尾杉”。此樹亦為楊公親手所植，是三僚村的風水神樹，樹齡：1120年，樹圍：4米，樹高：約8米，引得許多楊公信徒前來頂禮膜拜。三僚村內只有這棵樹是楊救貧直接留下的一個遺跡，樹齡在一千年以上。

三僚曾氏砂手位于三僚曾氏祠堂的青龍方，把仙鵝孵蛋形余脈與三僚龜蛇把持的水口相連，護衛(wèi)。三僚曾氏村落藏風聚氣的水口。砂手是風水建筑的左右兩翼，風水術講究“寧愿青龍高萬丈，不許白虎半抬頭?！比诺匦螢槲髂戏轿桓邧|北方位低，故三僚曾氏在村莊東北角人工堆砌一道山梁為下砂手。明初曾氏建筑下砂時，東面的沈氏村莊反對，因為這里恰好是沈氏村莊的白虎方位，風水國師曾從政借助皇家的力量，完成了對村落風水的整體布局。

太監(jiān)墓位于曾氏下砂，明朝永樂年間，明成祖遣宮廷黃力士黃榜等兩名太監(jiān)，護送風水國師曾從政靈柩還鄉(xiāng)榮葬。太監(jiān)到達三僚村后，奉命督促縣衙征用民夫，在三僚曾氏村莊的青龍方筑起一道山梁，完成曾氏砂手，其間太監(jiān)黃榜在三僚村病故，三僚曾氏念其督建砂手有功，合族將其葬于砂手之上以示紀念。

蛇形祠玄機四伏的蛇形祠，祖譜稱為“承志堂”建于明代中后期，風水大師廖炳擇址定向，壬山丙向兼亥巳，喝為金蛇掛樹形，兩棵古樹香樟一雌一雄有620的歷史， 后山如靈蛇蜿蜒而下，這座祠堂就建在“靈蛇吐珠”形的山坡上。祠堂有一院墻，大門后建一照壁，向右穿行一條小巷，才能進入祠堂，猶如穿行在蛇洞之中。穴位點在蛇的七寸，院門丙方正是蛇口，壬山兼子向。整個建筑圍繞著蛇的特性，設計得彎曲逼仄，不對稱，祠分五房，抑二房而救四房，是三僚曾氏陽宅作品中，體現(xiàn)風水術中房份輕重的代表。

狗形祠奧妙無窮的狗形祠屬于曾氏三房，即衍慶堂，整個建筑像一只側臥的靈犬，處于睡眠狀態(tài)的狗依然警覺，能聽到遠處傳來的細微聲音，只有一進，高約三米，開有一個與整體建筑不對稱的大門，占據(jù)了祠堂正面的三分之二，是狗的嘴巴。大門的兩邊有兩扇奇大的窗戶，是狗的鼻孔。在祠堂的左側開有一個小門象征進氣的狗耳朵，臺案、香爐、祖宗牌位設立在右邊，只有這個位置才能吸納狗耳進來的生氣。兩扇奇大的窗戶突出了狗的鼻子，狗形祠建好后，三房人丁兩旺，現(xiàn)在依然是三僚曾氏人丁最多的房支。

三僚村廖屋的七星池是七座相連的水池，建于明朝中期，由風水大師廖信厚擇建，環(huán)繞在廖屋諸祠中間，池名分另是天乙池、犁頭池、曲尺池、玉尺池、墨硯池、半月池、太乙池等，按五行土金水木火的生克原理排列，一條小溪將七池連通，引山泉活水流經(jīng)各池。七星池象征人體的七竅，七竅流通，自然生機勃勃。為了化煞，三僚廖屋還開了108口塘，象征人體的108個穴位。這是三僚著名的風水建筑。  廖氏屋場仄狹小，村落建基在傾斜的山坡上，后山巍峨高聳，懸崖壁立，從山上下來的兩條溪流直沖廖氏屋場的中心地帶，水流、山勢均來勢兇猛，而且前方橫著一條低洼的河流，整個地勢危峻陡峭，宅基地前方深陷，整體地勢不宜人居。明洪武年間，廖氏族人在本族堪輿術士廖厚公的主持下開始修建“七星池”，以“文公無蚊祠”和“月洲祠”為軸心。         風水學說的成功之處，不僅僅能夠尋龍捉脈、察砂觀水、確定真穴，使風水玄奧理論具體化；更在于依據(jù)自然的地理形勢，通過人工的方式修補、改選。開渠引水、筑塘蓄水是其中的一種方式。七星池就是利用風水術對自然的水流形勢進行改選和化“煞”的典型。本來是四“煞”臨身的廖氏屋場，利用溪流敞開的自然水路，充分吸納了自然生氣，七星池如流觴之曲水，蓄積了自然生氣，使廖氏屋場成為一個氣韻生動、藏風得水、蓄氣聚財、人財兩旺的風水寶地。

廖氏旌表牌坊，清代建筑，位于三僚廖屋組，四柱三門，座庚甲兼申壬。清初興國縣邑廩生廖安矩繼妻董氏，19歲寡居，撫育前妻子廖政紘成長，考入國學生，乾隆二年，朝庭建坊表彰董氏懿行，至今已逾270年。

三僚曾氏虎形墓，位于兩性交界的陽背垴楓樹下，是北宋曾氏十八世祖曾玉屏（又名吾道公）墓，座向為申山寅向兼庚甲，庚寅分金，點騎龍穴喝虎形。墓碑文曰：“石淳覺春仙榻暖，佳城不夜來燈輝。”相傳楊救貧曾斷曾氏在三僚“初代錢糧不興達”，因而曾氏遷居三僚初期，十幾代單傳，曾玉屏葬入虎形墓后，丁財聚發(fā)，遂為萬丁巨族。此墓為寅向，寅為虎，墓形也造虎形，虎頭、虎目、虎爪俱全，呈虎臥狀，與山坡下的犬形祠遙遙相對，是三僚陰宅風水建筑的代表。