劉豐杰

六、簡化字在造字原則方面存在問題

    從形、聲、義的角度說，漢字的造字是有一定的原則和規(guī)范的。我們并不是說簡化字完全沒有規(guī)范，但卻存在某些并不統(tǒng)一的問題。不少簡化字是從繁體字演化而來的，但卻并沒有嚴(yán)格保持必然的邏輯性關(guān)連或?qū)?yīng)關(guān)系。這起碼會給末來的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、歷史學(xué)等增加研究的困難，對文字本身來說也是一種混亂。其中有的屬形亂，有的屬聲亂，有的屬義亂，亦或兼而有之。筆者無力類析，僅舉例散列于后，可見一斑。如：

    “習(xí)”簡作“習(xí)”，但“褶”字卻未簡化而是保留了原繁體字——筆劃多者不簡化，筆劃少者卻簡化，何也！此類字例，絕非僅有。

    “金、食、言”等原字保留，作偏旁時(shí)卻分別簡作“钅、饣、讠”，既混亂不一，也使書寫產(chǎn)生混淆難辨的問題。

    “干”原只于“干支”，簡化時(shí)代替了“乾”“乾凈”的字義而為“干凈”，但用“乾坤”詞時(shí)仍要用“乾”。“乾”和“干”都沒有簡化，卻偏要改變它們的用法，豈非平白無故地造成文字混亂？

    以“余”兼并代替了“餘”，又因?yàn)椤坝唷痹诜斌w字中義為“我”，故又需特別注明：在余和馀意義上可能混淆時(shí)，仍用馀”（《現(xiàn)代漢語詞典》1996年7月修訂第三版第1535頁）。明知有可能混淆，偏要改變原本固有的秩序，而且憑空又多出一個(gè)“馀”字，令人匪夷所思！  此種情況還包括，原“於是”簡為“于是”，但后來“於”字又成為規(guī)范字。

    原繁體字“審、嬸”等簡化為“審、嬸”等，而“瀋”卻簡化為“沈”，混亂于原繁體字“沈澱”之“沈”（音晨）。“沉”與“沈”具異體字關(guān)系。

    此外還有“單”簡作“單”，但“戰(zhàn)”卻簡作“戰(zhàn)”。原“咼”簡作“咼”，但“過”卻簡作“過”。

    “陽”被簡作“陽”，但“楊”卻簡作“楊”?！皽稀焙喿鳌皽稀?，而“講”卻簡作“講”。

    “霸”和“灞”均末簡化，卻唯將“壩”簡作“壩”。原“備、鞴”等同旁，而唯“備”簡作“備”。

    無論作為繁體還是簡體，“登、噔、蹬、噔、澄、磴、鐙、凳”，都保留了“登”的原字，但卻將“鄧”簡作“鄧”、將“燈”簡作“燈”。其他字筆劃并不少，“鄧”和“燈”筆劃并不比它們多，唯獨(dú)要做簡化，妄以為有背事理邏輯。

