2017年，國家對中小學(xué)德育工作的政策支撐和方法指導(dǎo)——

1、頒布實(shí)施《中小學(xué)德育工作指南》。

呂玉剛司長透露，《指南》會(huì)突出中小學(xué)德育工作體系的四大特點(diǎn)：

方向正確、內(nèi)容完善、載體豐富、常態(tài)開展，分不同學(xué)段從操作層面加強(qiáng)對學(xué)校德育工作的指導(dǎo)，解決好學(xué)校德育工作該“做什么”和“怎么做”的問題，切實(shí)把德育工作落細(xì)落小落實(shí)，落到每一所學(xué)校和每一名學(xué)生。

2、2017年，教育部將配套制訂防治學(xué)生欺凌和暴力教師手冊及家長手冊

3、研究制定中小學(xué)心理健康教育工作評估標(biāo)準(zhǔn)、中小學(xué)分階段心理健康教育教師工作指南，并開展心理健康和中小學(xué)思想品德狀況監(jiān)測。

4、2017年，教育部在繼續(xù)深入推進(jìn)家庭教育、勞動(dòng)教育的同時(shí)，還重視把影視教育這個(gè)生動(dòng)的德育載體用好，將牽頭制定《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》，舉辦中小學(xué)電影周，為中小學(xué)開展好影視教育創(chuàng)造更加有利的條件。

今天我們需要什么樣的德育？

我們的德育目標(biāo)是針對正在成長的孩子，然而從1993年以后孩子們就開始不一樣了。

現(xiàn)代的孩子有什么特點(diǎn)？

首先，這一批孩子大都是獨(dú)套公寓里的獨(dú)子。

其次，他們的成長伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起，接受了多元文化價(jià)值的洗禮。

“獨(dú)”與“網(wǎng)”，這兩點(diǎn)使當(dāng)今學(xué)生呈現(xiàn)出“開創(chuàng)化”和“封閉性”兩個(gè)看似矛盾的特征。

他們?nèi)菀捉邮苄率挛铩⑿滤枷?，對話語權(quán)要求很高，對個(gè)性化生活的要求更高；

但同時(shí)，在生活方面卻表現(xiàn)出“封閉性”，不愿意與人過多地交流，呈現(xiàn)出單一的網(wǎng)絡(luò)媒體社交生活，現(xiàn)實(shí)感非常弱。

我們的孩子已經(jīng)變了，教育者卻還在用過去的眼光搞德育，收效不理想也就不足為奇了。

目標(biāo)功利化、內(nèi)容抽象化是當(dāng)今德育的弊病。

同樣，進(jìn)入小學(xué)和中學(xué)后，學(xué)校一般都會(huì)開設(shè)思想品德課，有相應(yīng)的配套教材，書本上關(guān)于品德的定義也是需要背下來的。

但是，沒有過程體驗(yàn)的德育帶給孩子的是什么？這些抽象的內(nèi)容能讓孩子實(shí)現(xiàn)心靈的內(nèi)化與行為的自律嗎？

德育上的抽象主義和形式主義盛行造成的長遠(yuǎn)危害在于：

兒童和青少年參于其中的許多社會(huì)化場景并沒有觸及到他們的內(nèi)心，僅停留在意識(shí)表面。一般來說，真理主要訴諸知識(shí)，而價(jià)值觀和信仰主要訴諸情感，而情感培養(yǎng)是不能靠命令的。

最好的教育永遠(yuǎn)是真實(shí)的教育，德育必須源于生活。道德的內(nèi)容距離學(xué)生越遠(yuǎn)，其可信度就越小，其可行性也就越低。

我們給孩子精心編纂了課本，卻忘了最好的教材是生活本身。

孩子在現(xiàn)代化的電腦世界里生活，現(xiàn)實(shí)感很弱。他們在虛擬的世界體會(huì)到真實(shí)感，在真實(shí)的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。

德育是育人，不是灌輸某些東西，你要把他育成一個(gè)健康的人，不然一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)感的人，到后來他的人格會(huì)有問題的。

立德樹人，乃學(xué)校之根本。然而，面對紛繁復(fù)雜的多元社會(huì)，實(shí)踐中的學(xué)校德育，似乎在理想與現(xiàn)實(shí)之間很難找到平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。

若秉承理想而罔顧現(xiàn)實(shí)，便可能令孩子無法適應(yīng)“骨感”的現(xiàn)實(shí)生活，以至于產(chǎn)生“德育是害孩子，還是利孩子”的疑惑和憂慮；

