武當(dāng)三十六功

三十六功乃武當(dāng)鎮(zhèn)山之寶，來(lái)自清末武當(dāng)山道總徐本善大師。其中絕技均來(lái)自手抄秘本，非常珍貴。

武當(dāng)三十六功與少林七十二藝齊名，威震武林。而三十六功更注重內(nèi)功內(nèi)勁，乃內(nèi)家秘傳。

第二十一功：子午盤(pán)功

武當(dāng)子午盤(pán)功

子午盤(pán)功是武當(dāng)派常練的靜坐之功。

00全段分五步功法

（一）靜坐前的準(zhǔn)備

（1）靜坐最好能另覓靜室。假若條件不許可，可就在臥室中。窗門(mén)宜開(kāi)，使空氣流通，但有風(fēng)處不宜坐，門(mén)能關(guān)閉更好，以免外來(lái)干擾。

（2）坐時(shí)（坐在床上即可），或另備坐凳，但總以平坦為宜，座位上需鋪被褥或墊子，務(wù)使軟厚，以便于久坐。

（3）在入坐之前，應(yīng)寬松衣帶，使筋肉不受拘束，氣機(jī)不致阻滯，但在秋冬等寒冷時(shí)節(jié)，兩腿必須蓋好，以免膝蓋受風(fēng)。

（二）靜坐時(shí)的姿勢(shì)——調(diào)身

1．靜坐時(shí)的兩腿

（1）靜坐時(shí)的兩腿必須盤(pán)起來(lái)。

先將左脛加到右股的上面，再將右脛扳上來(lái)加到左股的上面，這種坐法叫做雙盤(pán)膝，也叫雙跏趺。這樣的姿勢(shì)，可使兩膝蓋的外側(cè)都緊靠著褥墊，全身的筋肉正像弓弦的伸張，坐時(shí)自然端直，不至于有左右前后的倚斜。（如下圖）

這種坐法，假使初學(xué)和年齡較高的，覺(jué)得難以仿效，那就不必勉強(qiáng)，可改用下列第二種方法。

（2）盤(pán)時(shí)可隨各人的習(xí)慣，或?qū)⒆竺劶拥接夜芍?，或?qū)⒂颐劶拥阶蠊芍希@種坐法叫做單盤(pán)膝，也叫單跏趺。（如下圖）

單盤(pán)坐比較雙盤(pán)膝有些缺點(diǎn)，因?yàn)榧偈箤⒆竺劶佑谟夜芍?，那么左膝蓋外側(cè)必落空，不能緊靠著褥墊，身子易向右傾斜；假使將右脛加于左股之上，那么右膝蓋外側(cè)必落空，不能緊靠著褥墊，身子易向左傾斜。

初學(xué)的人，不能雙盤(pán)，自以單盤(pán)坐為宜，只要注意姿勢(shì)端正，能使身體不傾斜，功效還是一樣的。

（3）初學(xué)盤(pán)坐的時(shí)候，雙腿必將發(fā)生麻木或酸痛，必須忍耐。練習(xí)久后，自然漸漸適應(yīng)。當(dāng)麻木到不能忍受時(shí)，可將兩腿上下交換。假使再不能忍受，那么可暫時(shí)松下，等麻木消失后再放上去。

2．靜坐時(shí)的胸部、臀部和腹部

（1）胸部可微向前俯，使心窩降下，所謂心窩降下，就是使橫膈膜松弛。胸內(nèi)肺與胃之間有橫膈膜，恰在胸部?jī)擅{間凹下的地方，叫做心窩。初學(xué)靜坐時(shí)，常覺(jué)胸膈閉塞不舒，這是說(shuō)明心窩沒(méi)有下降，這時(shí)可用下面調(diào)心之法——系心臍間或臍下的辦法使橫膈膜松弛，心窩處輕浮而不著力，久后自能降下，而得調(diào)適。

（2）臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不屈。脊骨的形狀，本來(lái)三折如弓，在臀部處，略向外彎，所以，坐時(shí)臀部宜向后稍稍凸出；但不必有意用力外凸，應(yīng)依循自然的姿勢(shì)。

（3）腹的下部宜寬放鎮(zhèn)定，鎮(zhèn)定下腹的目的，是在使全身的重心安定。

3．靜坐時(shí)的兩手

（1）兩手仰掌，以左掌安放在右掌上面，兩拇指頭相拄，安放在臍下跏趺之上。

（2）假使單跏趺，是右脛加在左股上，那么應(yīng)將右掌安放在左掌上。

（3）兩手這樣安放，既自然、安適，且能助長(zhǎng)定力。

4．其他

（1）頭頸正直；但須自然，不可故意挺直。

（2）兩耳宜如不聞。

（3）眼宜輕閉。也有主張兩眼微開(kāi)的，這叫做垂簾，大抵坐時(shí)易于昏睡的，宜用這個(gè)方法。

（4）口宜噤閉，舌抵上腭，也有使筋骨團(tuán)結(jié)的意思。

（5）呼吸宜用鼻，不可用口。

（6）坐時(shí)臀部也可墊高一些，以各人的舒適為度，并須使陰囊不受壓迫。

（7）身宜平直，脊骨不要屈，要自然安穩(wěn)地端正而坐，因?yàn)樯碚齽t氣正，氣正則心也正。

（8）坐畢將起，先想氣從全身毛孔放出（否則以后坐時(shí)，可能會(huì)感到煩躁不安）。然后漸漸動(dòng)身及舒放兩臂，并將兩手搓熱，撫摩面目，再放松雙足，用手按摩足部畢，緩緩起身。