還有“鐘”和“鍾”都被簡作“鐘”，“腫”被簡作“腫”，但“踵”和“穜”卻留繁不簡。

    原“幹”簡化為“干”，但“搟”字卻留繁不簡。

    原“償”簡作“償”，但“賞”卻簡化為“賞”。

    原“盧”被簡作“盧”，但原繁體統(tǒng)一用“盧”作偏旁的字，卻有的用“盧”（瀘、壚、櫨、臚、顱、鱸等），有的用“戶”（蘆、廬）。

    原繁體字“皆、楷、喈、偕”等均末簡化，但卻將“稭”簡作“秸”，將“階”簡作“階”。

    原“縣”被簡作“縣”，但“纛”（音到，上“毒”下“縣”組成）筆劃如此繁多卻末簡化！

    現(xiàn)有“噗、璞、濮、蹼”等字留繁不簡，但卻將“撲、僕、樸”分別簡作“撲、仆、樸”。

    “灌、罐、鸛”都保留了“雚”的偏旁，卻單將并不唯獨(dú)復(fù)雜的“觀”簡化為“觀”。

    原繁體字“澧、醴、鱧”均末簡化（“魚”旁有簡化），卻唯將“禮”簡作“禮”。

    原繁體“億”簡作“億”、“憶”簡作“憶”，而原本有“肊”這個(gè)“臆”的異體字，而且又與“億”“憶”的簡化規(guī)則相統(tǒng)一，但是卻舍簡求繁，保留了“臆”這個(gè)繁體字，這其中看不出有什么道理。

    “祭”和“穄”均末簡化，卻偏偏把比“穄”并不復(fù)雜的“際”簡作“際”。

    原“賈”和“檟”被分別簡化為“賈”和“槚”，而“價(jià)”卻簡化為“價(jià)”。但這“價(jià)”原本是個(gè)繁體字，讀音“介”，義為“善”，所以它既攪亂了簡化字，也侵犯了繁體字。

    原“鐦”被簡作“锎”，但“開”卻簡作“開”其理何在？

    保留了原來“疋”的部首及系列諸字，卻又把“疋”改作“匹”，既不省筆劃，又打亂了該字久存的歷史穩(wěn)定，使“一疋布”和“一匹馬”混為一談?！嚓P(guān)例證難以盡舉?？梢姾喕謥K沒有什么嚴(yán)格的規(guī)則和邏輯。

    還有一種情況，一個(gè)“又”字，竟然取代了原來的十多個(gè)偏旁。如“漢”簡作“漢”、“轟”簡作“轟”、“聶”簡作“聶”、“雙”簡作“雙”、“對”簡作“對”、“聖”簡作“圣”、“鳳”簡作“鳳”、“戲”簡作“戲”、“僅”簡作“僅”、“鄧”簡作“鄧”、“疊”簡作“疊”“鷄”簡作“雞”、“觀”簡作“觀”等，大致能想到的，就有十三種之多（或當(dāng)還有）。從漢字原有的形意、形聲關(guān)系來說，大概當(dāng)屬草率的、有失嚴(yán)肅性的。

    無論用何種理由來解釋，比如說“戰(zhàn)”簡作“戰(zhàn)”是簡而形聲等，這些情況也是創(chuàng)傷了漢字演化傳承的邏輯聯(lián)系。未來歷經(jīng)越久，人們將越無法按照某種必然對應(yīng)規(guī)律，推斷和考證文字的歷史軌跡和關(guān)系。由此留下的謎惑，年代愈久，害之愈甚。

    如果這些簡化字是歷史上早就有的，我們也就能由此理解到，幾千年中它們一直不能被歷朝歷代納作正字，打亂當(dāng)時(shí)既定的造字原則，當(dāng)是其重要的原因。

   七、簡化字因簡害義

    有人曾經(jīng)反詰：“你們那些批評簡化字的人，用簡化字寫起文章來不也是頭頭是道、滔滔不絕嗎，也沒有什么表達(dá)障礙呀！”此說不是對簡化字因簡害義情況的無知，就是閉眼不看事實(shí)。

    漢字是我國民族文化中的一大創(chuàng)造，其內(nèi)涵的深邃是世界上任何一種文字所不能及的。它在形、聲、義方面的有機(jī)合理性，也包含了幾千年來我們的文化祖先、先哲先賢的智慧精煉和不斷完善的過程。

    古謂漢字有“形聲義三要”，“文義與字體并重”（《說文大字典》例言），并以“六書”（象形、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借）為造字原則。然而，曾幾何時(shí)，漢字表意性的獨(dú)具優(yōu)長之處，卻被當(dāng)作缺點(diǎn)來指摘，對“六書”也曾有人提出過質(zhì)疑。

