一位學(xué)者在北京圖書館翻閱到李盛鐸的藏書目錄，三大本，共五萬八千冊藏書，多是珍貴的宋元版本，也有一些絕少流傳甚至已經(jīng)失傳的善本。目錄引言說：“1911年以后李盛鐸旅居京華，經(jīng)常到琉璃廠訪書，當(dāng)時著名私家藏書散入廠市，如曲阜孔氏、商邱宋氏、意園盛氏、聊城楊氏，這些書都通過琉璃廠由李氏購來，藏書精華亦多藏于李氏?！崩钍㈣I藏書數(shù)量之多，質(zhì)量之高，令許多學(xué)者嘆為觀止。商務(wù)印書館董事長張元濟在1927年10月15日致另一位藏書家傅增湘的信中稱：“木老（即李盛鐸）允借兩漢晉書，索酬萬元”，當(dāng)時商務(wù)印書館為了印《百納本二十四史》，不得不向李盛鐸借出宋刻本的《漢書》《后漢書》和《晉書》。

李盛鐸生于世代官宦家庭，其曾祖父、祖父均喜藏書，曾祖父李恕曾在家鄉(xiāng)九江譚家坂建藏書堂“木犀軒”，有書籍十萬卷，但多毀于太平天國戰(zhàn)亂。李盛鐸父李明墀在湖南、福建巡撫任上時，以廉俸所余輒購書，多至數(shù)十萬卷。李盛鐸幼讀經(jīng)史，12歲就開始購書，所購的第一部書是明景泰五年刊刻的《文山先生全集》。以后李盛鐸抄書、校書，在文壇漸有名氣。

李盛鐸青年時期與日本人岸田吟香相識。明治維新后，日人不重視古籍，岸田氏回國搜羅許多日本古刻本、活字本及舊抄書賣給了李盛鐸，成為他藏書的重要部分。木犀軒傳到李盛鐸已有四世藏書，其中一部分是其祖父的藏書，一部分是其父親宦游湖南所得的湘潭袁氏藏書，多為宋元明珍本，但主要的部分是他花費畢生精力辛苦收集的。李盛鐸清季曾任翰林院編修、國史館協(xié)修、京師大學(xué)堂總辦、山西巡撫等職，還擔(dān)任過出使各國的政治考察大臣，民國以后也擔(dān)任過許多重要職務(wù)，如此豐富的閱歷令他有眼光和經(jīng)濟實力來搜羅購買書籍。他常常去逛廠甸書肆，聞有舊書出售必親往，不惜重價購買，若書價高買不起，便借去抄校，或令子侄輩抄寫。李盛鐸晚年寓居天津，更以買書藏書為樂，適值政治變亂時期，許多名門望族的藏書紛紛流入廠市，多為李盛鐸購得。遇見篇幅失散的書籍，他也會買來湊集。如一種極罕見的星命之書，他就是先購得了殘本，八年后又買到散失的部分，使全書得以完整。聊城楊以增海源閣流散出來的宋元刊本他也有收入。木犀軒的藏書精華很多，藏書家明倫推崇他是“吾國今日唯一大藏書家。”

李盛鐸藏書計有九千多種，五萬八千余冊。其中宋元古本有三百余種，明刊本二千余種，抄本及稿本二千余種。李盛鐸于1937年去世后，木犀軒全部藏書由北京大學(xué)收藏。北京大學(xué)圖書館館長向達(dá)教授稱，李氏藏書屬于版本性古書甚多，許多書可在雕版史與圖書史有特殊地位，尤其是一些罕見的佛教經(jīng)典古刻本，可供研究宗教史學(xué)者們作為資料，也是雕版印刷史的重要資料。藏書中的古代醫(yī)學(xué)書籍，如《太平圣惠方》修成于北宋初年，是中醫(yī)書中重要文獻(xiàn)。向達(dá)在《北京大學(xué)圖書館藏李氏書目》中說：“許多明抄本和清抄本，其名貴不下于古刻本。因為抄本保存了原書的款式和內(nèi)容，遠(yuǎn)勝后來翻本。至于名人抄本，除此以外，又可當(dāng)作書法名跡看待，比普通抄本更勝一籌。例如明姚舜咨手抄本《云麓漫抄》等。”李氏藏書還有大量校本與稿本，稿本有戴震、孔繼涵、翁方綱等人所著書。校本有錢謙益、何焯、王鳴盛等人手跡。對李氏藏書進(jìn)行多年研究的北京大學(xué)圖書館古籍特藏部主任張玉范女士說：“李盛鐸不僅是一個藏書家，而且是版本學(xué)家和校勘學(xué)家，藏書中很多都經(jīng)過他手?？?。從他寫的《題記》和《書錄》中可看出他的水平是相當(dāng)高的。”向達(dá)也有相同評價，說李盛鐸勤于校勘書籍，一書甚至三四校，“每多有自寫題跋，述得書經(jīng)過，版本源流和書林遺事甚詳?！?/p>

