| 讀史 |ID：dushi818 原創(chuàng)文：王建斌 先從政后從文的陶淵明，以“不為五斗米折腰”著稱于世，后開創(chuàng)田園題材詩(shī)賦而享譽(yù)華夏千年，是歸隱才子的杰出代表，為世人創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源”，在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，特點(diǎn)鮮明，乃好飲酒者的鼻祖，獨(dú)愛菊之第一人，可書可講的頗多。 陶淵明自號(hào)五柳先生，東晉末期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家，潯陽(yáng)柴桑人。其代表作《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等流傳不衰，且歷久而彌新。 陶淵明其實(shí)出身官宦之家，他的曾祖父是東晉赫赫有名的大司馬。年輕時(shí)的陶淵明志存高遠(yuǎn)，有“大濟(jì)于蒼生”之愿，但是終其一生，他的滿腔熱血、一腔抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn)。陶淵明性格耿直，為官清廉，不愿、也不會(huì)攀附權(quán)貴，不喜歡、也不適應(yīng)黑暗的官場(chǎng)和當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 一度過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕生活的陶淵明，在四十一歲時(shí)最后一次做官，出任彭澤縣令。但是他當(dāng)彭澤縣令不過(guò)八十多天，就決定徹底離開官場(chǎng)了。一個(gè)愛好讀書、不慕名利、率真自然、崇尚真善美的才子，與污濁陰暗、爾虞我詐、瞞上欺下、弄虛作假的環(huán)境與貪官是無(wú)法融合的，道不同不相為謀。所以，陶先生看清了看透了那一切，走得決然，不曾回頭看一眼。 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 ” 這首詩(shī)一代又一代千萬(wàn)人百讀不厭，還始終在孩子們的語(yǔ)文課本里。為什么？陶淵明說(shuō)：“問我為何能如此？只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方安靜了。我在東籬之下種下不畏秋霜的菊花，那是我自己的象征啊。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，我卻不知道怎樣表達(dá)?！?br>  只要稍微有點(diǎn)理想和人生目標(biāo)的人，都會(huì)不甘平庸，渴望建功立業(yè)，一展平生志，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。權(quán)力、地位、名譽(yù)，往往成為主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，已經(jīng)深深體味到，那些都是身外之物，什么是真正的快樂和成功？就是追隨自己的內(nèi)心，按照自己的方式去度過(guò)人生。所以，他聽從了自己心靈的召喚，離開污濁之地和污濁之人，走進(jìn)美好的大自然，因?yàn)檫@才是符合自己本心的額，不與自己的意愿相違背的啊。 “種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 ” 陶先生說(shuō)：我在南山下種下豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏， 清晨我早起下地鏟除雜草，傍晚扛著鋤頭披著月光回來(lái)。草木叢生，夜露沾濕了我的衣， 衣衫沾濕了沒有什么，只希望不違背我自己的心愿就足矣啦。什么心愿哪？我向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿同流合污。我在房子旁邊種了五棵柳樹，每天安安靜靜的，絲毫不羨慕榮華富貴，我喜歡讀書，每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有了新的領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。  “少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。” 天性熱愛自然，不媚俗，是陶淵明的鮮明個(gè)性。這個(gè)性格，怎能適合官場(chǎng)呢？進(jìn)入官場(chǎng)，本身就是一種錯(cuò)誤， 所以陶先生感悟自己是“誤落塵網(wǎng)中”，耽誤了好多年大好光陰，實(shí)在是虛度和浪費(fèi)了生命啊。 脫離仕途的輕松之感，返回自然的欣悅之情，清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗(yàn)，終于演繹出精彩的田園詩(shī)章。辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂趣，讓陶淵明為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛，無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世，遠(yuǎn)離喧囂，做自己愿意做的事，從此可以按照自己的意愿生活。 其實(shí)在詩(shī)人的內(nèi)心深處，是有著哀傷無(wú)奈和苦澀的。他多么希望能實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)候的抱負(fù)，“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，“大濟(jì)于蒼生”。從陶淵明對(duì)“荊軻”抗暴精神的謳歌，到對(duì)“桃花源”無(wú)壓迫社會(huì)的向往，“性本愛丘山”的率真，他有著濟(jì)世蒼生的雄懷。然而，理想幻滅，壯志摧折，只有在歸隱林下的孤寂中了卻此生，他的心里是滿懷遺憾的，這深藏于心底深處的悲愴，在詩(shī)人離世的最后一瞥中，如潮涌來(lái)，人生實(shí)難，死如之何？ 在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明的地位完全與李白、蘇軾、屈原比肩。  晉代的門閥制度，使得“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族。” 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈，陶淵明29歲進(jìn)入官場(chǎng)，當(dāng)?shù)亩际墙菁谰浦惖男」?。陶淵明歸田之后，在家鄉(xiāng)過(guò)著躬耕隱居的生活，親自參加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，寫《五柳先生傳》以明志。與農(nóng)民的共同勞動(dòng)和交往中，對(duì)他們產(chǎn)生了親切的感情。他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩(shī)體系，從而使中國(guó)古典詩(shī)歌達(dá)到了一個(gè)新的境界。古往今來(lái)，有很多人喜歡陶淵明寄意田園超凡脫俗的人生哲學(xué)和恬靜自然的藝術(shù)風(fēng)格。 陶淵明是飲酒者的鼻祖。他是第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人，其后是李白。他的《飲酒》二十首以“醉人”的語(yǔ)態(tài)指責(zé)是非顛倒的上流社會(huì)，揭露世俗的腐朽，反映仕途的黑暗險(xiǎn)惡，表達(dá)退出官場(chǎng)后怡然的心情。 陶淵明的《桃花源記》大約作于南朝宋初年，描繪了一個(gè)理想社會(huì)，標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)脫俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開辟了新境界，直接影響到唐代。  蘇東坡對(duì)陶潛有很高的評(píng)價(jià)，陶淵明對(duì)蘇東坡的影響是很深的。歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一片而已。” 詩(shī)人孟浩然對(duì)陶淵明也十分崇敬。 李白仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作，在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見平生親?！崩畎住鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一致的。 杜甫在安史之亂之后寫道：“濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。”白居易也非常敬仰陶淵明的為人，白居易被貶為江州司馬時(shí)，曾去拜訪陶淵明的故居，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格：“垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。每讀五柳傳，目想心拳拳?！?br> 辛棄疾在報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬時(shí)，也把陶淵明引為知己：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。 陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言質(zhì)樸又奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。《歸園田居》五首是田園詩(shī)的極品，沁人心脾，讀過(guò)后令人終生難忘，什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。 今日我們追尋陶淵明，也是在尋找我們自己的內(nèi)心，進(jìn)行生命的追問，定位人生的價(jià)值。遠(yuǎn)離喧囂，做自己能做的事，努力讓自己成為更好的人。  投稿信箱：2076458511@qq.com |
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