宋室南渡后，趙構(gòu)很快就建立起了新政權(quán)。本來(lái)想著偏安一隅，安安靜靜的做個(gè)美男子，可是女真亡宋之心不死，搜山檢海勢(shì)必殺之而后快。趙構(gòu)無(wú)奈，只得硬起頭皮組織抵抗。

女真人崛起之初縱橫東亞，主要憑籍的是一支戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的女真鐵騎。可是隨著對(duì)南宋戰(zhàn)事的推移，女真人悲哀的發(fā)現(xiàn)：他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)在漸漸消失！

南宋將領(lǐng)們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中逐漸摸索出了一套行之有效的對(duì)敵辦法，女真人并非是不可戰(zhàn)勝的。

宋軍大將韓世忠（1089～1151）指揮的黃天蕩之戰(zhàn)，女真人遭受重創(chuàng)。韓世忠以8000士兵與完顏?zhàn)阱觯ń鹭Ｐg(shù)）率領(lǐng)的十萬(wàn)女真將士相持四十八日，屢敗金軍。岳飛（1103～1142）率軍光復(fù)建康，將金軍盡數(shù)驅(qū)逐出了江南。

紹興元年（1131年），張榮率抗金義軍在縮頭湖大敗金軍，迫使女真人退到淮水以北。

金軍見(jiàn)此路不通，轉(zhuǎn)而開(kāi)辟新戰(zhàn)線，全力攻打四川，希望可以對(duì)南宋形成戰(zhàn)略合圍之勢(shì)。如果四川、陜西有失，趙構(gòu)偏安東南一隅的企圖就會(huì)破滅。在這里女真人遭遇了另一個(gè)強(qiáng)硬對(duì)手——宋軍界新銳吳玠（1093～1139）！關(guān)、陜雖失，但吳玠鎮(zhèn)守的和尚原，卻成了女真人難以逾越的屏障，殺金坪更成了女真人的葬身之所。

當(dāng)南宋的軍事實(shí)力已經(jīng)增加到足以與女真人抗衡的時(shí)候，金人開(kāi)始考慮“不戰(zhàn)而屈人之兵”。此舉正中趙構(gòu)下懷，他自稱帝以來(lái)，投入精力與熱忱最多的無(wú)過(guò)于求和！南宋軍民渴望恢復(fù)統(tǒng)一浴血奮戰(zhàn)的勝利成果，轉(zhuǎn)眼就成了趙構(gòu)偏安求和的籌碼。

在殺害主戰(zhàn)派將領(lǐng)岳飛后，在趙構(gòu)不拋棄、不放棄的不懈努力下，南宋政權(quán)在付出了高昂的政治、經(jīng)濟(jì)代價(jià)之后，終于如愿以償?shù)爻蔀榕嫒说母接埂?/p>

協(xié)議規(guī)定：雙方東以淮河中流為界，西以大散關(guān)為界，南宋將京西的唐、鄧二州全部，陜西的商、秦二州一半地土割給金國(guó)。南宋每年向金納銀二十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹，看在趙構(gòu)人傻錢多的薄面上，女真人冊(cè)封他為帝。

趙構(gòu)終于用屈辱換來(lái)了金王朝的承認(rèn)。這哪里是求和，分明就是在求降。

趙構(gòu)為茍且偷安，殺岳飛之舉無(wú)異于自毀長(zhǎng)城。本來(lái)是忍辱茍全于一時(shí)，趙構(gòu)卻不作此想。他在做完一切之后，心底發(fā)虛，他自詡為中興之君的同時(shí)也需要臣下粉飾太平，歌頌盛世。一時(shí)間，朝堂之上以為和議已成，萬(wàn)事大吉，大家可以從此安享太平。政治上腐敗無(wú)能，達(dá)官顯貴們卻縱情聲色，一味尋歡作樂(lè)。

位卑不敢忘憂國(guó)，與此同時(shí)，一些有志之士對(duì)國(guó)家民族的未來(lái)深以為憂，一股“恢復(fù)”情結(jié)開(kāi)始彌漫朝野。在臨安(這城市名字起的確實(shí)高明)城中，有人在一家客棧中題詩(shī)一首——

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。

暖風(fēng)熏的游人醉，直把杭州作汴州！

林升的這首《題臨安邸》辛辣的諷刺了南宋朝廷茍且偷安，不思恢復(fù)的醉生夢(mèng)死狀。悲憤之情躍然紙間，今天讀來(lái)仍令人心底沉重異常。

另一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游的《示兒》詩(shī)更是家喻戶曉：

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！

陸游一生飽經(jīng)憂患：1125年，陸游出生在動(dòng)蕩的年代。年幼之時(shí)，他就不得不隨著家人南渡，從小飽嘗流離失所之苦。

經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，陸游從小就養(yǎng)成了憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義思想。陸游渴望恢復(fù)和國(guó)家重建，所以喜讀兵書，希望有朝一日從軍報(bào)效國(guó)家。然而，南宋偏安政權(quán)一直遵奉“安靖不生事”的既定投降國(guó)策，一味的忍辱偷安。陸游空懷報(bào)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門，這種熾熱的愛(ài)國(guó)主義情懷在他的詩(shī)文中隨處可見(jiàn)。

陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇對(duì)遭受異族欺壓的百姓來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的精神安慰。陸游在漫長(zhǎng)無(wú)奈的期盼中終于走完了八十五年風(fēng)雨人生路，公元1210年，八十五歲的陸游撒手人寰。他臨終留下的《示兒》詩(shī)也成了千古絕唱。

不光復(fù)舊日河山，陸放翁死不瞑目。

令人欣慰的是，十多年后，陸游的遺愿終于實(shí)現(xiàn)了：王師北定中原了。

可悲的是，陸游的后人卻無(wú)法家祭告乃翁了。北定中原的王師不是南宋朝廷，而是迅速崛起于漠北的蒙古游牧民族。

在陸游逝后六十六年，蒙古軍揮戈南下，兵鋒所至、無(wú)異于摧枯拉朽。厓山一役，宋軍大敗。陸秀夫背負(fù)了8歲的帝昺蹈海而死，后宮、百官見(jiàn)狀，隨之紛紛投海自盡。史載“死溺者數(shù)萬(wàn)人”，華夏大地重歸大一統(tǒng)。

這次一統(tǒng)之后，山河依舊、卻已物是人非，南宋朝廷從此成了一個(gè)歷史名詞。對(duì)于漢民族來(lái)說(shuō)，這種期盼已久的統(tǒng)一，卻是一種痛入骨髓的恥辱。

南宋滅亡之后，另一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人林景熙重讀陸游的《示兒》詩(shī)，不禁唏噓不已，感慨萬(wàn)端。

心情無(wú)比沉痛的他，寫下了《書陸放翁書卷后》一首——

青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。

來(lái)孫已見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁？

這種在異民族鐵騎屠刀下形成的統(tǒng)一，令南宋遺民情何以堪！

家祭如何告乃翁？既是自問(wèn)，又似質(zhì)問(wèn)。詩(shī)人悲憤、心酸、無(wú)奈的心情躍然紙間。