    討論文字改革時(shí)就有文認(rèn)為，由于“六書”只是“分析篆文——而且是漢代的小篆……的一個(gè)體系，它是有科學(xué)性的，但是它的法則同時(shí)就有局限性了。”所以“想從‘六書’來解釋現(xiàn)在的文字上的問題”“是不能切合實(shí)際的”。（《跟一位朋友談「漢字簡化方案草案」》，文見《光明日報(bào)》1955年2月2日）

    當(dāng)然，“六書”即使對繁體字也并非一個(gè)絕對的準(zhǔn)繩，甚至它不能完全解釋隸書和楷書，古時(shí)的文字也會有不合“六書”的地方。比如“日”和“月”不象形；“江河”二字不形聲；“射”和“矮”、“重”和“出”從形聲義看互相對調(diào)過來才更合理?！际菬o須糾纏的。雖然許慎也有“其于所不知，蓋闕如是也”之說，“但六書本身卻不是甚么很要不得的東西，而是中國最早的字源學(xué)，是語言學(xué)的一個(gè)組成部分?！保ɡ罘迹骸秾Α拔淖指母铩钡囊庖娂捌渌?/span>1954年11月10日《光明日報(bào)》）直至今日，“六書”仍是我國語言學(xué)一個(gè)重要內(nèi)容。

    文字改革之初，在倡導(dǎo)拼音化道路的背景下，還曾有人從理論上眨低文字的表意功能。說文字從象形、指事、會意、形聲的發(fā)展趨勢，是一個(gè)從表意到表意和表音兼顧再到表音的不斷進(jìn)步的過程。這或許不無道理，但認(rèn)為“表音文字比表意文字優(yōu)越得多”怕就失之偏頗了。也曾有文慨嘆：“世界上多教國家、多數(shù)民族的文字，都是表音文字，而單一使用表意文字的，只有我們漢民族一家?！保ā稘h字·漢字改革史》第67頁）

    其實(shí)，漢字表意方面的優(yōu)長，是應(yīng)該視作漢民族的驕傲的，它是世界上任何文字都無法比擬的。據(jù)說，16世紀(jì)時(shí)，曾有人因佩服中國文化而建議德國推行中國的漢字。（《天津日報(bào)》1996年11月22日文）在事實(shí)已經(jīng)證明方塊漢字并不與先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)相抵觸以后，其表意的特點(diǎn)不就成了世界文字中獨(dú)有的優(yōu)長之處了嗎？“漢字使用意符和音符組合構(gòu)成新字，可以創(chuàng)制出大量的漢字來，滿足語言的需要。漢字并不像有些人所說的一無是處，而是有著拼音文字所沒有的一些優(yōu)點(diǎn)?！保ㄈA新：《漢字長壽的原因》，載《今晚報(bào)》1996年10月21日）難道我們沒有理由認(rèn)為漢字是世界上字形最美、表意最深邃、使用人數(shù)眾多的極其偉大的文字嗎？

    指責(zé)簡化字因簡害義，有不人會凴直覺反駁說：“文字不就是個(gè)符號嗎，英文都是字母，不照樣世界通行嗎？不管繁簡，能表達(dá)意思就行，何必較真兒去爭繁簡。”

    然而，一篇署名 豬舅舅的文章《漢語有可能對未來世界產(chǎn)生重大影響》中說 ：“英語靈活性不及漢語，漢語三千，通行無礙。漢語：電腦、電話、電視、電線，均可靈活組合，且在三千字以內(nèi)；英語電腦Computer、電話telephone、電視television、電線wire，這些單詞根本就是在不斷增加知識性記憶，會給后人研究帶來苦難?，F(xiàn)代新生詞語不斷增加，如郵件E-mail、酒吧Bar 等等詞語的增加使得英語受到了挑戰(zhàn)，試問一本英語詞典能裝完？實(shí)際上說英語的農(nóng)民也只會一兩千詞匯，他們看學(xué)術(shù)文章還須要字典；而漢語兩千字便能大概看文章?！?/span>

