這次《莊子》課記錄用“比朋之化”這個(gè)奇怪的詞做題目，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)“鯤”、“鵬”兩個(gè)名字中有某種相似的結(jié)構(gòu)：“比”和“朋”都是某種“一而二、二而一”的東西。而“化”的甲骨文字形也是兩個(gè)東西，一個(gè)是正立的“人”，一個(gè)是倒立的“人”。

為了展開其中可能蘊(yùn)含的意義，我設(shè)想了鯤和鵬的對(duì)話，用這種方式來(lái)記錄上次課中所談的主要意思。更多其他意思，譬如課上花很多時(shí)間討論的人工智能問(wèn)題，只能省略了?；蛟S將來(lái)還可以結(jié)合后面的文本再行展開、補(bǔ)記。

《莊子課》講了四次，一直停留在《逍遙游》開篇的鯤鵬寓言中。感覺其中有無(wú)窮寓意，似乎包含著整部《莊子》中所有重要的東西。不過(guò)，無(wú)論如何，必須往前走了。每周二上午十點(diǎn)在云通樓401，歡迎旁聽。

比朋之化：鯤與鵬的對(duì)話
——《莊子》課記錄之四


鯤：我生在玄色的北冥，我的名字
鐘泰說(shuō)就是“有物混成”的“混”
或者內(nèi)七篇最后一個(gè)寓言中的
“中央之帝混沌”的“混”
（“混沌”即“渾沌”）
或者我自己覺得更是包裹中心的
“餛飩”的“餛”
總歸都有“昆”，而《說(shuō)文》以為
“昆，同也”——我是內(nèi)七篇中
混元開頭和結(jié)尾的同一性
中間所有寓言都是我包的餛飩
然而，正如餛飩總難免煮破露餡
“日鑿一竅，七日而混沌死”
我也必將鑿破北冥黑暗的海水
打開天地之間的大竅
化為鵬鳥，飛往天池
那陽(yáng)光照耀的天地大孔
所有人都知道我要去那里
卻很少有人知道我從哪里來(lái)——
我來(lái)自“混沌之死”，因?yàn)?
“其分也成也，其成也毀也”
“七日而混沌死”，然后
你知道應(yīng)帝王的混沌去哪里了嗎？
呵呵，它回到了開頭
變成了我，這條北冥的鯤
或自我同一的魚
這便是我的來(lái)歷，也是我為什么
不得不化為鵬鳥飛去的原因
正如顧城詩(shī)中所言：
“黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它來(lái)尋找光明”

鵬：鯤啊，你既是自我同一的魚
怎么可能變成我，一只
“愛懷疑和愛飛翔的鳥”？
你可知道，你名字中的“昆”
雖然是同一，卻已含有“比”
——兩個(gè)東西相比而成的一
你為什么能化成我？
因?yàn)槟惚緛?lái)就不只是你
我為什么仍然是你？
因?yàn)樵谖业拿种型瑯佑幸粋€(gè)
“一而二、二而一”的部分“朋”
我叫“鵬”，一只比翼而飛的鳥
然而誰(shuí)與我比翼為朋，除了我自己
或者已經(jīng)化成我的你，永遠(yuǎn)同一的
然而已經(jīng)“化”掉的混沌之鯤？
我們究竟是一個(gè)，還是兩個(gè)？
同一，還是差異？
“化”究竟是生，還是死？
抑或象“比”、“朋”一樣
也是兩個(gè)東西之間的吊詭關(guān)系
只不過(guò)一邊是正立的人
另一邊是倒立的人（化字本義）
一邊是魚中之鳥，一邊是鳥中之魚
一邊是冥中之明，一邊是明中之冥
豈不聞尼采有言：
“我是光明，呵，但愿我是黑夜”
而海子詩(shī)云：
“淹沒(méi)一切的是海水”

這是大海嗎？無(wú)竟寓攝于太湖。