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“體九宮十三門”具體練法是怎樣的？ 余 洋 (根據(jù)龐明教授講課錄音整理) （321）、實(shí)施接收信息進(jìn)行診斷的關(guān)鍵是什么？ 實(shí)施接收信息進(jìn)行診斷的關(guān)鍵就是要達(dá)到內(nèi)外相合。 這個(gè)“內(nèi)”是指我們的《意元體》、我們的精神－－主觀世界；“外”指的是自然界。這兩者本來(lái)按混元?dú)饫碚撌窍嗷ト谕ㄖ模ゲ环恋K。大自然界的混元?dú)?，雖然有有形和無(wú)形之分，但都是混元?dú)獠煌拇嬖谛问?，人的意識(shí)、《意元體》也是一種特殊的無(wú)形混元?dú)獯嬖谛问?，這種特殊的混元?dú)夂痛笞匀唤绲幕煸獨(dú)獗緛?lái)是可以互相融通、兼容的。這么講似乎內(nèi)外相合就沒必要去搞了。但要注意，彼此兼容并不是彼此結(jié)合到一起了。這個(gè)內(nèi)外相合就是要我們主觀的精神世界和客觀存在物相結(jié)合。如果我們的《意元體》真正和外界事物兼容了，那么兩者一合就完了，但事實(shí)并非我們想象那樣。 在前面講“超常智能”機(jī)理的時(shí)候講過，人的《意元體》在一定程度上受到了軀體混元?dú)獾钠帘巍Ｒ庠菘梢韵蛲饷姘l(fā)散，但和具體的信息相結(jié)合之后再想收回來(lái)，就比較困難了。我們的“超常智能”診斷實(shí)質(zhì)是接收信息，即《意元體》和外面的混元?dú)饨Y(jié)合起來(lái)、把外面的信息再帶回來(lái)，《意元體》感覺到外界信息了，這樣才能進(jìn)行診斷。因此就有必要使我們的《意元體》能夠很好的和外界混元?dú)庀嘟Y(jié)合，而且還要能夠及時(shí)地回饋回來(lái)，通過參照系的認(rèn)知模式加以認(rèn)知。所以我們提了一個(gè)內(nèi)外相合的問題。內(nèi)外相合主要指的是這個(gè)意思－－使得《意元體》和外面大自然的混元?dú)庀嗪?，同時(shí)還能夠把感覺到的信息收取回來(lái)。 （322）、為什么說(shuō)，實(shí)施“超常智能”就要做到內(nèi)外相合？ 講內(nèi)外相合，這本身就意味著要使我們內(nèi)在的精神世界和外面去合，這里面需要有思維的過程。光有安靜的精神狀態(tài)是不行的。因?yàn)檫@個(gè)“安靜”里邊沒有意識(shí)活動(dòng)內(nèi)容了，這樣， “超常智能”的實(shí)施就做不到了。其實(shí)對(duì)這個(gè)靜，傳統(tǒng)氣功也講過，如果練功中什么都不想，就一味于靜，就進(jìn)入了“頑空”、“斷滅”，就不是正常的、正確的練功方式。 所以佛家講，練功的時(shí)候，內(nèi)在的精神要按照一定的規(guī)律去思維，禪叫靜慮——安安靜靜去慮；儒家講知之而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮。其實(shí)運(yùn)用“超常智能”于診斷離不開思維，沒有思維是不行的，實(shí)施“超常智能”過程中那種氣功態(tài)，就是要我們內(nèi)外相合。這個(gè)內(nèi)外相合的思維過程是和自己精神、肉體緊密結(jié)合到一起的。 先和自己的形體結(jié)合之后，再和更細(xì)微的氣(神的層次、元?dú)獾膶哟?相結(jié)合(如果你只和一般氣結(jié)合。就成了練武術(shù)、練一般氣功內(nèi)在的氣機(jī)運(yùn)行了)，和自己的意識(shí)相結(jié)合，然后再和外面結(jié)合去就行了。這個(gè)過程，在傳統(tǒng)氣功里邊比較古老的著作當(dāng)中(不是宗教著作)講得更清楚一點(diǎn)。