貼春聯(lián)是中國(guó)人過(guò)春節(jié)時(shí)必不可少的傳統(tǒng)，所以每到春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)在門前貼上大紅春聯(lián)，當(dāng)然春聯(lián)也是可以烘托出節(jié)日里面的喜慶氣氛，給每家每戶都是討了個(gè)好彩頭。

而對(duì)于春聯(lián)，也是有著很多的趣事，鄭板橋就是其中的一位，那時(shí)在除夕前，清代的大畫家鄭板橋和蘇州府的官員一起上街巡查，走著走著，他發(fā)現(xiàn)了有一家人的門前所貼的春聯(lián)是這樣寫的：上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”。

看到這鄭板橋轉(zhuǎn)身直接走去，周圍的人也是很詫異，根本不知道這個(gè)大畫家究竟是怎么了，但是等了一會(huì)，這位大畫家才扛著一袋米，手中提著肉和衣服回來(lái)了，買完這些，鄭板橋才敲響了這家人的門。

進(jìn)去后官員才發(fā)現(xiàn)這家人真的很貧寒，一家人都擠在床上，身上穿的很少，可以說(shuō)這家人是家徒四壁，看到這，鄭板橋才把東西放下，然后對(duì)他們說(shuō)有什么困難來(lái)找他。

對(duì)于這大家可能不太理解，為什么說(shuō)鄭板橋看了春聯(lián)后就知道這家人很貧寒？因?yàn)榭催@家人所寫的對(duì)聯(lián)“缺一少十”（缺衣少食），大家就能夠看出來(lái)。春節(jié)不是兒戲，誰(shuí)家的春聯(lián)都是很喜慶，而大多也是買來(lái)的，或者是自家哪個(gè)有文化的人寫的，這家人卻寫了這個(gè)對(duì)聯(lián)，顯然是沒有錢但是卻依舊沿襲著貼春聯(lián)這個(gè)文化傳統(tǒng)，所以鄭板橋才會(huì)如此做。

所以很多的時(shí)候，文化名人喜歡用自己的才華去推斷事情，作為畫家的鄭板橋，自身的觀察能力也很強(qiáng)，所以這件事對(duì)于他來(lái)說(shuō)，并不難。

而說(shuō)到春聯(lián)，還有一件事，但是人卻不是鄭板橋，這個(gè)人叫做方苞，可能很多人也是知道他，他的綽號(hào)就是靈童，這個(gè)方苞從幼年開始就是聰穎過(guò)人，在他七歲的那年，他在田頭走，這時(shí)田里有個(gè)老農(nóng)把他叫來(lái)了，想要與他對(duì)對(duì)子，當(dāng)時(shí)的方苞十分高興。

農(nóng)夫一邊把稻草捆在一起，一邊說(shuō)：“稻草扎秧父抱子”，方苞聽后也是思考了起來(lái)，一邊思考一邊自言自語(yǔ)：稻草，父也，秧，子也，說(shuō)完這，只見他向前面看去，當(dāng)時(shí)竹林中正有個(gè)婦人正把扳下的竹筍投入自己的籃子中，于是他眉間一喜，直接說(shuō)道：“竹籃裝筍母摟兒”說(shuō)完后，農(nóng)夫也是對(duì)其稱贊不已。

而從方苞所在的農(nóng)村里面我們也可以知道，就連農(nóng)夫都是懂得一些關(guān)于對(duì)對(duì)子的事情，所以對(duì)于春聯(lián)也是精通些，由此我們也是看出鄭板橋當(dāng)時(shí)所對(duì)的推斷是多么的簡(jiǎn)單了。

方苞雕像

當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)“二三四五六七八九”這個(gè)對(duì)聯(lián)并不是沒有人用，古代還是有人用這個(gè)的，但那只不過(guò)是在對(duì)對(duì)子而已，春聯(lián)的話還是沒有幾人用的。

所以對(duì)于春節(jié)，大家也是明白了除了慶祝，有時(shí)候春聯(lián)更加的重要，這是一種傳統(tǒng)，但更是一種文化。從這兒我們也是能夠看出古人的學(xué)習(xí)能力了吧。