風水門派中，沒有只講“理”不講“形”的流派，也沒有只講“形”不講“理”的流派。僅僅是更側重哪個方面而已。但是我們在學習的過程中，講“形”時，一定要“理”、“氣”、“數(shù)”合法，講“理”、“氣”、“數(shù)”時也一定要“形”合法，只有把“形”和“理”、“氣”、“數(shù)”高度地、有機的結合在一起，才能在初學階段少走彎路。昨天分享了一些理氣基礎，今天主要分享一些風水中簡單的巒頭基礎。

巒頭，一般又稱為“外六事”，這里并非限指六事，它是室外形勢的總稱。外六事對風水的影響巨大。

一、 龍、穴、砂、水、向。

古代'風水術'首推'地理五訣'，就是'覓龍、察砂、觀水、點穴、立向'。

1、龍：風水學中的龍，實際上是借龍的名稱來表示山脈的走向，河流的彎曲、轉折，以及城市中街道的伸展等形象。在農村靠山的住宅，龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈生氣，分陰陽。但對城市中陽宅來說，龍脈實際上并沒有發(fā)揮很大的作用，一般判斷城市住宅的吉兇時，對龍的作用考慮較少。

2、穴： 本是指古人居住的空間，也指古人死后埋葬的地方。在風水中，“穴”就是活人或死人居住的地方。風水學指出，好的穴位必須為真龍之穴，還應該勢大、形正、聚氣、威風。古人選擇“穴”場，實際上就是選擇生氣；現(xiàn)代陽宅的生氣主要來源有兩點：一是吸收地下之氣。二是從住宅的門、窗納氣。

3、砂：“砂者，穴之前后、左右山也?！保ā?span>周易陰陽宅》）。即砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜等比較高的建筑，引申到現(xiàn)代城市，就是比本屋高的大樓、高臺、電塔、高架橋等等。“砂”是構成穴場環(huán)境的重要因素之一。傳統(tǒng)的屋宅，一般都是坐山方有山或高樓，向首方有水或平地，左右有青龍砂、白虎砂，以達到藏風聚氣的目的。

4、水；“水者，龍之血脈。穴外之氣，龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止?！?（《周易陰陽宅》）。水就是指江河、湖海、池塘、潭、水田、水庫、瀑布、泉水等，對陽宅而言，魚缸、廁所、自來水等低于室內平面的地方都可以喻為水。民間流傳著“山管人丁水管財”的說法。

5、向：向指的是坐向，不管是陰陽宅都離不開向，向與坐是相對的，二者是對立關系。如立的坐方是正北方即子方，風水學把它稱為“子山”，“子山”必然“午向”，故向是與山成180度的方位，我們把它稱為子山午向。朝向的吉兇選擇是從人的根本生存需要來說的，其本質就是對天文、地磁的選擇。不管運用什么方法去判斷風水吉兇，坐向都是風水中的一個重要環(huán)節(jié)。后面會給大家專門分享定向、立向的知識。

二、玄武、朱雀、青龍、白虎、明堂

風水中后山為坐山方，稱之為玄武，左山稱為青龍，右山稱為白虎，前面為朱雀，即明堂，主要是借四宿之名，以別四方之山。明堂外面為案山，案山外為朝山。這些都是風水中的常見術語。

1、玄武

玄武的方位就是住宅的背后，玄武方即坐山方的屋要比本屋高一些為吉，因為這個方位代表貴人的幫助，社會和經濟的保障，財產的穩(wěn)定。要有氣勢高大的山脈或建筑物，住宅要依附在后面的高大的山脈或建筑物，矮了難成靠山，而且切忌出現(xiàn)低矮的小建筑或池溏，停車場等地形。但是又不宜太高，太高又有逼壓之感。

2、青龍

青龍指的是住宅的左方，青龍方房屋適宜呈內半包圍狀，就是要有彎曲的河流或曲折逶迤的山脈或各種形態(tài)良好的建筑群落。與本屋的距離不能過近，過近則為蔽塞；也不宜過矮，過矮則起不到“護持”的作用；如果太高大，風水學稱為“賓主不相稱”，又叫“奴欺主”，亦受青龍欺壓。所以在城市中，如你居住的大廈左邊有建筑物體掩護，那么建筑物一定不能高于你居住的大廈。

3、白虎

白虎指的是住宅的右方，白虎方房屋也適宜呈半包圍狀，不能過近也不能過遠，不宜太高，與青龍方相當或者略微矮一些為宜。如果太高太近，白虎又是兇神，為白虎壓逼，主大兇。宜龍虎相當拱護本屋，如果左矮右高，為“虎強龍弱”，傷長房，招是非小人，甚至血光之災；如果左高右矮，為“龍強虎弱”，不利三房，也起不到藏風聚氣的作用。龍、虎方山形，房屋不宜完全正對，如果完全正對則為“龍虎相斗”，主爭吵，是非，訴訟等。

4、朱雀

住宅前方的小山脈或小型建筑物，風水學稱為朱雀。傳統(tǒng)風水一般都以坐滿朝空為吉。如圖就是典型的格局，所以，房子前面的建筑、山脈都不能太高，太高則稱為“奴欺主”。因此風水中往往在房子的前面留下一塊空地做小池塘，用于阻檔朱雀兇的力量。這一小塊空地或池塘，風水上稱為“明堂”。如果前方道路窄小，又有比自己高大的建筑物，就會招致口舌官非，麻煩不斷，名望受到攻擊破壞等。

5、明堂

古代君王坐北朝南，理政聽事，百官朝拜，名曰“明堂”。風水中所謂的明堂，是指穴前平坦、廣闊的空間。站在住宅門口，如果是套房必須在窗前望出去，在視線內的景觀，一般可以算是明堂的范圍。通常來說，穴場左右虎山以內的范圍稱為“內明堂”，龍虎外，朝山內稱“中明堂”，朝山外稱“外明堂”。

值得注意的是，在現(xiàn)代城市中，海、河、湖等真水并不是很多，我們參考現(xiàn)代專家學者的，把路、巷、街道以及比本屋低的，以水看；比本屋高的以山看。正所謂“高一寸為山，低一寸為水”。

總體來說，一個地方要稱得上風水寶地，要符合的條件很多，比如房子的左右二邊，青龍白虎呈現(xiàn)環(huán)抱狀，就如同媬姆伸出雙手，保護嬰兒一般，是為：“左有青龍來包裹，右有白虎守明堂”。再加上住宅前要有空地、停車場、小池塘，遠方再有其它的建筑物或小山脈，屋外四周，水宜環(huán)繞，屈曲有情，水要“上堂”，即水要從左邊來環(huán)至右邊處。或右邊來左邊出，而且要彎曲到堂前聚水，是為：“水聚明堂富千家”，等等。

當然，在現(xiàn)代城市風水中，巒頭基礎還表現(xiàn)為要避免風水中的各種兇格，包括路沖、槍殺、撞背、反弓、天塹煞、光煞、氣散等等，大家也可以了解一下。

希望全國熱愛易學文化和從事易學研究的專家學者、宗師巨匠、奇人異士多多指點。因為學識有限，很多東西理解不到位，肯定有錯誤的地方，大家發(fā)現(xiàn)了提出來，第一時間修改，非常感謝。感興趣的朋友可以關注一下。