北京的舊書肆

書肆即現(xiàn)代的書店或書攤，古代稱謂是書坊、書林、書棚，或是書鋪、經(jīng)籍鋪，南方還有在船上賣書的，稱書船。北京的舊書肆大都設(shè)在繁華集市中，在明代以前便粗具規(guī)模，比如明朝的北京正陽門至大明門前的朝前市就是商業(yè)中心，東城的燈市及西城的城隍廟一帶也多設(shè)有書肆。當(dāng)時刻書業(yè)有官署刻書，內(nèi)容類似現(xiàn)在的文件匯編，如吏部有《吏部職掌》、兵部有《大閱錄》、禮部有《國朝典匯》等，都是很好的歷史資料，但由于過于專業(yè)化，不被藏書家喜愛。更多的則是私人印書業(yè)，如明代著名刻書作坊汪諒家，曾刻印出不少精美的書籍，書中目錄后還有廣告性牌記，商業(yè)氣息已經(jīng)很濃厚了。清初，北京廣安門內(nèi)慈仁寺每月有定期廟會，商市繁盛，百夜云集，書肆也成一大景觀，不少文人士大夫來這里搜訪古籍?？滴跏四昃┏前l(fā)生大地震后，慈仁寺廟市逐漸衰落，書肆業(yè)遂移至隆福寺街、琉璃廠及東安市場、西單市場內(nèi)。

據(jù)說，北京的舊書商分為兩大派，一是江西書商派，二是河北書商派。河北書商多是冀州、深縣、棗強等地人，隆福寺就是他們的根據(jù)地。當(dāng)時隆福寺是與琉璃廠齊名的書市街，《北京傳統(tǒng)便覽》說，那里曾經(jīng)是“明末至民國時期北京著名書肆集中地。”隆福寺也起源于廟會，清乾隆時期的學(xué)者李文藻曾說：“內(nèi)城隆福寺街，遇會有賣書者”，大概書肆的規(guī)模不大，服務(wù)也不周到，所以他抱怨：書籍“散佚滿地，往往不全而價低。”到了清末，隆福寺街的書肆已有三十余家，如東雅堂、修文堂、文奎堂、粹雅堂、鴻文閣、文殿閣等。民國以后，北京大學(xué)、中法大學(xué)等高等學(xué)府就在附近，時常有學(xué)者教授和青年學(xué)生來這里買書，他們與書肆的老板和伙計們建立了密切的私人關(guān)系，不光能從那里淘到善本古籍，還得到許多關(guān)于版本學(xué)的知識。比如鄭振鐸就在隆福寺的帶經(jīng)堂書店購得明萬歷刻本《水明樓集》一部，欣喜異常，連稱“書運不淺?！敝麑W(xué)者胡適也對學(xué)生們說：“這兒距隆福寺很近，你們應(yīng)該常去跑跑，那里書店的老掌柜懂得的，不見得比大學(xué)生懂得少呢！”那時，無論名氣多大的學(xué)者都會將書店的掌柜伙計待為上賓，他們之間不單是買賣關(guān)系，還是書友和學(xué)友，甚至是密友。

東安市場的書肆是在上世紀(jì)二十年代才發(fā)展和活躍起來的。那里地處王府井，距離東交民巷、北京飯店及協(xié)和醫(yī)院很近，時常有些外籍人士及洋派學(xué)者光顧，因此，較多地經(jīng)營外文書籍，書肆中的現(xiàn)代氣息也就比較濃厚。那些洋人離開北京時，常將擁有的外文書和畫冊等出售，書店也因此建立起收購業(yè)務(wù)。例如中原書店經(jīng)營英、法、德、俄文書籍，春明書店經(jīng)營日文書籍。很多書店也出售新文化書籍，如現(xiàn)代小說、詩歌集等，還能買到新出版的月刊雜志，而松竹梅書店是為戲曲愛好者服務(wù)的，專賣梨園畫報、戲劇旬刊。那時人們?nèi)敛⒉幌抻谫I書淘書，書肆還有著圖書館的作用，讀者在書攤長時期閱讀，絕不會遭攤主的白眼。在東安市場西街上，有幾十家書攤連成一片的書廊，在那里能買到一些打折減價出售的舊書、過時的報刊。

西單商場是京城的另一大商場，但書肆卻未形成規(guī)模，僅有東華、佩文、知行幾家書店。此外，北京城還有一些頗有名聲的書肆，如楊梅斜街的中華印書局，專營多種小唱本；打磨廠的老二酉堂、寶文堂是刊印私塾用的舊啟蒙書和歷書的；楊柳青戴聯(lián)增畫分店則以經(jīng)營民間年畫為主，并兼營美術(shù)類圖書；而在宣武門內(nèi)頭發(fā)胡同里，則有數(shù)家書鋪比鄰相接，他們專門收進(jìn)古籍舊書，當(dāng)日即隨行就市售出，因書價低廉，也常有文化人到這里淘書。

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