不同的宗教交織分布在一個(gè)地區(qū)，相互之間的作用方式主要有和平共處、競爭和排斥三種，宗教之間表現(xiàn)在空間的互相關(guān)系，也在不同程度上影響了宗教的傳播。

世界三大宗教對比圖

（1） 和平共處

表現(xiàn)出不同宗教觀念的平等，并且相互尊重。

廣義上來說，包括佛教在內(nèi)的諸多東方宗教之間是相容的。宗教之間的相融，是許多人有了一個(gè)復(fù)合的宗教信仰，他們在寺內(nèi)參加不同宗教體系的典禮。這樣的事例在西方可以找到，實(shí)際上在東方宗教中更多。佛教傳入中國后，與中國本土文化有過多次融合，特別是道教興起后，首先是佛、道之間的相互滲透，然后是儒釋道三教的融合，宋代興起的理學(xué)就是融合了三教的產(chǎn)物。哲學(xué)觀念相應(yīng)也影響到世俗信仰，佛教寺廟中主殿供奉佛祖，偏殿供奉老子、玉皇大帝、孔子。山西渾源懸空寺內(nèi)供奉的諸神就是儒釋道三教的教主。與佛寺相類，道教的宮觀內(nèi)也會找到佛祖或孔子的形象。中國古代宗教之間的相容帶到最高程度，百姓中也全無固定的宗教觀念，無論家中供奉，還是遇急求助的阿彌陀佛、老天爺?shù)氖裁炊加校浇虃魅牒?，還會在阿彌陀佛、老天爺外加上上帝保佑的說法。

懸空寺三圣殿

湖南普德大廟三圣殿

宗教間的相容共處還可以在其他國家看到，特別是在沒有一個(gè)宗教被看作國教的國家。當(dāng)然，像在美國、加拿大、澳大利亞等這些移民國家似乎也有這樣的特點(diǎn)，但他的宗教環(huán)境還有些特殊，國家建立時(shí)無固定的教會，人口不斷流動(dòng)，代表著19世紀(jì)來自歐洲移民的各種教會隨機(jī)的出現(xiàn)在各地，特殊的空間關(guān)系在美國等國家環(huán)境中產(chǎn)生，以一種宗教機(jī)構(gòu)在一個(gè)地區(qū)占優(yōu)勢的情況是非常例外的。

（2） 競爭

宗教之間存在競爭關(guān)系，在此情況下，每一種宗教都處于不穩(wěn)定狀態(tài)。種族宗教與基督教接觸過程中，表現(xiàn)得最不穩(wěn)定，如基督教、東亞種族宗教甚至佛教與基督教的交流中都有這樣的特點(diǎn)，信徒們往往會從原來的宗教改信基督教?；浇淘谂c東方宗教競爭的過程中，除了基督教教義中救世和預(yù)言救世對信仰轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的巨大沖擊力外，傳教士們已適應(yīng)了各種宗教的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，相應(yīng)也采取了不同的傳教方式。代表西方科技水平的技術(shù)、工藝是傳教士打動(dòng)?xùn)|方社會上層的主要方式，一旦社會上層表現(xiàn)出不加排斥的態(tài)度，傳教士們立即集中力量向信仰并不穩(wěn)定的較低級的社會和經(jīng)濟(jì)階層傳播，福利事業(yè)是打動(dòng)這一階層的必要手段。東方人本來就缺乏固定的宗教信仰，傳教士的努力自然會有不錯(cuò)的報(bào)償。東方人信仰不穩(wěn)定，不僅在本土有所體現(xiàn)，在海外也有這樣的事例。有統(tǒng)計(jì)，在美國的第一代日本人約有1/5信奉基督教，第二代則大約一半是基督教徒。宗教間不穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)果除導(dǎo)致信仰轉(zhuǎn)換外，也會促使信仰調(diào)和論的產(chǎn)生，例如錫克教就是伊斯蘭教與印度教相互關(guān)系中產(chǎn)生的。

錫克教圣地阿姆利則金寺

相對于東方宗教，伊斯蘭教與基督教都是具有很大的穩(wěn)定性的宗教，宗教歷史上在伊斯蘭教與基督教沖突之間，穆斯林從未向基督教轉(zhuǎn)化，基督徒也很少改信伊斯蘭教，雙方多保持著穩(wěn)定。

（3） 排斥

宗教間的排斥是宗教間相互關(guān)系的最普遍形式。當(dāng)東方面對其他宗教的東向擴(kuò)展，表現(xiàn)出絲毫不經(jīng)意時(shí)，西方世界的宗教——基督教、伊斯蘭教卻對其他宗教顯出深深的敵意。

宗教之間的排斥可以表現(xiàn)為兩種形式：其一是宗教戰(zhàn)爭，通過征服和政治力量達(dá)到宗教范圍擴(kuò)展的目的，這是宗教集團(tuán)之間經(jīng)常發(fā)生的事件，為此歷史上發(fā)生過很多宗教戰(zhàn)爭。其中在基督教與其他宗教的無數(shù)征戰(zhàn)中，以十字軍東征最著名。從1096年至1270年近200年內(nèi)，羅馬教廷組織法、德、意、英等國的封建主以從穆斯林手中奪回基督教圣地耶路撒冷的名義，發(fā)動(dòng)8次十字軍東征，東征中700多萬人卷入戰(zhàn)爭，大片土地淪為赤地。此外在伊斯蘭教的發(fā)展歷程中，也通過戰(zhàn)爭的方式擴(kuò)展了大片土地。即使在本世紀(jì)歷史上的宗教仇恨仍在煩擾著人類。

十字軍東征油畫

其二為宗教迫害，16世紀(jì)發(fā)生在歐洲的宗教改革以及在這場運(yùn)動(dòng)中天主教與新教的較量，實(shí)際上充滿了宗教迫害。16世紀(jì)30年代在宗教改革中英國亨利八世宣布英國教會脫離羅馬教廷；1533年瑪麗女王即位后恢復(fù)了天主教信仰，處死280多名新教徒及其領(lǐng)袖；1558年伊麗莎白一世即位，又強(qiáng)力將英國變?yōu)樾陆虈遥幩懒?80多名天主教神父及教徒。

宗教改革馬丁路德雕像