浙江聯(lián)合文化郵票知識(郵票上的茶文化)

　　我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和種植茶樹的國家，也是世界各地的茶樹和茶葉利用以及茶文化的發(fā)源地。中國不僅是茶樹的故鄉(xiāng)，而且是世界上最早植茶、制茶、飲茶和寫出茶葉專著的國家，茶文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，為此，被稱作“國家名片”的中國郵票面向世界發(fā)行了多套以茶文化為題材的特種郵票以作介紹。其中最主要的兩套是：《1997-5茶》和《1994-5宜興紫砂陶》。

　　第一枚為“茶樹”，郵票上的這株茶樹就是位于云南邦崴村，它高11.8米，樹圍約9米，樹齡已逾千年，充分證明了“茶樹原產(chǎn)于中國”“飲茶源于中國”這一論點;

　　第二枚“茶圣”，主圖是豎立于杭州中國茶葉博物館院內(nèi)的陸羽銅像，唐代陸羽著有世界上第一部茶書《茶經(jīng)》，被后人尊稱為“茶圣”;

　　第三枚“茶器”，是陜西法門寺出土的唐僖宗供奉的鎦金銀茶碾等茶具;

　　第四枚“茶會”，是明代畫家文征明創(chuàng)作的《惠山茶會圖》(局部)。茶會是我國古代文人雅會的常見形式，也是詩人吟詠、畫家作畫的重要題材，表現(xiàn)了他們以茶會友、親和禮讓，以及追求自然清靜、返璞歸真的境界。

　　品茶離不開茶具，我國茶具的歷史悠久，樣式多彩。至明、清朝時，飲茶盛行“景瓷”“宜陶”為貴。1994年我國發(fā)行的《宜興紫砂陶套票》特種郵票一套四枚，展示了素有“陶之古都、茶之綠洲”美譽的江蘇宜興的名產(chǎn)茶具-紫砂壺中的四款精品，分別是明代的三足圓壺，清代的四足方壺、八卦束竹壺和現(xiàn)代提臂壺。這些茶壺不但造型美觀、優(yōu)雅宜人，而且壺體上不乏名人詩、書、畫、印，成為中國茶文化的重要經(jīng)典力作。

　　本套郵票以精美的紫砂壺為主調(diào)，是歷代紫砂名家的代表之作，反映了紫砂陶藝的主要風格和造型，使人領(lǐng)略和欣賞到宜興紫砂陶的藝術(shù)神韻。背景為淺灰色的中式信箋，用草書書寫了著名文人詠紫砂壺的名句，并蓋金石方印的篆文，方寸間融紫砂壺，詩詞，書法，金石于一體，可謂珠聯(lián)壁合，相得益彰，耐人尋味……整套郵票的設(shè)計匠心獨具，典雅精制，反映了中華民族傳統(tǒng)文化的濃郁特色。

　　我國香港和澳門發(fā)行的茶具郵票融入了當?shù)氐娘嫴枇曀缀偷胤讲栉幕省?/span>2001年，香港郵政發(fā)行的《香港茗藝》郵票一套4枚，介紹了豐富多彩的茶文化，分別為泡功夫茶、調(diào)港式奶茶、港式飲茶特色和茗藝之樂，這套郵票還能發(fā)出濃濃的茉莉花茶香味，是首套香味茶郵票。

　　臺灣郵政也多次發(fā)行有關(guān)中國古代茶具的郵票，如1993年發(fā)行《古代法瑯器郵票》中的“干隆花鳥壺杯盤”和“干隆菊花把壺”。1989年發(fā)行的《宜興紫砂茶壺》套票，分別為宜興紫砂茶壺、曼生十八式黃泥壺、束柴三友壺和黎皮朱泥壺。1991年還發(fā)行有《故宮名壺》郵票一套五枚，分別為明代青花壺和瑩白壺，清代的山水壺、靈芝方壺和加彩方壺。

　　1996年澳門發(fā)行《中國傳統(tǒng)茶樓》郵票一套四枚(方連)，小型張一枚，將茶樓內(nèi)的特色飲食和茶客神態(tài)描繪得惟妙惟肖，展現(xiàn)了昔日港澳等地的茶樓風光。2000年，澳門還發(fā)行有《茶藝》套票和小型張，該套票展示了喝茶(龍井)、飲茶(壽眉)、嘆茶(紅茶)和泡茶(普洱)特色，小型張“烏龍茶藝”的主圖為醉茶軒茶館，內(nèi)有一副楹聯(lián)“引茶會友，把盞談心”，主題鮮明，寓意深遠。

　　物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入 了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時期，茶 文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時期茶文化溶進現(xiàn)代科學技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場經(jīng)濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現(xiàn)代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現(xiàn)代化、社 會化和國際化趨勢。其內(nèi)涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。