        “漢語在意境表達(dá)上天生有優(yōu)勢?！俺靥辽翰荨蹦隳芊g？“紅樓夢”你能翻譯？有些詞語隱晦含義非用漢語表達(dá)不可。如有人罵你“狗屁不通”，你可以說“豬尾（諸位）見笑了”。既挽回了面子，又耍了文采?！?/span>

         “語言是一種符號。根據(jù)符號學(xué)能指和所指的任意關(guān)系，英語中的Cup（杯子），也可以表示船。而漢語就不是簡單的符號學(xué)中的能指和所指的任意關(guān)系。漢語以象形為準(zhǔn)，參之其他五法，漢語不是一個(gè)任意的“純粹符號”語言體系。”

         筆者如此贅言漢字的規(guī)則和偉大，是想強(qiáng)調(diào)因簡害義是對漢字的機(jī)制性傷害。

    漢字自古即是“文義與字體并重”的。有識者也指出：“漢字的表音因素如果和表意因素分庭抗禮或取代表意因素的地位，就勢必引起漢字的質(zhì)變，或造成漢字表記功能的混亂?！保ā稘h字·漢字改革史》第48頁）漢字簡化采取同音替代的方法，其實(shí)正是表音因素的加強(qiáng)、表意因素的減弱，所謂其因簡害義，這是一個(gè)重要的方面。例如，原本古人為避文字混亂而將具有“說”義的“云”加“雨”為“雲(yún)”，以專司自然現(xiàn)象之義，筆劃也不算多。今卻又以“云”代“雲(yún)”，既因簡害義，又欺藐祖先，難道祖先將“云”與“雲(yún)” 專職化是比我們愚蠢嗎。

