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中國當(dāng)今意義、形式、用途上的“床”，其歷史其實并不太長，是明清時期甚至更晚才從西方引進的（至少是受西方的影響與啟發(fā)）。中國古代人睡覺還不是在今天這種床上，古人是直接睡在地板、木板上，或者一種叫“塌”的臥具（類似日本的“榻榻米”）。至少在唐宋時期，先人還沒有床可睡的。這與今之日本人、韓國人相似。 所以，唐朝大詩人李白的著名詩歌《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首家喻戶曉、婦孺皆知，幾乎所有國人在幼兒時期文化啟蒙之初讀到的第一首古詩、甚至是第一篇文學(xué)作品，其中的“床”，人們都想當(dāng)然地理解為今天睡覺的地方，其實是不對的。 “床前明月光”里的“床”，當(dāng)時其實是指“井上圍欄”。中國歷史上有“鄉(xiāng)井”之說，古代文學(xué)作品中也多將有井水的地方比作故鄉(xiāng)。宋朝版本中的《靜夜思》寫作“牀前看月光”，其中的“牀”也有井上圍欄之意。而且看其字形，更為形象、明確。 也就是說，詩人并不是坐在床塌前，而是坐在水井旁，月亮照在井水里，才思念起了遙遠的故鄉(xiāng)。這種思念是自然而然的，更為動情、確切。 此詩中的“床”字，今傳5種說法： ①指井臺。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井、長時期的水井，都是木結(jié)構(gòu)的。古代井欄有數(shù)米之高，成方框形圍住井口，防止人們（尤其是老幼病殘者）失足跌入井內(nèi)。這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此，在古代井欄又叫做“銀床”（“銀”是形容井水的潔白如銀），說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生，則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。 ③“窗”的通假字。從意義上講，“床”可能與“窗”通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是參照宋代版本，“舉頭望山月”，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，應(yīng)該更加可靠。 ④取本義，即坐臥的器具?！对娊?jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也”之說，講的即是臥具。 ⑤馬未都等人認(rèn)為，此“床”應(yīng)解釋為胡床。胡床亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能，類似小板凳。但人們所坐的并非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來?，F(xiàn)代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。 |
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