若拘泥于現(xiàn)實(shí)而疏于理想，又可能讓兒童無法超越“一己之私”，以至于培養(yǎng)出無數(shù)“精致的利己主義者”。兩難之下，學(xué)校德育究竟何以作為？

學(xué)校德育無非就是做好這樣幾方面的事：

一個(gè)被稱作學(xué)校的地方，首先是“要讓孩子能做、能遇到有重要意義的事情”。

這些“有重要意義的事情”，能夠?yàn)楹⒆油砷L提供專門化的生活經(jīng)驗(yàn)。

觀念是行為的先導(dǎo)。

在德育的意義上，這種被稱作“行為先導(dǎo)”的東西，便是價(jià)值觀念尤其是道德觀念，它既是人們關(guān)于善與惡、是與非、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)目捶?、立場、觀點(diǎn)，也是人們對社會(huì)行為在道德與非道德上的一種界限劃分和尺度把握，具有持久性、穩(wěn)定性。

學(xué)校的職能，就是要幫助兒童確立道德觀念。

對于一個(gè)人來說，道德也好，價(jià)值也罷，總是在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的，并存在于無限多樣的生活經(jīng)驗(yàn)之中。

一個(gè)人只要在人世間，無論他喜歡不喜歡，愿意不愿意，生活都總是在“過”之中。

但一個(gè)人要像“一個(gè)真正的人”那樣去“過”生活，令人生有價(jià)值，讓生活充滿意義，卻需要有專門的啟發(fā)和引導(dǎo)。

學(xué)校的責(zé)任便在于，既要告訴兒童懂得吃什么和如何吃才算健康，穿什么和如何穿才算美麗，玩什么和如何玩才算開心.

更要讓他們認(rèn)識(shí)到生活的豐富性、多面性，感受到自己與他人、與社會(huì)之間的緊密聯(lián)系，體會(huì)到在吃喝玩樂之外，還有更多有意義、有價(jià)值的事情值得去做，值得為之做出不懈努力。

人們之所以對實(shí)踐中的學(xué)校德育心存芥蒂，其主要原因便在于“美德袋”式的德育模式，可能令兒童由“道德盲”變成“道德傻子”，以至于“好孩子”“乖孩子”總是有點(diǎn)“不識(shí)時(shí)務(wù)”，以至于吃虧、上當(dāng)。

除卻現(xiàn)實(shí)社會(huì)過于“世故”“老成”之外，個(gè)中關(guān)鍵就在于：

學(xué)校在養(yǎng)成習(xí)慣、培育德性的過程中，忽視了對兒童道德能力的培養(yǎng)，令他們面對生活情境，缺少確切感知和準(zhǔn)確判斷，遑論行為選擇和付諸行動(dòng)，往往依據(jù)表象、在慣習(xí)之下作出非此即彼的行為反應(yīng)。

在一個(gè)道德自主權(quán)“已交還給個(gè)人”的時(shí)代，發(fā)展兒童的道德能力，業(yè)已成為學(xué)校德育之要?jiǎng)?wù)。

江蘇?。簡?dòng)實(shí)施中小學(xué)生品格提升工程

前幾日，江蘇省發(fā)布通知：開始啟動(dòng)實(shí)施江蘇省中小學(xué)生品格提升工程。

從“十三五”起，每年建設(shè)50個(gè)左右中小學(xué)生品格提升項(xiàng)目，逐步實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的廣泛覆蓋，形成省市縣校共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，成為踐行立德樹人、促進(jìn)人生幸福生活和民族素質(zhì)提升的奠基工程。

江蘇省中小學(xué)生品格提升工程，要統(tǒng)籌課堂教學(xué)、資源環(huán)境、系統(tǒng)保障等各個(gè)環(huán)節(jié)，從以下幾個(gè)方面力求取得新的突破：

1.建設(shè)有親和力的學(xué)生發(fā)展中心

著力建設(shè)功能完善、設(shè)備齊全、適合學(xué)生，能夠引領(lǐng)學(xué)生思想品格方向、幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難、增強(qiáng)學(xué)生身心健康、指導(dǎo)學(xué)生了解職業(yè)生涯、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)生發(fā)展中心。

深化心理健康指導(dǎo)，不斷拓展心理輔導(dǎo)室功能區(qū)域和相關(guān)配置，切實(shí)預(yù)防和解決學(xué)生心理行為問題。突出學(xué)習(xí)困難指導(dǎo)，通過設(shè)立學(xué)習(xí)能力指導(dǎo)站，對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。