列子講：“我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無(wú)。其有介然之有，唯然之音，雖遠(yuǎn)在八荒之外，近在眉睫之內(nèi)，來(lái)干我者，我必知之?！边@幾句話，就是說(shuō)實(shí)施“超常智能”要做到內(nèi)外相合。 （323）、怎樣去進(jìn)行“內(nèi)外相合”呢？ 1、先把自己身體和精神活動(dòng)相結(jié)合，使神不外散。然后再形合于氣，意念里把這個(gè)形體脫掉，就一個(gè)氣的感覺了。我一邊說(shuō)大家要一邊體會(huì)。神和形結(jié)合，精神內(nèi)守，守住自己形體。這個(gè)心和形，實(shí)際是意念和形相結(jié)合了，沒有別的念頭了。 2、我們講整體觀，一守先守人的整體，能守人的整體了，就把形體放掉，進(jìn)而注意體會(huì)里邊的氣，恍恍惚傯。 3、然后也不管這個(gè)氣，就管自己的精神，里邊更加虛靈了 (虛靈之氣就成為神了)。 4、這個(gè)虛靈往外一擴(kuò)展，外面也成了虛靈了，什么都沒有了，整個(gè)內(nèi)外都虛靈了。 5、這時(shí)，如果能夠把意念微微的一動(dòng)去想某個(gè)物體，那個(gè)物體就顯現(xiàn)出來(lái)了，意注哪些聲音，也就可以顯現(xiàn)出來(lái)了，這里邊一定要有一個(gè)意識(shí)選擇的過程。如果選擇的僅僅是一個(gè)高度集中的虛靈狀態(tài)(因?yàn)橐庾R(shí)有選擇性，它選擇這個(gè)虛靈)，其它的信息就不好接收了。 古人練功就強(qiáng)調(diào)守著虛靈狀態(tài)－－“一靈獨(dú)耀，迥脫根塵”，什么都不要了，就光要這個(gè)虛靈。智能氣功不是這樣。當(dāng)你一旦感覺到這個(gè)虛靈狀態(tài)，要應(yīng)用時(shí)，內(nèi)心里邊還要微微的有這么一個(gè)靈知靈覺，這個(gè)靈知靈覺就會(huì)發(fā)放一個(gè)非常微細(xì)的信息，想往哪去牽動(dòng)，它就接到哪，就認(rèn)識(shí)到哪。你的意念去檢查，就是接收；去改變，就是發(fā)放。所以這兩個(gè)功能基本都是到了這種狀況才起作用的。 大家要反復(fù)體會(huì)這幾句話。這本身也是一個(gè)很好的練功過程。一開始體會(huì)氣合于形．意念和形相結(jié)合，然后體會(huì)和氣相結(jié)合，氣再合到神上來(lái)，神再虛靈了，一段一段練熟了之后，一次練功就可以形、氣、神、無(wú)，幾個(gè)過程一下下來(lái)了。但這是個(gè)功夫，不是我這一說(shuō)大家就都能做得到的。要想能夠做到這一點(diǎn)，那得從基本東西練起來(lái)。要想使得身體能內(nèi)外相合，如果形體放不松，意念和形體就不能很好地結(jié)合。我們把總的原則講了之后，再講內(nèi)外相合的具體方法。 （324）、什么是練“內(nèi)外相合”的“混元放松法”？ 這個(gè)放松方法是我們根據(jù)過去的“太極混元神咒”改編的。是練“內(nèi)外相合”的具體方法之一。 我們智能氣功在“混元神咒”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了積極揚(yáng)棄，把好的精神實(shí)質(zhì)保留下來(lái)，不好的東西除掉，而明確地提出這一修煉方法——混元放松法。我們用神形結(jié)合的方法，來(lái)解決我們放松，解決內(nèi)外合一的問題。我們可以在前面講的心虛神靜的基礎(chǔ)上，默念“虛音”二字直到心也虛了，神也靜了、沒雜念了，進(jìn)入虛無(wú)狀態(tài)，達(dá)到心虛神靜的狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步地練神和形相結(jié)合。 （325）、“混元放松法”具體的練法是怎樣的？ 1、意想： “天門”放松， “天門”開張，頭皮放松(可用眼眉抬一抬額頭，使頭皮動(dòng)一動(dòng)，動(dòng)頭皮能調(diào)整神，幫助精神專一人靜)，放松印堂，兩眉間放松，兩內(nèi)眼角放松(這樣一放松就會(huì)有一點(diǎn)內(nèi)在的、微微喜悅的心情)，面部放松，耳朵放松，鼻子放松，口舌放松，頸項(xiàng)放松，兩肩放松(把肩微微的往上、往兩邊撐開的放松，去找百會(huì)，百會(huì)往上一領(lǐng)，氣就合一了)，胸背放松，肺放松，心血管放松，膈膜放松(膈膜放松尤為重要)，胃胰放松，肝膽放松，兩腎放松，大小腸放松，膀胱放松，生殖器官放松，會(huì)陰輕輕上提，前后二陰封閉，上肢放松．肩肘腕掌指放松，掌心手指放松，下肢放松．胯、膝、腳腕關(guān)節(jié)放松，足心放松，腳趾放松，全身各骨節(jié)之間放松，全身的毛竅都要開張放松。我們依次這樣想，就和那個(gè)混元神咒很仿佛，但是比著它又要深刻全面了一點(diǎn)。 2、睡覺之前安安靜靜地養(yǎng)養(yǎng)氣呀，聚天河精氣呀，然后專一心念呀，心虛神靜呀，之后躺那兒，按著從上到下的順序從頭上往下想，放松，放松……。每放松一遍之后，給自己加個(gè)意念：要“身形相合，靈知靈覺”或“身形相合，虛靈明靜”。如果后面一遍沒完睡著了，睡就睡了。這樣睡覺： 第一可以少做夢(mèng)； 第二，要做夢(mèng)是氣功夢(mèng)； 第三呢，也許睡著睡著覺就能出功能(練這個(gè)放松法是很自然的)。 3、這種放松法還能使人進(jìn)入催眠狀態(tài)，所以自己要加上我明天幾點(diǎn)鐘起床的意念，到時(shí)候你就可以按時(shí)醒了。 （326）、什么是“穴位開張放松法”？ 這個(gè)放松方法也是練“內(nèi)外相合”的具體方法之一?！》潘裳ǖ赖哪康氖菫榱耸蛊涓玫亻_張，便于內(nèi)氣外氣很好地結(jié)合。因?yàn)槲覀冋Ｈ说臍馐峭ㄟ^穴位出入的。智能功選擇大的穴位，使其開張，內(nèi)氣外氣加速流通。使內(nèi)外統(tǒng)一性增強(qiáng)，就把人本具的這個(gè)功能強(qiáng)化起來(lái)了。下面介紹兩大組穴道。 1、天地人“三關(guān)穴” 天關(guān)、地關(guān)、人關(guān)，在我們《五元莊》里都有了，我們都知道，這就不多講了。我們練的開三關(guān)就是通過練功來(lái)把這些穴位張開。 2、十三門 (1)、體九宮十三門：“天門”、地戶、玉枕、身柱、命門、印堂、膻中與玉堂之間、臍、大包、京門、混元竅。 (2)、九竅十三門：“天門”、 “天目”、兩眼、兩耳、鼻尖與鼻柱根、口、臍(過去叫脖臍、脖臍門，有的叫鼓門)、肛門、尿道外口、會(huì)陰深部。 (3)、頭部十三門：因?yàn)檫@個(gè)功法現(xiàn)在還有掌門人，我就不能講了。 （327）、“體九宮十三門”具體練法是怎樣的？ 體九宮十三門包括的穴位有：“天門”、地戶、玉枕、身柱、命門、印堂、膻中與玉堂之間、臍、大包、京門、混元竅。 我們?cè)诠Ψ▽W(xué)里已經(jīng)講過幾個(gè)十三門，在此介紹體九宮十三門。在怎樣練好捧氣貫頂法里邊講過，就是在練捧氣貫頂手導(dǎo)引的時(shí)候，每碰到一個(gè)穴位，就在那兒加意念點(diǎn)一下，往當(dāng)中想一想。 1、先閉“地戶”、會(huì)陰收縮、微微上提，“地戶”穴閉住。然后； 2、開 “天門”。一般傳統(tǒng)功法口訣是“開天門”，閉地戶”，開 “天門”在前面，閉地戶在后面。 我們智能功就和傳統(tǒng)講法不一樣了。如果 “天門”還沒有開的，用中指摸摸頭頂?shù)氖笭羁p，用中指點(diǎn)住，輕輕下按，一邊按一邊振顫，同時(shí)發(fā)“ng-e--”音，把 “天門”沖開； “天門”開了之后，轉(zhuǎn)第三聲“ng-e--”，收外氣。