1、黃丕烈其人

　　黃丕烈(1763—1825),字紹武,又字蕘圃、蕘翁等,號(hào)有抱守老人、蕘圃主人、士禮居主人等,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人,是清代著名的藏書家、目錄學(xué)家、版本學(xué)家、校勘學(xué)家、出版家。其室名有百宋一廛、學(xué)耕堂、縣(懸)橋小隱、學(xué)圃堂等。乾隆五十三年(1788)黃丕烈二十六歲時(shí)考取南京舉人。嘉慶六年(1801)三十九歲入都,后歸故里。[1]黃丕烈一生酷愛(ài)古本書,不僅喜歡讀書,買書、藏書,同時(shí)還校書。他的藏書齋室樓名極多,先是有學(xué)耕堂,以后又陸續(xù)有百宋一厘、土禮居、求占居、陶陶室、學(xué)山海居、讀未見(jiàn)書齋等。黃丕烈好宋刻,所藏宋版多達(dá)百部,顧莼顏其室曰:“百宋一廛賦”,顧千里為作《百宋一廛賦》,并雅稱黃為“佞宋主人”,黃丕烈欣然認(rèn)可,且以自號(hào),由此引起藏書史上無(wú)數(shù)趣聞?shì)W事:先是海寧吳騫欲以“千元”敵黃丕烈之“百宋”,故名其齋為“千元十駕”,然猶以無(wú)足夠宋刻本為遺憾,后吳氏覓得宋版“臨安三志”百卷,遂鐫“臨安志百卷人家”一印以自慰。同時(shí)他還建蕘圃,廣招四方與其志同道合的名士,象錢大昕、段玉裁等,“相與談讌其間?！秉S丕烈讀書不僅精純,且以六經(jīng)為根底,加以和同好商討目錄學(xué)家。尤其于目錄學(xué)上的成就更為突出。

