寬慰理論 1.寬慰論 心理學家一直試圖尋找人類笑的本質原因，這個問題困擾心理學界很久。在上世紀初著名精神分析專家西格蒙德提出了新的觀點，他認為笑和無意識狀態(tài)有關，首先笑點可以獲取被壓抑的能量，而人類在無意識下的情緒宣泄和能量釋放只能通過笑來表達，于是笑成為了能量釋放的唯一安全節(jié)能形式。這個觀點被其稱為寬慰論在那一年發(fā)表，引起學界持續(xù)數年的爭論。有心理學家指出，但很多時候，笑并不是為了釋放壓力，而是應付緊張感、俗不可耐的暗示，或者是帶攻擊性的挑逗，這些情況下笑都不可能是最節(jié)能的釋放方式，甚至帶有危險性，顯然不是一個聰明的決定。今天，學界幾乎否認了“寬慰論”，因為他們無法證明寬慰論的一系列前提假設。 雙性別理論 2.雙性別 有一句經典名言，偉大的靈魂都是沒有性別的，最初這是一種哲學理論。哲學觀點認為，性別是對完美人性的局限，唯有結合男人的專注和女人的柔美才是完美，所以很多神話人物都是無性別的，體現古人的大智，有的只是后來強加上的，體現了今天人類的無知。上個世紀二十年代，有心理學家提出雙性別理論，其實每一個人都是部分男性化和部分女性化的，人性是對二者的結合，這里的性別是一種廣義的指代。因為人格具有主動和被動，當你的男性化部分占據主動，你的性格表現為“男性”，當你的女性化部分占據主動，應該將你定義為“女性”，或許我們以生殖器官區(qū)分性別并不合理，通過人格傾向區(qū)分性別是最準確的，直到今天仍然有部分心理學同意該理論，每個人都是雙性別。 死亡意愿 3.死亡意愿 西德哲學家亞塞（Arthur）曾提出，人類的悲觀情緒很容易誘導產生一些傷害自己的行為。簡單的說就是你的心理默認了自己可悲，你的行為將會證明你的可悲。瑞典心理學研究者萊恩癡迷于該理論并進行完善，提出“死亡意愿理論”，他認為，有死亡意愿的人會有傷害自己或者別人的行為習慣，這些習慣可能導致死亡。有心理學家質疑，為什么很多人主動尋求死亡刺激，但是他們并不悲觀，好比一些通過恐怖電影尋求恐懼感和刺激感的人群，還有那些經歷各種死亡夢境的人，現實生活中可能是普通人，所以所謂死亡意愿只是一種大眾情結，其實每個人都有。 編織理論 4.編織理論 不可否認過去很多心理學研究結果對女性都是負面的，或許是社會傾向的原因。其中“編制理論”最為臭名昭著，更可怕的是，如次荒唐的理論一度受到認可。該理論認為，女性的生殖缺陷導致了女性的自卑和羞恥感，而她們渴望受到相同的關注，只有通過編織（織布）行為彌補缺陷。通過編織隱藏隱秘部位的性別缺陷，結果更可悲。由于該理論對女性的人格侮辱，終于受到了唾棄，最終女性的社會成就開始受到重視，該理論被認為是最臭名昭著的心理學理論。
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