有人問我，如何從佛法角度看待寒山拾得的對話。

昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！?/p>

這個回答，也不錯，但還有點小毛病。毛病出在最后那句，“再待幾年你且看他?！?——還看他干什么呢？再待幾年，早就該把他忘了。別人看不起你一下，你記在肚里好幾年。愣是想憋一個大招，給那些看不起自己的人瞧瞧，這是病啊。

這段對話，之所以流傳廣泛，并不是因為他講的對，講的好。他講的是有毛病的。假如不是有末尾那句，“再待幾年你且看他”，毛病就小多了。但是，缺了這個毛病，這句話很可能就不流行了。

很多時候，一個東西流行，恰恰不是因為它的好處，而是因為它的毛病。它的毛病就是眾人的毛病。有多少人想出一口惡氣又出不出來，怎么辦？想想拾得這句話，“再待幾年你且看他”，心里好受多了。

別人看不起你怎么辦？

別人看不起你，跟你沒有直接的關(guān)系。忘掉就好了。難道要擼起袖子干一番事業(yè)，就是為了證明別人錯了？何必浪費精力去跟看不起自己的人較勁呢。

唐朝有個刺史，叫李翱，曾經(jīng)是韓愈的學生。他去拜訪藥山禪師，問如何是戒定慧。藥山說，老夫這里沒有那些閑家具。

如果一個人做的事都是奔著讓別人看得起去，屋里得添多少閑家具呀。