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現(xiàn)在很多人都認(rèn)為華夏的民族認(rèn)知是一直到了近現(xiàn)代在那百年屈辱之中才出現(xiàn)的，然而在筆者看來，這并不能算是很正確的，在筆者看來，華夏的民族意識其實(shí)早在春秋時期就伴隨著文化的生成而正式的出現(xiàn)。 伴隨著春秋五霸之一的齊恒公，九和諸侯，一匡天下之后，華夏的民族意識其實(shí)就誕生了出來，在當(dāng)時中原之地的人，都普遍的認(rèn)為中原之外的乃是四夷，中原之內(nèi)的不管是哪國人，都是同樣一族，都是華夏或者稱之為中原人。 正是因?yàn)檫@樣模糊還不算是太成熟的觀點(diǎn)，才有了戰(zhàn)國之時，秦昭襄王聞聽趙國遭遇蠻夷進(jìn)攻而停止了進(jìn)攻趙國之事，反而正軍備戰(zhàn)隨時準(zhǔn)備北上幫助趙國抵擋蠻夷的事情發(fā)生，若如華夏的民族意識真的是到了近現(xiàn)代才有的話，那么春秋戰(zhàn)國的時候就不會發(fā)生這些事情了。春秋戰(zhàn)國之時，華夏大地之上，伴隨著文化的逐步演進(jìn)，華夏的民族意識也隨著文化的演進(jìn)而逐步呈現(xiàn)出來，最為典型的無疑就是齊恒公九合諸侯，一匡天下這個歷史之上的大事情了。 從那之后，其與周禮，形與齊恒的民族意識就誕生了出來，雖然之上最初步同事顯得有些模糊的，然而這確并不能抹殺掉華夏民族的民族意識，早在春秋之時就已然有之，而那個時候，西方人的祖宗們，還生活在森林之中，披頭散發(fā)，身無寸縷，宛如野人一般。 如果說春秋時代的齊恒公九合諸侯，一匡天下是讓民族意識模糊的誕生出來的話，那么西漢就正式將民族意識進(jìn)一步的提升，將其從模糊見見的演變到清晰。 西漢初期之時，由 于秦末的紛爭戰(zhàn)亂，中原元?dú)獯髠?，曾?jīng)威震四方的武力同樣的陷入了低谷，漢高祖白登之圍，呂后書信之辱，文帝、景帝時期的公主外嫁，對于長期都生活在春秋戰(zhàn)國之時，那中原諸國，就算是最為弱小的燕國都能夠派遣大軍威壓蠻夷，甚至奪得土地上三千里的百姓們來說，簡直就是一個奇恥大辱。 然而正如同后來，華夏的浴火重生就在于那一次次的奇恥大辱，那一次次的殺戮、戰(zhàn)敗、失望之中得到，西漢時期的民族意識，也正為因此匈奴人的咄咄逼人。正因?yàn)樾倥说臍⒙?、侵掠，才使得的華夏百姓在巨大的外患之下。第一次的將各種不和都拋棄開來，第一次的昔日戰(zhàn)國數(shù)百年而造成的各國百姓不和。也因?yàn)榇硕А?br/> 而伴隨著華夏迎來了歷史之上第二位大帝，漢武帝之后，漢民族的出現(xiàn)宛如是水到渠成，漢武帝時期，是農(nóng)耕民族第一次對于塞外游牧民族的第一次大反擊，漢朝數(shù)次派遣大軍北伐之后，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時，勢力遠(yuǎn)遠(yuǎn)到達(dá)中亞的匈奴帝國宣告崩潰。 衛(wèi)青、霍去病這些擊潰了匈奴帝國的將領(lǐng)們也因?yàn)榇硕羟嗍?，單于夜遁逃。封狼居胥這些事情這位成為了漢人們口口相傳的故事，這些故事不單單是后來之人對于前人的憧憬和遙想，更代表著漢人，從那之后再一次成為了東亞的第一強(qiáng)國，成為了當(dāng)時世界之上最為強(qiáng)大的國度。要知道漢武帝時期的漢朝大軍，可不單單是在東亞行動，他們的足跡在當(dāng)時甚至已然循著匈奴人的路途，到達(dá)了中亞。漢朝極盛時期，整個中亞此時都已然在漢朝的統(tǒng)治和掌握之下，前期的屈辱、后期的輝煌，這些無一不是刺激一個民族誕生的條件。 而當(dāng)這些都出現(xiàn)之后。漢人已然取代了之前其余的各種名稱，成為華夏大地，中原之上的人們的統(tǒng)稱。周禮創(chuàng)建之時的周朝人，齊恒公九合諸侯。一匡天下之后的華夏人，再到漢武帝之中的漢人。民族意識已然由原本的模糊變得清晰了起來。 后世之所以很多人認(rèn)為漢人根本沒有所謂的民族意識，在筆者看來，滿清絕對要背上最大的責(zé)任，要不是因?yàn)闈M清將近三百年的奴化教育，要不是因?yàn)闈M清三百年的文字獄，要不是因?yàn)闈M清三百年的禁錮和打斷，曾經(jīng)燦爛輝煌的綻放于東亞，吸引各個國家，各個民族的人們羨慕的漢文化，又豈會變成后來那樣。 曾幾何時，提起東邊那個國老的國度，西方人的語氣是羨慕和憧憬、敬畏的，然而因?yàn)闈M清三百年不遺余力的“工作”，西方人的語氣從羨慕、憧憬、敬畏，變成了鄙夷、厭惡和宛如看待小丑一般的取笑。 ?。ㄎ脑醋跃W(wǎng)絡(luò)） |
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