與幾位友人見面，聊天中，我發(fā)現(xiàn)她們都具備內(nèi)在強大的力量。她們過往的人生歷練，走過曲折、受過磨難、洗禮過苦痛和悲傷，如今，走出來，算是活得通透、懂得慈愛、有同理心的智者。她們有的像異草、有的像蘭花、有的像秋菊、有的像美人蕉。

在她們身上，你能分明感受到言語和行為，散發(fā)出強烈的光，照亮自己，也溫暖、啟發(fā)身邊的人。而呈現(xiàn)出心性的溫和與自足，也給人以豐盈、飽滿和通透之感。不再依賴外界、他人去索取，而是懂得付出、給予、分享的重要性。

她們笑聲爽朗、眼神澄清、言談緩慢有力。一派安穩(wěn)、平靜的姿態(tài)。而曾經(jīng)，她們也如同普羅大眾，承擔過業(yè)力之苦、情感之傷、人世之痛、及生活的焦慮與無力。

這些，終究隨著時間推移、智慧的增長，最終凝聚出了內(nèi)在強大的能量，人也活出了氣象和光芒。

通過她們，我嘗試羅列幾個內(nèi)在強大的特征。一起共勉。

學會處理負情緒

不知道如何處理負情緒的主要表現(xiàn)：煩躁不安、以傷害他人為發(fā)泄條件、習慣找人傾訴、渴求得到安慰、不愿從自身找原因，一味討伐他人的不對……。

這些在我看來，只會加速、深化負情緒的爆發(fā)，最終讓自己變得更加無力，而人和事情本身并沒得到有力的解決。

她們中最多的問題就是情感和婚姻，事實上，這些問題并非一朝一夕造成，而是在長期的相處模式中，習慣將身邊的人作為自己的支架，一旦某天，那個支架倒塌，自己的身心也開始奔潰。這樣的問題，在不具備力量自我消化和吸收、接納和面對的同時，就會形成強大的毒瘤，在自己的身體中流動，成為痛苦和痛苦因。

處理負情緒，最為理智的態(tài)度，就是接受它、面對它、與它共處，感知它帶給你的痛苦、焦慮、羞恥、絕望、懊惱……種種，反觀那一刻，它帶給你身體、心靈的顫動與沖擊。不要試圖轉(zhuǎn)移自己的注意力，也不要期望他人給予你安慰，學會自我吸收、消化，吞噬。

如果你能和自己的負情緒親密相處，你就能尋找出曾經(jīng)和現(xiàn)在的起心動念，然后從中理清出問題所在，并積極的克服、處理掉它。

重要的是“心靜自然涼?！眱?nèi)心清涼了，你才有可能不再左突右沖，清醒感知內(nèi)在的和平與篤定，有力共處。

自我覺醒能力

一個人的覺醒，最大特征之一，就是學會自我對話。在自我對話中，發(fā)現(xiàn)另一個新的自己。

這些需要的是冷靜、平衡的思維，具備抽離、不逃避的可能性。比如，當你承受痛苦時，你能讓自己感知它的存在，與之親近，保持開放的心態(tài)接納它，并不沉溺其中，造成第二次傷害，這就是自我覺醒的力量。

當個體命運在外界環(huán)境的變故中 ，給身體和心靈造成的痛苦和傷疾時，自我覺醒，在此刻應該如同支點，起到平衡的作用，讓我們的身心變得柔和、有力，從而更有耐心和關(guān)懷，溫柔的善待自己。

自我覺醒是我一個漫長的覺察、煎熬的蘇醒過程，它在反復實踐、探索的自我認識中，能將自己從黑暗的角落里，解救出來，看到新的希望和光明。

就這一點來說，自我覺醒，首先需要我們做到敏感的捕捉自身的覺知和注意力。了知自己的痛苦、悲傷、絕望、羞愧、嫉妒……注意那一刻內(nèi)心的情緒，不再對抗和抵觸它們，而是以一個旁觀者的角度、適度的隔離自己，站在高處重新審視、看待問題的發(fā)生。

當我們覺知、清楚自身的痛苦和缺陷時，做到親密的接近它、處理它、完善它，那么你內(nèi)在的溫柔、平和、力量也會由此而凸顯出來。

自我覺醒在我們成長的道路上，之所以重要，是因為它如同明燈，照亮我們的黑暗和絕望，讓我們以一種平穩(wěn)、鎮(zhèn)定的方式接受它們，矯正內(nèi)在偏激、沉溺錯誤情緒，讓自己不至于在迷失和逃避中，造成心靈上的再次傷害。

破除對外界的依賴

很多時候，我們會下意識對身邊最親密的人產(chǎn)生“無休止”的依賴，比如，希望伴侶在情感上無條件的給予、希望老人無私的付出、希望朋友一味的縱容、希望善知識授予智慧……你渴望從如此多的依賴中獲得快樂、滿足與豐盈。