    簡化字使?jié)h字原有的細(xì)微準(zhǔn)確的表意特性受到了傷害，有些還是無謂的傷害——因?yàn)橛行┳植⑽磸暮喕械玫饺魏卫妗?/span>

    簡化字中的返古假借，如“云”代“雲(yún)”、“舍”代“捨”等等，就存在許多弊害的事實(shí)。如原“榖”代之以“谷”，使植物混同于山谷了；

    原“征”用于出征，“徵”用干徵集義，今皆用“征”使兩義混同了。

    以“困”代“睏”是將困難與欲睡混為一談了，而其“閉目”的生動內(nèi)涵則蕩然無存了。

    原“發(fā)佈”簡為“發(fā)布”，可誤以將布發(fā)給眾人了；

    原“薑”簡代為“姜”，是將植物混同于姓氏了；

    原“遊行”是走動，簡代為“游行”是游水而行了，《西游記》成了往西邊游水記；

    原“拜託” 是用語言，現(xiàn)“拜托” 是拜求托起來了；

    原“佈景”筆劃并不多，簡代為“布景”成了布做的景了；

    原“抖慄”關(guān)乎心理活動，簡為“抖栗”疑為用手抖栗子了；

    “鬚髮”簡為“須發(fā)”可誤為“必須發(fā)”了；

    原“老闆”經(jīng)營的主人，現(xiàn)“老板”成舊木頭板兒了；

    原“煙”是燒火冒煙（煙），“菸”是種植的菸（煙）草?，F(xiàn)在簡化字合并了，種植的煙也是“火”的原“因”生長了！

    原“鐘錶”為金屬制物，現(xiàn)“鐘表”成鐘的表面或外表了（比如“鐘表鐘內(nèi)皆有污物”）；

    原“一匹馬”和“一疋布”作量詞有動物和物品的分別，以“匹”代“疋”并不省筆劃，且“疋”字還仍作為部首偏旁存在著。這不僅搞亂了字序，也把該字原有的義涵抹殺了；

    原“捨棄”是用手丟棄，現(xiàn)“舍棄”是把房舍棄之不要了；

    原“瞭解”“瞭望”被簡化為“了解”和“瞭望”。既保留了“瞭”字，何必要簡化“瞭解”，使其原目察含義盡失；

    原來“吃麵”是小麥（麥）做的麵，現(xiàn)在“吃面”是吃臉面了。而吃“刀削面”，也就成為“刀削臉”了；

    原來“揹東西”有手的參與，現(xiàn)在“背東西”是東西方相背反了。如為了省筆劃，為什么“褙”字卻保留著。并且，這樣簡化還會產(chǎn)生歧義，比如這樣一句話：“他天天背著奶奶到飯館吃餛飩”，究竟是背上奶奶去吃呢，還是自己偷偷去吃呢？后知果有某大報(bào)出現(xiàn)過“背著妻子去換腎，惹出麻煩一大片”的文章標(biāo)題，其歧義可想而知。就只省了個(gè)“提手”，就造成了如此的歧義與麻煩，值嗎？……這樣的例子太多了，難以盡列。

    采用同音替代的方法，必然導(dǎo)致新的假借字大量產(chǎn)生，從而又向古人因深感不當(dāng)而舍棄的假借字回歸，使兩三千年確認(rèn)的錯(cuò)別字合法化，其不當(dāng)顯而易見。假借通借是文字錯(cuò)誤的歷史教訓(xùn)，不引前車之鑒，反倒認(rèn)訛為正，怎不會造成對漢字符號系統(tǒng)的傷害？

    文字學(xué)專家也認(rèn)為，“一批新的同音假借字和簡體字，取代了一批形聲結(jié)構(gòu)的繁體字，如‘……’等，都意味著降低了現(xiàn)代漢字的表義率?！保ā稘h字·漢字改革史》第53一54頁）

采用假借、合并的方法來簡化漢字，還基于一種片面的認(rèn)識，即認(rèn)為漢字的發(fā)展趨勢是從表意性向表音性、從復(fù)雜向簡單不斷進(jìn)化的。其謬誤，前在拙文第四題已經(jīng)做過分析——那是不符合文字史實(shí)的。而且，這也不是文字的進(jìn)化，而是向文字的歷史缺陷和錯(cuò)誤倒退。

    一些并非通借合并的簡化字，同樣有因簡害義的情況。比如：

   “穩(wěn)”簡作“穩(wěn)”，“急”中怎能穩(wěn)？

   原來從象形規(guī)則鳥雙翅而“飛”，簡化后則成單翅而“飛”了；

   原來“馬”是四條腿，現(xiàn)在“馬”是一條腿了；

   原來“糞”是與“米”相“異（異）”，簡化字則是與米相共（糞）、食物與糞便不分了；

   原有“門”才能“開”，而今是“開”而無“門”了；

   原來“買賣”是用錢幣（貝），現(xiàn)在“買賣”都是用“頭”腦動心眼兒或欺詐了；

   原“迴避”簡為“回避”，使迂回而避成為回身而避了；

   原來“戀愛”由心生，簡化后是“戀”時(shí)有心、無心“愛”了；

   原來“兒童”大腦袋上有兩只大眼睛，頭頂還有信門，簡化的“兒童”就剩兩條腿亂跑了；

   原來“産”則“生”，簡化后“產(chǎn)”而不“生”了；

   原來“親”則相“見”，現(xiàn)在是“親”而不“見”了，所以才有歌兒“?；丶铱纯础?；

   原來以手拿帚為“掃”，現(xiàn)在“掃”字是用手拿著“彐（曾為雪的簡化字）”；

   原來“廟”為朝拜之所，現(xiàn)在“廟”是自由游覽之地了；

   原來“粃子”是米粒本身不飽滿，整理異體留下“秕”字則是禾株不飽滿了；

   原“窮”是穴居饑寒交迫地躬著身子，現(xiàn)在“窮”字穴居但里面的人力氣還挺大，窮急了不知要干什么；

    原兩羊相“觝”是用“角”，現(xiàn)在兩羊相“抵”卻用手；

    原來“賬本”與錢（貝）相關(guān)，現(xiàn)在“帳本”卻與揩布相關(guān)，用“帳”可以“揩油”了。而且“入帳”是入帳本還是進(jìn)帳幔混攪不清了（后又不得不恢復(fù)“賬”字）；