　　2、黃丕烈版本目錄學(xué)思想

　　版本目錄是古籍版本鑒定工作的總結(jié)和記錄,是古籍整理成果的結(jié)晶。黃丕烈對(duì)于這種目錄體例的確立和發(fā)展,有著突出的貢獻(xiàn)。[2]黃丕烈非常重視版本目錄的編撰?！安貢豢蔁o(wú)目,且不可不載何代之刻、何時(shí)之鈔,俾后人有所征信也?！笨梢?jiàn)黃丕烈業(yè)已把編撰目錄當(dāng)做了藏書家的責(zé)任,并認(rèn)為編撰目錄的目的在于“俾后人有所征信”。①?gòu)V搜異本,勤于?？?。每若獲得一書,便日夜校讎,詳細(xì)研索,認(rèn)真訂正。他說(shuō):“今人校書多據(jù)宋本,亦有高下之別。即如《說(shuō)文》,汲古閣?？瘬?jù)宋本,而錢君(景開(kāi))所據(jù)以校汲古閣本者又為麻沙本。是二本者,安知不有瑕瑜耶?金壇段君玉裁,為今之名儒,取錢君校本于宋本之謬者旁末之,誠(chéng)為有識(shí)。然余將近時(shí)傳本展閱,亦有一二可據(jù),何必過(guò)信汲古閣之本而沒(méi)有其善也。”這種擇善以從的主張,正是其獨(dú)見(jiàn)之處。黃丕烈精于鑒別,經(jīng)其判明先后,甄別真?zhèn)?殆可不鑿而定,因此他被洪亮吉舉為清代“賞鑒”一派藏書家的代表人物,后世以此為特征的藏書家莫不奉黃為宗。如王欣夫先生評(píng)曰:“黃丕烈的流派,先有常熟之張,又分為瞿、楊、丁、陸四大藏書家?！盵3]而其余脈,更有繆荃孫、潘祖蔭、莫友芝、葉昌熾、鄧邦述等,影響紛延至今,甚至占有主導(dǎo)地位。所以黃丕烈的貢獻(xiàn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的豐富收藏和精熟鑒賞力。②校書三原則。黃丕烈從二十八歲開(kāi)始校書,至終校的不下百數(shù)十種,成為?？痹浀挠?《周禮札記》、《國(guó)語(yǔ)札記》、《戰(zhàn)國(guó)策札記》、《山海經(jīng)?？庇洝贰ⅰ秱偛≌撛洝返?。為了把書校精,還制訂了三條原則。第一,過(guò)臨校記,即把各家對(duì)某書的?？彼?集中在一起,以供參考;第二,嚴(yán)守家法。采取以“死校”為主的傳統(tǒng)方法,兼之以“活?！?第三,借助他山。善于運(yùn)用專家之長(zhǎng)不己之短,經(jīng)常請(qǐng)教名流學(xué)者為之校書,或共相參訂。由此可見(jiàn),黃丕烈于?？惫ぷ?下過(guò)一番功夫,繼承了先賢并加以發(fā)展。王大隆(1900-1966)輯《蕘圃藏書題識(shí)續(xù)錄跋》四卷雜著一卷,收錄黃丕烈散記于各書中的題識(shí),王氏學(xué)禮齋民國(guó)廿二年(1933)刊藍(lán)印本。該書中記載“(黃丕烈)每得一書,必丹黃點(diǎn)勘,孜孜不倦,務(wù)為善本留真,以待后人之研討,存古之功,自不可沒(méi)?！贝苏搶?shí)屬公允。黃丕烈在長(zhǎng)期讀書、藏書、校書和刊書的實(shí)踐過(guò)程中,積累了豐富的鑒別古籍版本的經(jīng)驗(yàn)與理論,這些都容納在他撰的大量題跋、題識(shí)里。經(jīng)其題跋的書,計(jì)有九百種以上。他說(shuō)“識(shí)書之道,在廣見(jiàn)博聞,所以多留重本”。黃蕘圃題跋與眾不同的最大特點(diǎn)是喜談藏書授受源流和得書經(jīng)過(guò)。余嘉錫譏之為“賣絹牙郎”,對(duì)這種風(fēng)格持批評(píng)或貶責(zé)態(tài)度的人不少,認(rèn)為他與骨董商、掠販家無(wú)異。其實(shí)黃跋的這方面獨(dú)特內(nèi)容和風(fēng)格還是有意義和價(jià)值的。黃跋不僅喜詳述得書經(jīng)過(guò),而且還盡情地表現(xiàn)自己的心態(tài),以及日常生活起居中的瑣事,多一時(shí)興到之語(yǔ),盡管無(wú)規(guī)無(wú)矩,但讀畢細(xì)想,終究還是圍繞著書在談。③“古書原委,必借他書以證明之?！狈才f版模糊處,最忌以新版填補(bǔ)”。另外值得稱道的,他還刻過(guò)《士禮居叢書》十九種,計(jì)一百九十四卷。其中宋本《鄭氏周禮》、《儀禮》、天圣明道本《國(guó)語(yǔ)》、剡川姚氏本《國(guó)策》,皆為罕見(jiàn)之書。卷后所附札記,詮釋音義,糾正謬誤,尤為?？睂W(xué)家所翹楚。黃丕烈在編制書錄和撰寫題跋方面的成就素為學(xué)者所重視。尤其所撰題跋,可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

