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釋文:
世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。(祇辱 一作:只辱)
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(食馬者 通:飼)
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
來(lái)自: 東海書畫 > 《書法欣賞》
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品讀 | 韓愈《馬說(shuō)》千里馬常有 而伯樂(lè)不常有
品讀 | 韓愈《馬說(shuō)》千里馬常有 而伯樂(lè)不常有。名著大觀園?!恶R說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說(shuō)文體,原為韓愈所作...
世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。(唐·韓愈·馬說(shuō))
千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。(唐·韓愈·馬說(shuō))世有伯樂(lè),然后有千里馬。(唐·韓愈·馬說(shuō))世有伯樂(lè),然后有千里馬。
《馬說(shuō)》唐·韓愈
《馬說(shuō)》唐·韓愈。
世有千里馬,然后有伯樂(lè)
世有千里馬,然后有伯樂(lè) 世有千里馬,然后有伯樂(lè) 選賢與能一向是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。春秋時(shí)代伯樂(lè)識(shí)千里馬于槽櫪,更是引發(fā)了唐代大作家韓愈"世有伯樂(lè),然后有千里馬"的深沉...
唐代韓愈雜文《馬說(shuō)》千里馬常有,而伯樂(lè)不常有
唐代韓愈雜文《馬說(shuō)》千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。
趙孟頫書韓愈《馬說(shuō)》(千里馬常有,而伯樂(lè)不常有)
趙孟頫書韓愈《馬說(shuō)》(千里馬常有,而伯樂(lè)不常有) 趙孟頫書韓愈《馬說(shuō)》世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名...
賞讀韓愈――"馬說(shuō)"
賞讀韓愈――"馬說(shuō)" 賞讀韓愈――"馬說(shuō)"作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的"人"有眼無(wú)珠,反而描寫食馬者面對(duì)著這匹被作踐得不成樣子的千里馬不懂裝懂,發(fā)出悲憫般的慨嘆...
71. 雜說(shuō)(四)[唐]韓愈
71. 雜說(shuō)(四)[唐]韓愈71. 雜說(shuō)(四)[唐]韓愈。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,故雖有名馬,只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間[2],不以千里稱也??墒乔Ю锺R雖然世代常有,而伯樂(lè)卻不常有,因此雖...
《品讀》 韓愈·《馬說(shuō)》賞析
《品讀》 韓愈·《馬說(shuō)》賞析。《馬說(shuō)》便是其三試博學(xué)鴻詞科不成寫下的文章,“說(shuō)”是古代的一種議論文體,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn),文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、...
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