以下是楊冬梅2.28日發(fā)在今日學(xué)堂之窗的博文

2016年秋冬，清一新教育圈很是紛紛擾擾了一番：一些人離開了，走向?qū)α?；一些人離開了，開始沉默和觀望；留下來的人中，信念堅定者眾，但心里仍有嘀咕者估計也不少。

佛學(xué)講究“對境不起心”。在我看來，“對境不起心”有兩種截然不同的境界：高者是心里念念分明、洞察事情的實質(zhì)和本相，因而毫不動心；低者是心里一片混沌，對事情毫無覺知，因而也不動心。幸或不幸，我介于兩者之間，心里很是折騰了一番，至今方想明白了一些事情，覺得心里透亮了一些，發(fā)在這里與大家分享，并請大家批評指正，幫助我看到還不透亮的地方，繼續(xù)打磨擦亮。

我覺得必須承認(rèn)的是，走進(jìn)過新教育圈的人，應(yīng)該都是肯思考敢行動的人，其中一些人還在修行，學(xué)得還比較深。后來之所以會分開，我認(rèn)為關(guān)鍵在于“心”！“心明”才能“眼亮”，用心學(xué)而不是用腦學(xué)，用誠敬心學(xué)而不是用傲慢心學(xué)，用開放吸收的心學(xué)而不是用防衛(wèi)挑剔的心學(xué)；在學(xué)習(xí)過程中如果感覺受到了“打擊”，不要急著去辯解、捍衛(wèi)自己，而是去仔細(xì)品味心里那個被打擊、想辯解、想捍衛(wèi)的是什么，為什么會有這個東西存在？它過去怎樣成就了您、現(xiàn)在怎樣成了您的障礙？您從當(dāng)下開始以后可以怎樣陰陽和合地去運用它？這樣才能一個個地看破自己的限制性模式和習(xí)氣，把學(xué)到的東西真正融會貫通，用到自己的身上，用到幫助孩子上。

人生在世，有兩次新生：一是肉體的誕生，二是靈魂的覺醒。清一新教育教心育身，是幫助人們覺醒開啟新生命的改命的教育。改命難免會受到抵抗。在心里升起抗拒之念時，請不要急于行動，請好好觀照自己的心，那個抗拒是什么？讓您想起了心里的什么痛？您還要繼續(xù)那樣痛下去嗎？還是借這個有老師護(hù)持有同修們陪伴的機(jī)緣去突破它穿越它、去擁抱嶄新的明天？

如喻清一新教育以寶山，喻老師以資深導(dǎo)游，喻家長和孩子以游山者，則對家長的用心，可以比擬成以下幾種情況：不用心者會止步于山門，自以為游歷過名山大川已得山水之妙，毫無探求之意，既使孩子已經(jīng)進(jìn)山，家長仍會不以為然；略用心者進(jìn)了門，只看了下“導(dǎo)覽圖”就以為已得其意，只讓孩子跟隨導(dǎo)游進(jìn)去游歷，自己在山腳下自在 ；再用心者跟著孩子和導(dǎo)游游歷，但身隨而心不在，心里想的還是俗務(wù)，雖入寶山但難有得，還自認(rèn)為付出頗多時間和精力，得不償失；過用心者主從易位，不斷干涉導(dǎo)游的引導(dǎo)路線和解說，把以孩子為主的游山變成了孩子對父母需求的陪伴；真用心者才會與孩子和山水同在，認(rèn)真聆聽導(dǎo)游的講解并求解疑惑，深深吸入清新空氣來蕩滌自己內(nèi)在的疲憊和濁氣，越走越輕松愉快。

同樣是游山，上述五種家庭，您認(rèn)為哪家的孩子會玩得更開心快意有收獲？您又是哪一種父母呢？

跟隨清一新教育的路上，您的心在哪里？您用對心了嗎？在遇到事情時，您是止步于一個標(biāo)簽，還是抽絲剝繭、條分縷析、朔本求原？

如果用對心，您就會明白：智慧和靈感來自于人的內(nèi)心而不在于擁有多少外在的資源。因而就會透徹地理解到清一新教育是“心的教育”的意義，理解到山長為什么敢聲稱今日大學(xué)會超越哈佛、耶魯，理解到山長為什么教我們“丟”、教我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心，而不是去“抓”、去把注意力放在外緣；

如果用對心，您就會明白：互聯(lián)網(wǎng)時代是心念引領(lǐng)生活方向的時代，心的時代極需心的教育。網(wǎng)絡(luò)上善惡資源豐足、大門敞開，我們心里對什么好奇就會進(jìn)什么門、關(guān)注什么東西，在孩子小的時候給TA提供純凈的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助TA成為品格高尚、志向高遠(yuǎn)的人，對孩子至關(guān)重要。畢竟“命由心造、境隨心轉(zhuǎn)”，學(xué)堂對于孩子心性、慧命的教育，對孩子的一生是多么寶貴的資源；