研究以積極心理學(xué)推進(jìn)教學(xué)改革，普遍激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

創(chuàng)新生涯規(guī)劃指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、個(gè)性、天賦等，開展覆蓋到每一位學(xué)生的升學(xué)、生涯教育指導(dǎo)，并進(jìn)行科學(xué)化、專業(yè)化的測試和改進(jìn)，幫助學(xué)生明晰和樹立正確的專業(yè)取向和職業(yè)理想。

2.創(chuàng)新有感染力的課堂范式

課堂是立德樹人的主渠道和主陣地，是中小學(xué)生品格提升的重要載體。

要以國家新課程改革為契機(jī)，以本項(xiàng)目建設(shè)為抓手，創(chuàng)新育人模式。

構(gòu)建德育課堂新范式，圍繞“創(chuàng)新”和“范式”，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容在鮮活、生動(dòng)、有趣中明理，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)強(qiáng)烈的感召力，真正為學(xué)生喜聞樂見。

3.開發(fā)有生命力的特色資源 

加強(qiáng)資源的共建共享，加強(qiáng)與校外各種德育資源和各類專題教育場所資源的共建共享，拓展互通。

開發(fā)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)德育資源，研究“互聯(lián)網(wǎng)+德育”模式，開拓德育工作的新路徑。

創(chuàng)新育人資源載體，整體創(chuàng)設(shè)校園育人環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，新建、改建、擴(kuò)建校園，從設(shè)計(jì)到施工，要重視全過程的校園物型課程建設(shè)，體現(xiàn)物態(tài)造型的教育價(jià)值、課程意識(shí)、學(xué)科文化、人文寓意和學(xué)生身心需求，讓學(xué)生可感悟、可學(xué)用、可傳承。

4.發(fā)展有鮮活力的學(xué)生社團(tuán) 

學(xué)校社團(tuán)建設(shè)和活動(dòng)是錘煉中小學(xué)生品格的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長的有效方式。

開展常態(tài)化的社團(tuán)活動(dòng)，讓社團(tuán)活動(dòng)惠及每位學(xué)生，注重推進(jìn)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)課程化，提升社團(tuán)活動(dòng)的教育性，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新、自我教育的主動(dòng)性。

推進(jìn)學(xué)生社團(tuán)自主化管理，引領(lǐng)學(xué)生自主建設(shè)、自主管理、自主活動(dòng)，自主提升，不斷提高學(xué)生謀劃決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、實(shí)踐操作能力。

鼓勵(lì)有一技之長的學(xué)生家長、社會(huì)志愿者為學(xué)生社團(tuán)做指導(dǎo)和服務(wù)。

5.打造有創(chuàng)造力的育人團(tuán)隊(duì)

學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮班主任、德育主任、品德課教師、團(tuán)委書記、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、校外輔導(dǎo)員等在中小學(xué)生品格提升工程中的骨干作用，讓項(xiàng)目服務(wù)學(xué)生、服務(wù)教師和服務(wù)學(xué)校的發(fā)展。

通過構(gòu)建德育教師專業(yè)成長發(fā)展中心、名師工作站（室）等方式，大力提高德育教師專業(yè)發(fā)展水平，形成保障機(jī)制，打造獨(dú)特的團(tuán)隊(duì)育人品牌模式。

要開展品格提升的實(shí)證研究，加強(qiáng)數(shù)據(jù)積累、數(shù)據(jù)分析，以典型案例、實(shí)證效果，激勵(lì)廣大教師爭做中小學(xué)生錘煉品格的引路人，學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，創(chuàng)新思維的引路人，奉獻(xiàn)祖國的引路人，并在全體學(xué)生身上展現(xiàn)實(shí)際效果。

要強(qiáng)化家庭教育，突出家長在家庭教育中的主體責(zé)任，以家長自覺學(xué)習(xí)引領(lǐng)孩子主動(dòng)讀書，以家長行為端正引領(lǐng)孩子舉止文明，以家庭氣氛和諧引領(lǐng)孩子在校與同學(xué)和睦相處，以家長的規(guī)則意識(shí)引領(lǐng)孩子在校理性處理偶發(fā)的矛盾。

活化社區(qū)教育，充分利用好社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)和教育資源，延伸德育時(shí)空，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)。實(shí)化在線教育，創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，搭建育人平臺(tái)，突破時(shí)空的限制，讓立德樹人在處處、時(shí)時(shí)、事事都能發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用，為學(xué)生健康成長給予正能量。