    原“髮”從“髟”具有須發(fā)的表意性，現(xiàn)簡為“發(fā)”使其表意性盡失，“頭發(fā)”是首先發(fā)或第一次發(fā)了；

    原“進(jìn)”字是往隹美方向前去，簡化為“進(jìn)”是走向井里；

    原“義”字是把羊（古字為吉祥的“祥”）送給“我”，簡化字“義”是像“文革”一樣打個(gè)叉子一一義被“打倒在地再踏上一只腳”；

    原“廠”字廣大敞亮而又充實(shí)，上有煙囪冒煙，內(nèi)有崇“尚文”明的生產(chǎn)經(jīng)營。簡化為“廠”變得空空蕩蕩沒有了生機(jī)，上面也沒有煙囪冒煙了，只是一間小草屋了，工人也都走光了。因?yàn)椤皬S”原是“庵”的異體字，其義是小草屋或尼姑庵；

    原“論”字是言而有條理（侖次），簡作“論”是言之如人拿著匕首咄咄逼人。用以解釋“人倫”則更可怕??；

    將“墳”簡作“墳”，則有理葬文化之諱了。

    簡化字用于姓名、地名時(shí)，也可能產(chǎn)生某種表意性弊害。

    四川“鬼城”“酆都”簡作“豐都”，名雖變得吉慶，歷史文化意味則大失矣。

    如“昇”有旭日東升之義，“上昇”簡作“上升”（容器，十升為一斗），而宋時(shí)發(fā)明活字印刷的畢昇的名字卻不得不仍用“昇”。既然“昇”未被簡棄，為什么“昇旗”這個(gè)吉祥喜慶意味的詞，偏要簡為“升旗”呢，幾乎毫無道理。

    原繁體字“髒”（不干凈）和“臟”（臟腑義）均簡化為“臟”，“內(nèi)臟”既可說是臟腑，也可以說是里面很臟。

    像之前說過的一個(gè)“又”字取代了原來的十多個(gè)偏旁——“漢”簡作“漢”、“轟”簡作“轟”、“聶”簡作“聶”、“雙”簡作“雙”、“對”簡作“對”、“聖”簡作“圣”、“鳳”簡作“鳳”、“戲”簡作“戲”、“僅”簡作“僅”、“鄧”簡作“鄧”、“疊”簡作“疊”“鷄”簡作“雞”、“觀”簡作“觀”等十三種之多（或當(dāng)還有）。從漢字的形意、形聲關(guān)系來說，不僅是草率的，也是因簡害義

    曾有文解釋說，這樣簡化放在語言環(huán)境中不會引起誤解，亦非沒有道理，但事實(shí)卻不盡如此。比如，馬宗霍的《書林記事》記述“落水《蘭亭》”的出處說：一次趙孟堅(jiān)過霎水，船覆不幸落水，他高舉《蘭亭》說：“《蘭亭》在此，余不計(jì)也?！贝嗽挼囊馑际钦f，先救《蘭亭》，至于我，不必顧及?，F(xiàn)在以“余”簡代“餘”字，就有可能誤解為：先救《蘭亭》，其余的不用管它。若有老師這樣教學(xué)生，你是說不出他錯(cuò)的；若是高考出了相關(guān)的試題，不知幾多學(xué)生會倒霉。

