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[摘要]我因?yàn)槠綍r(shí)這方面的閱讀量并不大，所以正好坐享其成，并且，因?yàn)檫@些小說并非自己的挑選，也就避免了某種預(yù)先的個(gè)人趣味。
歲末年初，是各種文學(xué)盤點(diǎn)云集的時(shí)候，其中一項(xiàng)是關(guān)于2016年發(fā)表的短篇小說，備選小說都來自一些著名文學(xué)期刊、選刊和批評(píng)家的提名，約有二三十部。我因?yàn)槠綍r(shí)這方面的閱讀量并不大，所以正好坐享其成，并且，因?yàn)檫@些小說并非自己的挑選，也就避免了某種預(yù)先的個(gè)人趣味。 因此，我接下來要談?wù)摰?，既非一種個(gè)人視野下的年度短篇小說印象，也非作為實(shí)際存在的2016年國(guó)內(nèi)短篇小說概貌，而只是這一年看上去被文學(xué)界相對(duì)認(rèn)可的短篇小說形態(tài)——而這其實(shí)更加有趣和重要，如同人們往往是通過愛情小說來了解愛情，很多缺乏自信的小說寫作者最初也是通過文學(xué)編輯和批評(píng)家的口味來揣摩小說的美學(xué)。 勞倫斯·布洛克傳授過一個(gè)他自認(rèn)為受用無窮的小說技巧，那就是，“別在故事開始的地方開始”，換句話說，讓故事從中間開始。幾十年后，隨著創(chuàng)意寫作課的全球流行，這個(gè)布洛克當(dāng)年的獨(dú)得之秘，卻幾乎成為短篇小說最常見到的一種模式。 某人離開家，出發(fā)(去旅行，約會(huì)，聚餐，去醫(yī)院看病人，或者就是去看個(gè)電影，跑個(gè)步，喝個(gè)咖啡)，見到另外幾個(gè)人(插入之前的交往史，現(xiàn)在的外貌描寫)，聊天(往事繼續(xù)浮現(xiàn))，接到來自丈夫、妻子、情人、母親或兒子的電話(插入婚姻和家族生活史，各種病情和隱情交代)，回到現(xiàn)在時(shí)(插入環(huán)境描寫)，偶遇陌生人或某樣動(dòng)物或東西，回家或繼續(xù)在外(生活中某道縫隙打開)，啟迪(或者反高潮)。
以上情節(jié)概述，既是我此刻完全隨意的編造，又是一種閱讀印象的確切殘留。我有個(gè)朋友把這種情節(jié)弱化、放大一瞬的小說模式，稱為美國(guó)創(chuàng)意寫作班培養(yǎng)出來的短篇小說，簡(jiǎn)稱“美短”。我覺得非常形象。記憶中以前白先勇也經(jīng)常有此種寫法，當(dāng)時(shí)只是籠統(tǒng)喚作意識(shí)流，現(xiàn)在看來似乎不夠準(zhǔn)確，還是叫“美短”比較合適。當(dāng)然，有人會(huì)反駁道，很多好小說的敘事結(jié)構(gòu)也是如此，我覺得這里面有一個(gè)很深的對(duì)于短篇小說的誤解，就是內(nèi)容形式的兩分法，事實(shí)上，好的短篇小說更像是一種晶體結(jié)構(gòu)而非框架結(jié)構(gòu)，它是只能如此，形式即內(nèi)容，內(nèi)容即形式，而非可以隨意拆解、組裝或填充。 還有一種短篇小說，或可稱作道具小說，就是圍繞一件物品展開的各種隱喻指涉。國(guó)內(nèi)早期這方面的小說可能來自莫泊桑和歐·亨利的啟蒙，以前蘇童最為擅長(zhǎng)，今年他有一篇《萬用表》，似乎又重拾此道，不能說他寫得不好，但也就只是一種很熟練的好。
和中篇小說寫作者大多陷入不能自拔的“社會(huì)新聞加故事會(huì)”模式不同，短篇小說的作者大都仍還力圖追求某種超越性的詩意，然而，這種詩意，一旦淪為可以操控和機(jī)械復(fù)制的詩意，無論是行文斷句上(海明威式或卡佛式)的還是情節(jié)結(jié)構(gòu)上(美短，道具，或許還有法短和日短)的，就難以動(dòng)人，就像校園詩社里涌現(xiàn)的現(xiàn)代詩，每一首單看起來都特別像一首現(xiàn)代詩，放在一起之后，還是只像一首現(xiàn)代詩。當(dāng)然，就詩藝而言，年輕的校園詩人都要有一個(gè)研習(xí)摹仿的階段，本無可責(zé)備，但很多業(yè)已成熟的小說寫作者，似乎也還在滿足于一些模式化的寫作，滿足于寫出一篇篇像小說的或者說符合現(xiàn)有審美套路的小說。 在這樣的背景下，儲(chǔ)福金的《棋語·搏殺》就顯得有些孤獨(dú)。它的敘事非常老派，讓人粗看感覺不過是阿城《棋王》一路，但它把顯而易見的寓意落到生活和棋盤的細(xì)微處，用真切扎實(shí)的細(xì)節(jié)和棋理，講述一場(chǎng)虛幻的棋局，卻不落編造痕跡，似幻似真，正是短篇小說的高境。我甚至覺得，有了《棋語》系列，阿城的《棋王》就顯得沒有那么出色了。這種小說之間的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)比顯而易見的模仿和套路，讓人振奮。