發(fā)完音之后，舌尖抵住上腭．手指輕輕接觸所點(diǎn)部位就會(huì)覺得那兒有個(gè)跳動(dòng)感，有的出縫了或出洞了，這都是開 “天門”的景象。 3、松印堂。想著這個(gè)印堂穴是直徑一公分大的圓球，圓心就在印堂的皮膚稍稍靠里一點(diǎn)點(diǎn)，外面半個(gè)球，里邊半個(gè)球。這個(gè)球隨著呼吸漲縮，一呼氣從立體的球中心向四面八方外散，一吸氣，往當(dāng)中縮。外散，就要向外面散，也有向里邊散的，往深處散，要這么想：里外都散。一般一個(gè)穴位做三個(gè)呼吸，以后每個(gè)穴位都這樣做。 4、玉枕；5、膻中；6、身柱；7、肚臍；8、命門；9、混元竅；10、左京門； 11、右京門；12、左大包；13、右大包。 一共十三個(gè)穴位，每個(gè)穴位都想象有這么個(gè)球(身體里邊半個(gè)、身體外面半個(gè))，一吸氣，往球心當(dāng)中聚，一呼氣從球中心往四面八方放散，也向那個(gè)穴位的身體里邊放散，等里邊有放散感覺以后，覺夂得有一根是往中在線通的線，一下通到里邊去了，每個(gè)線都要往當(dāng)中那兒一通。每個(gè)穴位都感覺到進(jìn)到里邊去了，要會(huì)這么想。 14、當(dāng)兩個(gè)大包穴用意念想過了之后，最后用中指輕輕點(diǎn)?。⒁馊梭w周身、皮膚里邊有這么層模模糊糊的氣態(tài)人。一吸氣，往里邊聚，一呼氣，往外散，也在擴(kuò)張。 15、在意想了十三門之后，最后這一點(diǎn)是很關(guān)鍵的，它是使人整體性的內(nèi)外擴(kuò)張氣機(jī)統(tǒng)一的一個(gè)必要措施。這些功夫都是要隨時(shí)隨地集中精神練。過去按照老師們的講法，這些都要專練。 （328）、“九竅十三門”的具體練法是怎樣的？ 九竅十三門是指：“天門”、 “天目”、兩眼、兩耳、鼻尖與鼻柱根、口、臍(過去叫脖臍、脖臍門，有的叫鼓門)、肛門、尿道外口、會(huì)陰深部。 除會(huì)陰、肛門、尿道外口收縮封閉外，其余的穴位都是開張，一呼氣的時(shí)候，氣要平著往外出， “天門”是立著往上出。一般的穴位意想內(nèi)氣外出到一尺半，“天門”穴可以到六尺。吸氣時(shí)意想氣從外面再回來(lái)。吸氣回來(lái)的時(shí)候不是原地往回收，如出去二尺，在二尺靠外一點(diǎn)，從外面兜一下回來(lái)。 （329）、氣功診斷的長(zhǎng)處是什么？ 氣功診斷的長(zhǎng)處很多： 1、氣功診斷用起來(lái)簡(jiǎn)單、方便、快速、經(jīng)濟(jì)； 2、對(duì)病人無(wú)損傷，不給病人增加痛苦，而且檢查的過程就是治療的過程； 3、氣功診斷既可以發(fā)現(xiàn)器質(zhì)性疾病，也可以發(fā)現(xiàn)功能性的病。如神經(jīng)衰弱，從中醫(yī)辨證來(lái)講是心氣弱，脾氣不足，氣功也能查出來(lái)。 4、氣功診斷還可以根據(jù)你的意念指令，想查什么就查什么，想查哪就查哪，有隨意性。 （330）、氣功診斷的不足是什么？ 這么一說(shuō)，氣功診斷簡(jiǎn)直就沒法比了，太高妙了。其實(shí)不然，它還有很多的不足： 1、一個(gè)就是氣功診斷容易受氣和意念的干擾。如功能相似，就能互相干擾，功能高的就更能干擾功能低的，這樣氣功診斷就有了不確定性了。 2、一般來(lái)說(shuō)，體弱的人好查，體壯的人差點(diǎn)； 3、意志力強(qiáng)的不好查，意志力弱的好查； 4、合作的好查，不合作的不好查。 |
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來(lái)自： mylibrary4720 > 《功理功法》
