問:弟子原先在觀心時感到吃力又不自在,后來在無意中放松自己,發(fā)現(xiàn)不起念而心里又清清楚楚的,不受周圍的一切影響,是否正確? 答:這個很正確。修行的方法,乃至所有的修行都有一個基本前提,只有兩個字,就是“放松”,放松呀(強調(diào))。你打坐若不放松,一定會出毛?。荒闶馗[,不放松,一定走火入魔;你做什么事都要放松,打太極拳都要放松,都不能緊,緊了就不行,要放松。催眠術(shù),第一個它告訴你要放松,被催眠的人要放松,催眠的人也要放松,催眠的人不放松,會把被催眠的人導入錯誤的方向。
放松是很對的,他的結(jié)果是很好的,也很難得,繼續(xù)放松,繼續(xù)逍遙。所以“逍遙”是個很好的名詞,《莊子》有一篇叫《逍遙游》,亞里士多德的學派叫“逍遙派”。什么叫“逍遙派”呢?因為你找他談問題,他不談問題、他跟你散步、談心可以,坐著談問題,他不干。因為散步,就是“走”呀,逍遙都是“走”字旁,所以叫“逍遙派”。所以放松,逍遙,逍遙很好。 (選自《<安祥是佛出世的本懷>會后解惑》安祥是佛出世的本懷>,1994年,南投) |
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