如果用對心，您就會明白：“孩子的問題就是父母的問題”指的更是心理模式而不是僅指行為層面。您不必困惑于“孩子玩電子游戲但我們做父母的都不玩”這類現(xiàn)象，而要去關(guān)注孩子玩電游后面的心理需求，TA是在遭遇到什么困境時到電游里去找什么感受，這種面對某一情境時孩子的心理應(yīng)對狀態(tài)的來源，通常是在孩子0歲-6歲期間父母的養(yǎng)育方式在孩子心里埋下的“種子”，“種子”在不同的情境下會有不同的顯現(xiàn)。這種問題的解決必須要家長去覺察、去改變；

如果用對心，您就會明白：學(xué)堂對孩子的心理行為調(diào)整間接地在調(diào)家庭的整體狀態(tài)。這是在幫助我們家庭反思、發(fā)現(xiàn)家庭在觀念和行為模式上的問題，看破家庭現(xiàn)有的輪回模式，使整個家庭得到提升，這是比飲食習(xí)慣運動習(xí)慣的改變更本質(zhì)的“一人上學(xué)全家受益”，受益的深淺取決于我們在多大程度上珍惜這個機(jī)緣；

如果用對心，您就會明白：學(xué)堂的PK是在錘煉孩子們“我是”的心態(tài)。在老師指明方向后，由孩子們?nèi)嵺`，看現(xiàn)階段在這個方向上能夠走多深多遠(yuǎn)，小伙伴們互為鏡子、互相激勵，去挑戰(zhàn)和突破自己的界限，這個過程中重要的不是每個人最終達(dá)到的能力水平，而是TA的心志受到的淬煉。這是在培植孩子的核心自我，幫孩子丟掉虛體自戀；

如果用對心，您就會明白：“病由心生”，身體的問題來自于內(nèi)心的糾結(jié)，是在提醒我們關(guān)注內(nèi)心的掛礙。劉明慧老師在幸福課上教過多種心理調(diào)整方法，提醒媽媽們回去給孩子做，幫孩子解決心里的糾結(jié)；劉老師歷次疾病答疑時，都是從身和心兩個角度提供建議，對已有的疾病提供治療的方向，并提醒注意心靈方面的問題，兩者缺一不可。如何處理身體問題，劉老師已經(jīng)做了很多示范；

如果用對心，您就會明白：山長在開創(chuàng)一條沒有人走過的路，創(chuàng)造的過程必然要容忍模糊。他在前面要應(yīng)對各種限制和挑戰(zhàn)，雖然前進(jìn)的總方向不變，但各個具體環(huán)節(jié)上難免要象黃河一樣曲折蜿蜒。并且在每個關(guān)口，他都是拿自己的孩子做實驗，成功后再普及到其他孩子身上。而他的孩子除了被派遣做先行實驗外，學(xué)習(xí)和生活待遇與其他的學(xué)生毫無區(qū)別。對于這樣的引領(lǐng)者，我們怎能忍心不看見、體諒他的巨大付出而去抱怨他所謂的讓你看不懂跟不上的“善變”？

如果用對心，您就會明白：并不是把孩子送到學(xué)堂并且在各種風(fēng)波中都沒退出就是對學(xué)堂的貢獻(xiàn)。如果我們不通過提升自己幫助孩子成長，卻用我們自己固有的錯誤觀念和習(xí)氣繼續(xù)影響孩子，使得孩子在學(xué)堂沒有逐年成長進(jìn)步，我們的孩子反而會被他人當(dāng)作學(xué)堂教學(xué)“也不怎么地”的證據(jù)，到時候我們自己為合理化自己的結(jié)果，也很有可能產(chǎn)生“得不償失”“悔不當(dāng)初”的心念；

如果用對心，您就會明白：金錢在我們手里，只是為天下人代管。我們擁有多少金錢，取決于我們對金錢的發(fā)心與駕馭能力。除了滿足最基本的生存需求，其余的金錢，都是為了幫助我們提升的，而不是為了助長我們的貪婪；

如果用對心，您就會明白：成長是為了自己和孩子，不是為了山長和學(xué)堂。因此就不會在山長和學(xué)堂面前找依賴找感覺、求關(guān)注求認(rèn)可。山長的“不迎”不是冷酷無情而是對我們的最大的尊重和對我們自強(qiáng)自立的期待，山長的“不拒”又為我們的學(xué)習(xí)成長開了大門，是對我們的大愛。

如果用對心，您就會明白：能夠結(jié)緣清一新教育，是怎樣的福緣！