　　3、黃丕烈版本目錄學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

　　黃丕烈一生所編的目錄有:《所見(jiàn)古書錄》、《百宋一廛書錄》、《求古居宋本書錄》。此外還請(qǐng)顧廣圻為作《百宋一廛賦》,而自為之注,即《百宋一廛賦注》,實(shí)際上也是一種版本目錄。①《所見(jiàn)古書錄》?！端?jiàn)古書錄》是一部古籍善本書目錄。它的收書范圍,是黃丕烈所藏或所見(jiàn)、所知的所謂舊刻、舊抄。即他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上尚存的古籍善本書進(jìn)行一番全面的整理。該書分正編和附編。正編收錄黃丕烈所藏之書,附編收錄他所見(jiàn)所知之書。正編每書之下都有提要,附編沒(méi)有提要,只記錄簡(jiǎn)單的版本事項(xiàng)。提要的內(nèi)容完全是古書版本情況和歷史源流的描述。該書首先根據(jù)版本情況分類,以“宋本”、“元本”、“毛抄”、“舊抄”、“雜舊刻”為一級(jí)類目,其下才各以經(jīng)、史、子、集的順序排列。這是一種最典型的版本目錄,體現(xiàn)了黃丕烈對(duì)版本在目錄中地位的高度重視。②《百宋一廛書錄》?！栋偎我烩軙洝肥甲诩螒c七年(1302),成于八年(1803),其首次刊刻,是在民國(guó)初年,由吳興藏書家張均衡收得殘本,刻入《適園叢書》中。原收宋本書126部,現(xiàn)存殘本著錄宋本書共112部,較《百宋一廛書錄》中所著錄宋本只少10余種,但著錄內(nèi)容卻遠(yuǎn)較之詳盡。該書收入經(jīng)部17種,史部23種,子部28種,集部44種,共有112種。黃丕烈認(rèn)為“每流覽諸家書目,以求古書源流,如述古、汲古最為珍秘,然其中亦不能盡載宋刻。即《延年宋版書目》,亦以宋先之,其后亦不無(wú)兼收并蓄也?！彼?《百宋一廛書錄》是第一部專收宋版本的私人藏書目錄。其體例是:每條著錄,首列書名為一行。而后提行,一方面從版本的形式體制上加以描述,如,刊時(shí)、刊地、刊者、卷數(shù)、行格、全缺存佚、紙張、墨色,以及字體等等;另方面從收藏的源流、批校的實(shí)情加以敘述,如藏家姓名、鈐蓋印章,?？鼻闆r,購(gòu)書時(shí)價(jià)以及評(píng)論意見(jiàn)等等。③《百宋一廛賦注》。嘉慶九年(1804)顧廣圻應(yīng)邀為黃丕烈作《百宋一廛賦》,黃丕烈為之作注。其序云:“予以嘉慶壬戌遷居縣橋,構(gòu)專室,貯所有宋槧本書,名之曰百宋一廛,請(qǐng)居士撰此賦,既成,輒為之下注。多陳宋槧之源流,遂略鴻文之詁訓(xùn),博雅君子,幸無(wú)譏焉?！薄栋偎我烩苜x》實(shí)際上是一篇捍衛(wèi)版本學(xué)存在價(jià)值的文章,而黃丕烈的《百宋一廛賦注》則是一部既有小序又有提要的專載宋版書的版本目錄。其注文附于《賦》中各段相關(guān)賦文之下,既是對(duì)賦文的注釋,又是對(duì)圖書的著錄:首先指明為何本何書,然后記每半葉幾行,大若干字,小若干字,卷帙之完缺,文字內(nèi)容準(zhǔn)確與否,版刻是否精良,歷史源流如何,完全是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的目錄提要。日本學(xué)者長(zhǎng)澤規(guī)矩在其《中國(guó)版本目錄學(xué)書籍解題》中稱黃丕烈此書“自作細(xì)注,記各書之流行、行款、存佚……可以藏書志觀之”。該書著錄了122種宋版書,比現(xiàn)存《百宋一廛書錄》多出十種。去除重本,也還有109種。④《求古居宋本書錄》。黃丕烈于嘉慶十七年(1812)編成《求古居宋本書錄》一書。黃丕烈自題云“《百宋一廛賦》后所收俱登此目,內(nèi)有《賦》載而已,易出者茲目不列。壬申季冬夏翁記?！彼源藭颗c《百宋一廛書錄》合起來(lái),就比較完整地反映了黃丕烈收藏宋本書的基本情況?！肚蠊啪铀伪緯洝肥账螘?86部,比《百宋一廛賦注》多出64部。由此可見(jiàn),黃丕烈自乾隆五十七年(1792)開(kāi)始收藏第一部宋版書《大戴禮記》至嘉慶十七年(1812)編此目止,其間共經(jīng)歷30年,收藏宋版書前后達(dá)200部。

　　4、結(jié)語(yǔ)

　　黃丕烈作為藏書家、目錄學(xué)家、版本學(xué)家、?？睂W(xué)家、出版家。他刻印的《周禮》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《輿地廣記》、《論語(yǔ)音義》、《孟子音義》等書在學(xué)術(shù)研究上的價(jià)值是不言而喻的,他的《札記》、《校錄》的學(xué)術(shù)價(jià)值尤高。錢大昕、段玉裁等稱其所刻書“可矯近世輕改古書之弊”。所刻之書收入《士禮居黃氏叢書》。黃丕烈目錄學(xué)思想與實(shí)踐活動(dòng)但在學(xué)術(shù)上仍有較高價(jià)值。①集中反映了黃丕烈的版本學(xué)研究方法、觀點(diǎn)及理論。比如他判斷、鑒別版本的方法,對(duì)宋元舊刻的總體認(rèn)識(shí),對(duì)明刻本、批校本價(jià)值的探討,對(duì)重本、異本的重視,對(duì)稀見(jiàn)古籍的搜訪、利用,都具有無(wú)可爭(zhēng)辨的學(xué)術(shù)意義。②跋對(duì)藏書源流的詳細(xì)敘述,不僅留下了許多藏書史上的資料,而且還從商品流通的社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,為我們研究清代藏書史提供了難得的素材。

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