    我國古代典籍豐厚，且多文簡義繁、艱澀難懂。一字之差，謬之千里。同音替代的簡化字，將會對古籍研究的辨義造成一定的困難。

    如《周易》中的《賁·六二》辭：“賁其須”、《歸妹·六三》辭：“歸妹以須”，究竟是“必須”、“胡須”還是“等待”呢？

    《漸·初六》辭：“鴻漸于干”、《蠱·初六》辭：“干父之蠱”，當(dāng)按“干、幹、乾”三字何義去解呢？

    對這種情況，易學(xué)家們都不得不先做文字訓(xùn)解，才能做出解釋。像這樣的情況，不知會有多少。由此可見，用通借的方法簡化漢字，會造成義解的許多麻煩。

    有人把表意性特點(diǎn)看作漢字的缺點(diǎn)，其實(shí)，即使西方的拼音文字也是具有表意組詞規(guī)則的。比如英文“報(bào)紙”newspaper就是由news（消息）和paper（紙）組成的；“手冊”handbook一詞是由hand（手）和book（書）組成的；“籃球”basketball是由basket（籃）和ball（球）組成的。它們并沒有用含混無個(gè)性的“紙”“書”和“球”去表達(dá)，我們?yōu)槭裁磪s要輕視漢字原本具有的表義方面的優(yōu)點(diǎn)呢？

    對某些關(guān)乎國家、民族或民俗等別具內(nèi)涵的字，也應(yīng)該慎做簡改。比如“國”字，古時(shí)作“或”，倉頡造字作“口”，后兩字合并為“國”。漢時(shí)有民間俗字“國”，但正字一直為“國”。到唐代，武則天為象征武家天下，曾一度將“國”中的“或”改為“武”，但很快便因有諫一一言其征兆國內(nèi)武亂不止，廢而恢復(fù)用“國”。此后一直穩(wěn)定沿用了唐、宋、元、明、清、民國等五六個(gè)朝代。不計(jì)唐之前就長達(dá)一千三百多年，到1956年才改用“國”字。像“國”字這樣一個(gè)字形優(yōu)美、筆劃并不算繁瑣、內(nèi)涵著中國文字歷史血脈并對華夏古國具有象征意義的漢字，更改是否必要，值得重新考慮?！皣敝杏小坝瘛绷x本不錯(cuò)，但“或”“口”合而統(tǒng)一卻無存了。

   “華”字，與“國”字情況相近。其字形優(yōu)美、豐滿、均衡，筆劃數(shù)量適中，具有民族象征意義，又是中華民族的代稱（如稱“華人”），從這樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵考慮，為省幾筆簡為“華”字，是否得不償失呢？

    還有“龍”字。它對中華民族具有神圣的象征意義，國人稱作“龍的傳人”。將其簡作“龍”，與義為多毛狗的“尨”，字形極為相近，難道這就不損傷我們的“民族感情”嗎？

“龍”和“壽”字都是民俗性很強(qiáng)的字，很少見有書法家寫這兩個(gè)字用簡體的。從古至今，做壽慶典都不會在墻上掛簡體的“壽”字，它很難達(dá)到“壽”字對人們的心理暗示作用。據(jù)說這個(gè)“壽”字源出于漢代，但一兩千年都是作為俗字難豋大雅之堂的?！皦邸弊值膶懛ǎ呀?jīng)多達(dá)一百多種。不少人潛心研究它，并已形成專門的壽學(xué)體系。書法家袁槑就著有《壽學(xué)全書》，有人譽(yù)其為曠世奇書，在海內(nèi)外有很大影響。“壽”字已經(jīng)成為一件抽象的藝術(shù)品，它將永遠(yuǎn)綻發(fā)出藝術(shù)的光彩。

    可以看到，還有不少比“國、華、龍、壽”筆劃不少的字（如囊、嚷、齉、馕、攇、攮蠡、贏等）末被簡化，為什么不能對這幾個(gè)獨(dú)具含義的字手下留情呢？！

    說簡化字因簡害義，還有其他文章舉過其它例子。但就上述這樣多的實(shí)例，也已完全可以說明問題。

                  （轉(zhuǎn)自劉豐杰文藝博客的博客http://blog.sina.com.cn/ytrewq369）