弗洛伊德談?wù)撨^男性的某種情結(jié)，對(duì)此心理學(xué)家感興趣的通常是庸眾思維，而在很多中國(guó)男性小說家的思維中，女性似乎就是被這么粗暴劃分的，這是另一種套路，即如何設(shè)置人物的套路。在弋舟去年廣受好評(píng)的短篇小說《隨園》中，女主人公從校園時(shí)代就來者不拒，和男生，和校外青年，和流浪詩人，后來人到中年，大病一場(chǎng)，也喪失了欲望，后來她驅(qū)車回去看病入膏肓的老師，感謝曾被她予以性啟蒙的老師曾給予自己的對(duì)于某段歷史的啟蒙，一段性啟蒙和歷史啟蒙之間的轉(zhuǎn)喻，一個(gè)從“生活隨便的女孩”向著“圣母”的逆轉(zhuǎn)故事。我猜測(cè)，這篇小說之所以獲得從文學(xué)專家到普通讀者的諸多好評(píng)，因?yàn)樗葷M足了普通男性(包括一些患厭女癥的女性)對(duì)于女性的想象，也滿足了文學(xué)專家對(duì)于小說應(yīng)該揭露歷史的想象。但一部好小說不會(huì)僅僅滿足于符合他人的想象，相反，它總是能夠?qū)顾说南胂蟆Ｎ覀兛赡苊總€(gè)人在校園時(shí)代都曾聽說過某某女生的桃色傳聞，但一位小說家應(yīng)當(dāng)懂得，這樣的傳聞與真實(shí)相距甚遠(yuǎn)；一位旨在理解人類每一顆具體而微心靈的小說家，應(yīng)當(dāng)明白其中指涉，或者種種將人粗暴分類的認(rèn)知，其實(shí)只是源自最膚淺和卑劣的庸眾心理，更應(yīng)當(dāng)警惕自己不要也成為這“惡的平庸性”中的一員，而不是像《隨園》這樣，一邊似乎在揭露黑暗，一邊又毫無自知地成為惡的同謀。某種程度上，這種自我要求和警覺，也構(gòu)成了現(xiàn)代小說的道德基石。 在這個(gè)意義上，2016年我看到的一些最有希望的短篇寫作，是在那些榜單和提名之外的，比如沈誕琦的短篇小說集《中國(guó)特色的譯文讀者》。這是一位勇敢和自由的寫作者，一個(gè)熱愛講故事的有天賦的文體家。而在她的這部小說處女集中，更為珍貴的是，她熱愛的是“講故事”本身，講述那些要求她必須講述否則就會(huì)消亡的、被愛所推動(dòng)的故事，而非編造一些旨在博取影響的故事，以至于，在她的這些短篇小說中，故事都不愿意被講完，不愿意快快通向一個(gè)結(jié)局，那些故事中的人與事物被美妙的漢語所擁抱、纏繞，并愉快自如的呼吸，仿佛現(xiàn)代小說未誕生前就已存在。這里面所洋溢的那種智性與任性，愛與自由教育，是漢語小說中久違的。
弗蘭克·奧康納，一位愛爾蘭短篇小說大師，認(rèn)為短篇小說旨在表達(dá)的，是遠(yuǎn)離大眾的、被湮沒的人群中傳出的“孤獨(dú)的聲音”。這“孤獨(dú)的聲音”近些年在國(guó)內(nèi)文壇似乎很流行，但我很高興在2016年看到哈羅德·布魯姆的一段反駁，他說，“從奧康納這一描述中我可以看見D.H.勞倫斯和詹姆斯·喬伊斯，海明威和凱瑟琳·安妮·波特，但是我看不到安徒生、屠格涅夫、馬克·吐溫、托爾斯泰、吉卜林和伊薩克·巴別爾。抒情詩歌從文藝復(fù)興到浪漫主義，乃至到W.B.葉芝，均出自一座美好的高塔，但是短篇小說未必要反映任何一種特殊的社會(huì)辯證法……短篇小說首先讓我想到的是它的多樣性……馬克·吐溫、托馬斯·曼、海明威、福克納以及司各特·菲茨杰拉德，他們都深知孤獨(dú)的滋味，但是對(duì)我來說，那幾乎不是他們?nèi)魏我粋€(gè)作為小說家關(guān)注的中心。勞倫斯告訴我們要相信故事，而不是藝術(shù)家，偉大的故事很少只是反映某一種人性特征。也許短篇小說只是像一個(gè)又一個(gè)奇跡彼此相聯(lián)”。 是的，短篇小說是一個(gè)又一個(gè)不可復(fù)制的奇跡。2016年，這樣的奇跡看起來似乎太少，但這不就是“奇跡”本來的意思嗎？ |
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