鞭炮，春聯(lián)，團(tuán)圓飯，年畫等等應(yīng)該都是年味。
年畫和劍南春是綿竹名聲最大的招牌。而綿竹這個(gè)名字，源于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的“綿竹”，從漢初建縣即時(shí)就一直用到了今天。
年畫的起源，一般可以追溯到據(jù)《山海經(jīng)》。相傳在東海有一棵大桃樹，它的枝椏一直伸向東南方的鬼門，樹下有兩位神將把守，是哥倆，名叫神荼、郁律。他們發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用繩索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業(yè)（這就是成語繩之以法的由來）。
從周代起每逢年節(jié)，人們便用桃木板，畫上兩位神將的像，用以鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼，祈福納祥。唐代以后，又出現(xiàn)了以秦瓊、尉遲恭的畫像做門神的習(xí)俗。不過，以往的門神，包括由門神演變而成的中國(guó)年畫，多由畫師手工畫成，直至宋代，由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，木版年畫便開始在民間廣為流行和發(fā)展起來。
待到明清以后，年畫逐漸走向鼎盛，也形成了中國(guó)年畫四大家，即：四川的綿竹、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇花桃塢這四地的年畫。
乾隆、嘉慶年間，是綿竹年畫的鼎盛時(shí)期，有年畫作坊300余家，年產(chǎn)年畫1200多萬張，產(chǎn)品除運(yùn)銷湖南、湖北、陜西、甘肅、青海和西南各地外，還遠(yuǎn)銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國(guó)家和地區(qū)。
綿竹年畫的藝術(shù)表現(xiàn)方式和材質(zhì)當(dāng)下發(fā)生了很多變化，比如在傳統(tǒng)的紙質(zhì)年畫之外，又出現(xiàn)了陶版年畫，竹絲年畫，金絲年畫等等；年畫的載體也不在僅限于春節(jié)的迎新納福的年畫，更延伸到年畫紙杯、年畫坐墊、年畫體恤衫等。
從身長(zhǎng)來說，綿竹年畫的身一般是五個(gè)頭長(zhǎng)，而不是通常的七個(gè)，這其實(shí)是受唐朝宮廷壁畫的影響。
綿竹年畫更以彩繪見長(zhǎng)，色彩完整、飽滿，對(duì)比強(qiáng)烈，反差大，富有吸引力。
綿竹年畫的制作一般有“捶墨”、“落墨”和“填色”三大類。
在綿竹有2位年畫藝術(shù)大師的名字十分響亮，一位是“北派掌門”李方福，另一位是“南派掌門”陳興才。
綿竹整個(gè)年畫村劃分為仕女圖區(qū)、三國(guó)人物區(qū)、二十四孝圖區(qū)、十二生肖圖區(qū)、斗方圖區(qū)等六大區(qū)。
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