一旦得到，它們會給身體和心靈帶來短暫的歡愉；一旦它們消失或不再滿足你的條件，你就會產(chǎn)生懷疑、怨恨、甚至詆毀。此刻的自己，就完全成為了依賴的奴隸。你不僅得不到任何的自由，反而會滋生更多的貪念和煩惱。

生活中，我們發(fā)現(xiàn)，真正獨立而自由的人，他們無論在物質(zhì)和精神上，都破除了對外界對依賴。那一刻，他們將自己完全活成了一只“螢火蟲”的模樣，不僅能照亮自己，也能溫暖他人。

反觀始終對外界、他人產(chǎn)生依賴的人，他們會有恐懼、焦慮、嫉妒、習慣攻擊、奢求回報，種種匱乏性的心理反應。如此，也很難得到真正意義上的愛與自由。

用克氏的理論來說：“只有那些了解并消除內(nèi)心依賴的人，才明白愛是什么，才能得到自由?！?/p>

懂得自省

“自省其身，有則改之，無則加勉?！边@是對自省的積極回應與修正，也是一個人修身養(yǎng)性的殊勝方式。自省是對人性、品格、行為的一種完善，它需要具備自律、自我評判、調(diào)控和自我教育的意識。

一個人若能在順境時，不再洋洋得意；在逆境時，不再怨天憂人，知道自己能做什么，不能做什么，然后從中學會自我約束和規(guī)范，而不是一味的盲從、跟風，與外界、他人比較。如此，才算是較強的自省能力。

懂得自省，可以讓自己活得更踏實、沒有太多這樣、那樣的虛妄。

追隨內(nèi)心的聲音

榮格曾說，“你的前半輩子或許屬于別人，活在別人的認為里。那把后半輩子還給你自己，去追隨你內(nèi)在的聲音。”

一個人，當內(nèi)在的聲音，主導外在的行為時，他就能徹底擺脫外界的誘惑、攀比、剔除大眾價值觀，最終培養(yǎng)獨特的人格精神，探索自身存在的種種可能，從中發(fā)現(xiàn)光亮。

作為一個成人，我們或多或少多會有自己內(nèi)在的聲音：知道自己喜歡什么、不喜歡什么；能做什么，不能做什么。這些意識，也就是你內(nèi)心的顯現(xiàn)，最終產(chǎn)生行為，讓你為此聲音付出努力，不再抱怨，相信過程比結(jié)果重要。

那一刻，你也確定了自身存在的價值和意義所在，成為了一個具有創(chuàng)造力和活力的獨特自己。而不是沉溺、模仿、在依附他人的過程中，走路。

追隨內(nèi)在聲音的神奇與獨特之處，在于它讓你的生命如同清流，源源不斷的供給內(nèi)在養(yǎng)分。

生命想獲得不一樣的成長模式，需要你具備勇氣和冒險精神，通過平凡、簡單的事情，完成自我人格的規(guī)范與成熟。而內(nèi)在聲音的引導，全情投入，將事情做到極致，才可能從中感知快樂，活出真正的自己。

不再渴愛，擁有慈愛

這里所說的渴愛，是我們極力需要得到外界、他人的關(guān)注、希望得到各種贊美之詞、習慣從身邊的人身上吸收愛的能量、不懂得付出、一旦付出，就祈求得到回報……諸如此類種種特征。

渴愛很多時候，就是自我養(yǎng)分的枯竭與匱乏，這種匱乏，可能是原生態(tài)家庭成長過程中的缺陷，也有可能是后天的種種變遷，造成的心靈囚牢，也形成了自我困擾。

我們說，在所有的情愛中，只有付出，才可能得到更多的自由和快樂。而一旦處于饑渴，得不到滿足時，就會將自己陷入各種情緒的漩渦，讓生活也容易越出軌道。

渴愛的感覺，就好像我們渴了，不愿意費力尋找清涼之水，卻一味只喝眼前能有的鹽水，最后越喝越渴。

而慈愛不同，它之所以會成為內(nèi)心強大的特質(zhì)，是因為它有溫柔擁抱自己的本能、能有效緩解、控制自身的情緒，懂得信任、善于付出、有給予的能力。

佛陀曾將慈愛比如為大地回春一樣，充滿心田。他認為，一個人心中只要有了慈愛，他的內(nèi)心就會變得強大起來，足以去承受一切恐懼和痛苦。

我總是覺得，內(nèi)在能量的級別中，慈愛算是頂級存在的無私品格與高尚人生。常人想達到多少有難度，但我們可以有意識的去訓練它，比如多接近善知識、通過發(fā)愿，喚醒內(nèi)心溫柔、覺察自己的每一個起心動念，了知正見的核心。

“我們的內(nèi)心越靠近慈愛，我們的大腦就越容易培養(yǎng)應有的習慣?！?/p>