心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與滕合，手與足合，是謂六合。君與臣合，相與將合，將與兵合，俱成一氣。一進(jìn)無有不進(jìn)，一合無有不合。

[注解)

形意拳，在練法上必須嚴(yán)格按照“六合”的要求去做。心與意、意與氣、氣與力相合，或者說君與臣、相與將，將與兵相合，叫做內(nèi)三合。肩與胯、肘與膝、手與足相合，叫做外三合?？偡Q六合。合是什么意思? 為什么要合?怎樣做到合?

所謂“合”，是指在運(yùn)動(dòng)時(shí)全身上下四肢百骸要能互相配合，協(xié)調(diào)一致。使全身各部動(dòng)作的幅度、運(yùn)動(dòng)的快慢、發(fā)力的大小及方向，各肢體間的相對位置，都能恰到好處，沒有過與不及的情況。如此則自身才能平衡、穩(wěn)定，轉(zhuǎn)變靈活，敏捷，便于發(fā)力。“合”是人先的本能，與生俱來，并非什么新奇的東西。例如：人走路時(shí)，向前邁左腳時(shí)便自然向后甩左手，兩臂前推時(shí)，兩腳自然后蹬，兩臂后拉時(shí)，則身體后仰，雙腳前蹬，臀向后墜時(shí)則上體向前俯，舉手時(shí)肺部自然吸氣，落手時(shí)肺部自然呼氣，蓄勁時(shí)吸氣，發(fā)勁時(shí)呼氣……

總之，人在運(yùn)動(dòng)時(shí)，根據(jù)先天本能，總是把自己自然而然地放在最平穩(wěn)的狀態(tài)，作出最適合于當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)情況的姿勢。所以“合”乃是自然的合，全面的合，包括內(nèi)外相合，上下相合，左右相合，前后相合……決不只是六合而已。初學(xué)拳者，由于動(dòng)作生疏，精神緊張，別別扭扭，反而失去了“合”字。若能做到“拳打自然”，也就很容易得“合”字之妙了。

心，指人的思維器官，意指人的思維活動(dòng)，形之于外就體現(xiàn)為人的精神氣質(zhì)，內(nèi)中意一動(dòng)，則精神振奮，目有光芒，整個(gè)神氣能將對方罩住，如貓之捕鼠，鷹之攫兔，斯之謂心與意合。內(nèi)中意念一起，刺激了植物性神經(jīng)，各內(nèi)臟一齊積極活動(dòng)起來，推動(dòng)了循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)一步改善，一部分平時(shí)不易開放的毛細(xì)血管都開放了，氣癌便油然而生，自覺臍下溫暖，腹如沸鼎，這便是意與氣合。一旦打出拳式，動(dòng)作捐向何處，氣便隨之而至，力也即倏然而至，意帥氣，氣催力，這就叫氣與力合。內(nèi)外一致，手腳齊到，不先不后，不貪不歉。后腳蹬，前腳蹦，手掌吐勁。肘之垂勁與膝之縱力相合，肩之沉勁與胯之抱力相合，肩之開勁與襠之圓勁一致，渾身內(nèi)外上下協(xié)調(diào)一致，互相補(bǔ)充而毫不散亂，斯之謂六合俱備。這即是岳武穆王在其拳術(shù)要論中所說的“一動(dòng)無有不動(dòng)，一合無有不合”的意思。

學(xué)形意拳千萬不可入于俗套(即所謂練油了)，為了達(dá)到六合必須按每一拳式的要求，按部就班，規(guī)規(guī)矩矩地練，一勢及格再練另一勢。每一舉動(dòng)，先要自己衡量是否合乎要求? 稍有不合，即需迅速改正。如此一步步練去，自可少走彎路。隨著功夫漸進(jìn)，拳勢也越打越自然，最后就可不必再計(jì)較外形上的長短高低，專心致力于合、順二字。正如劉其蘭老先生云：“內(nèi)不悖于神氣，外不乖于形式，外邊形式之順，是內(nèi)中神氣之和，見外而知其內(nèi)，內(nèi)外合而為一。用之于技擊時(shí)，不勉而中，不思而得，動(dòng)靜咸宜。隨彼意而動(dòng)之，無可無不可也。”若能如此，方算得行意拳之真諦矣！

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