【提要】本篇《[經(jīng)典]明心寶鑒【9】》由66test小編特別為需要經(jīng)典古詩古文的朋友收集整理的，僅供參閱。內(nèi)容如下：

言淫言戲慢，評論女色；七不言求覓人物，需索酒食。又曰：人附書信，不可開拆。沈滯與人并坐，不可窺人私書。凡入人家，不可看人文字。凡借人物，不可損壤不還。凡吃飲食，不可揀擇，去取。與人同處，不可自擇便宜。凡人富貴，不可嘆羨詆毀。凡此數(shù)事，有犯之者，足以見用意之不肖，於存心修身，大有所害，因書以自儆。

    武王問太公曰：人居世上，何有富貴貧賤，不同，愿聞其說。太公曰：富貴如圣人之德，皆由天命富者用之有節(jié)，不富者家有十盜。武王曰：何為十盜？太公曰：將熟不收為一盜，收積不了為二盜，無事燃燈寢睡為三盜，慵懶不耕四盜，不施工力五盜，專語竊害六盜，養(yǎng)畜太多七盜，書眠懶起八盜，貪酒嗜欲九盜，強行嫉妒十盜。武王曰：家無十盜，不富者何如？太公曰：人家必有三耗。武王曰：何名三耗？太公曰：倉庫漏濕不蓋，鼠雀亂食為一耗，收種失時二耗，拋撤米谷`穢賤三耗。武王曰：家無三耗不富何如。太公曰：人家必有一錯，二誤，三癡，四失五逆，六不祥，七奴，八賤，九愚，十強，自招其禍，非天降殃。武王曰：悉原聞之。太公曰：養(yǎng)男不教訓(xùn)為一錯，嬰孩不訓(xùn)二誤，初迎新婦不行嚴訓(xùn)三癡，未語先笑四失，不養(yǎng)父母五逆，夜起赤身六不祥，好挽他弓七奴，愛騎他馬八賤，吃他酒勸他人九愚，吃他飲命朋友為十強。武王曰：甚美，誠哉是言也。

    治政篇第十三

    龍華子曰：治政之要受國忠事，清正嚴明，推薦良賢，唯才任用，崇圣愛民，理性教化。

    明道先生曰：一命之士，茍存心於愛物於人，必有所濟。

    唐太宗御制：上有麾之，中有乘之，下附之，幣帛衣之，倉廩食之，爾俸爾錄，民膏民脂，下民易虐，上蒼難欺。

    薰蒙訓(xùn)曰：當(dāng)官之法唯有三事，日清，日慎，日勤，知此三者，則知所以持身矣。當(dāng)官者必以暴怒為戒，事有不可當(dāng)詳處之，必?zé)o不當(dāng)，若先暴怒，只能自害，豈能害人。事君如事親，事官長如事兄，與同僚如家人，待吏如奴仆。愛百姓如妻子，處官事如家事，然后能盡吾之心，如有毫末不至，皆吾心有所未盡也，或問簿佐令者也，簿所欲為今所不從。奈何伊川先生曰：當(dāng)以誠意動之，今令與簿不和，只是爭私意，令是邑之長，若能以事父子道事之過則歸已，善則恐不歸，於令積此誠意，豈有不動得人。凡異色人，皆不宜與之相接，巫祝尼媼之類，尤宜罷絕，要以清心省事為本。

    陳安禮問臨民，明道先生，使民各得輪其情，問御史曰：正已以格物。

    子曰：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊。舉直錯諸枉則民服，舉枉錯諸直則民不服，其身正不令而行，其身不正，雖令不從。言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣，言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉。

    子貢曰：位尊者德不可薄，官大者政不可欺，子謂子產(chǎn)，有群子之道四焉，其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

    子張問仁於孔子。子曰：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

    子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕。威而不猛。

    孟子曰：責(zé)難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

    抱樸子云：迎斧鉞而敢諫，據(jù)鼎鑊而盡言，此之謂忠臣，忠臣不怕死，怕死不忠臣。

    治家篇第十四

    龍華子曰：家如浮船，全憑人為，宗祖父母，子媳孫輩，如船中之物，沉浮顛覆，但觀偏正。

    司馬溫公曰：凡諸卑幼，事無大小，毋得專行，必咨稟於家長，勤儉常豐，至老不窮。待客不得不豐，治家不得不儉。有錢常備無錢日，安樂須防患難時，健奴無禮，驕兒不孝，教婦初來，教子嬰孩。

    太公曰：癡人畏婦，賢女敬夫，凡使奴仆，先問饑寒，時時防火發(fā)，夜夜防賊來，子孝雙親樂，家和萬事成。

    景行錄云：觀朝夕之早晏，可以識人家之興替。

    司馬溫公曰：凡議婚姻，先當(dāng)察其婿與婦之性行，及家法如何，勿茍慕其富貴。婿茍賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎，茍為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎。婦者家之所由盛衰也，茍慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養(yǎng)成驕妒之性，異日為患庸有極乎，假使因婦財以致富，依婦勢以取貴，茍有丈夫之志氣者，能無愧乎。

    安定胡先生曰：嫁女必須勝吾家者，勝吾家則女之事人，必欽必戒，娶婦必須不若吾家者，不若吾家，則婦之事舅姑，必執(zhí)婦道，男大不婚，如劣馬無疆，女大不嫁，如私監(jiān)犯首。

    文中子曰：婚姻而論財，夷虜之道也。

    司馬溫公曰：凡為家長必謹守禮法，以馭群弟子及家眾，必分之以職，授之以事，而責(zé)其成功。制財用之節(jié)，量入而為出，稱家之有無，以給上下之衣食，及吉兇之費。皆有品節(jié)，而莫不均一，栽省冗費，禁止奢華，常須稍存贏馀，以備不虞。

    安義篇第十五

    龍華子曰：義言一出，盤繞環(huán)宇，義行所及，恩澤涌躍；忠肝義膽，普天同慶，俎豆千秋。

    顏氏家訓(xùn)曰：有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三者而已矣，自茲以往，至於九族，皆本於三親焉，故於人倫為重者也，不可不篤。

    曹大家曰：夫婦者以義為親，以恩為合，恩義一絕，鮮不離矣。