（三）靜坐時(shí)的呼吸——調(diào)息

1．呼吸方法的研究

呼吸與我們生活機(jī)能關(guān)系很大，一般人只知飲食可以維持生命，不飲不食勢(shì)必餓死，實(shí)不知呼吸比飲食更為重要。不過(guò)由于飲食非金錢(qián)不能獲得，所以覺(jué)得可貴，而呼吸是攝收大氣中的氧氣，是“取之無(wú)盡，用之不竭”的，所以不覺(jué)得可貴。但要知我們斷食，雖七日尚不至于死，假使一旦閉塞口鼻，不使呼吸，不久便死，這樣也可見(jiàn)呼吸重于飲食了。

修煉靜坐，調(diào)和氣息，是下手時(shí)一項(xiàng)重要的功夫，而要調(diào)和氣息，先將呼吸的方法來(lái)研究一下，也是非常必要的。

人的一呼一吸叫做一息，呼吸肌肉有兩個(gè)部分，一是肋骨間的肌肉，一是膈（即橫膈膜）的肌肉。呼吸運(yùn)動(dòng)也受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的控制，在大腦下方的延髓中，有一部分神經(jīng)細(xì)胞是管制呼吸的，叫做呼吸中樞，它跟呼吸肌肉發(fā)生聯(lián)系。呼吸的機(jī)構(gòu)，外面是鼻，里面是肺，肺葉的位置，是在兩胸部?jī)?nèi)。呼吸時(shí)，肺部的張縮有天然的規(guī)律，我們平時(shí)的呼吸，大都不能使肺葉盡量張縮，只用肺的上部，而肺的下部幾乎完全不用，因此不能盡吐碳吸氧的功用，以致血液不潔，百病叢生，這都是呼吸不能合乎規(guī)律的緣故。

呼吸的方法有腹式順呼吸和腹式逆呼吸兩種：

（1）腹式順呼吸

在呼吸時(shí)，一呼一吸，必須要能達(dá)到下腹部。在吸氣時(shí)，空氣入肺，充滿周遍，肺底舒張，抑壓橫膈膜，使空氣下降，這時(shí)胸部空松，腹部外凸；在呼氣時(shí)，腹部收縮，橫膈膜被推而上，上抵肺部，使肺底濁氣，外散無(wú)余?？梢?jiàn)呼吸作用，雖與肺葉有密切關(guān)系，但它的伸縮，常須依靠下腹和橫膈膜的運(yùn)動(dòng)，方能合乎自然大法，使血液循環(huán)流暢。我們不但在靜坐時(shí)，須用此法，實(shí)際上，不論行、住、坐、臥，應(yīng)該隨時(shí)使用。

關(guān)于腹式順呼吸法的調(diào)和方法如下：

① 呼氣時(shí)，臍下腹部收縮，橫膈膜向上，胸部緊窄，肺底濁氣可以擠出。

② 吸氣時(shí)，從鼻中徐徐吸入新鮮空氣，充滿肺部，橫膈膜向下，腹部外凸。

③ 呼氣吸氣，均使自然，漸漸細(xì)長(zhǎng)，達(dá)于下腹。

④ 呼吸漸漸靜細(xì)，出入很微，反復(fù)練習(xí)，久之自己不知不覺(jué)，好像無(wú)呼吸的狀態(tài)。

⑤ 能做到無(wú)呼吸的狀態(tài)，那么沒(méi)有呼息，也沒(méi)有吸息，雖有呼吸器管，好像不必用它；而氣息仿佛從全身毛孔出入，到這一步，可以說(shuō)達(dá)到了調(diào)息的極功。不過(guò)初學(xué)的人，切不可有意去追求，必須聽(tīng)其自然。

（2）腹式逆呼吸

這一方法，主張呼吸宜細(xì)長(zhǎng)，宜達(dá)于腹部，以及使橫隔膜上下運(yùn)動(dòng)等，都與腹式順呼吸法沒(méi)有兩樣。不過(guò)呼吸時(shí)腹部的張縮，完全相反。因?yàn)殄暮蹴樅粑?，所以叫做逆呼吸?/p>

關(guān)于逆呼吸的調(diào)和方法如下：

① 呼氣宜緩而長(zhǎng)，臍下氣滿，腹部膨脹，胸部空松，橫膈膜弛緩。

② 吸氣宜深而長(zhǎng)，空氣滿胸，胸部膨脹，這時(shí)臍下腹部收縮。

③ 肺部氣滿下壓，腹部收縮上抵，這時(shí)橫膈膜上下受壓逼，運(yùn)動(dòng)更為靈敏。

④ 在靜坐時(shí)，呼氣及吸氣，宜極靜細(xì)，以自己也不聞其聲合宜。

以上兩種呼吸方法，有主張吸息宜比呼息加長(zhǎng)的，也有主張呼息宜比吸息加長(zhǎng)的，但根據(jù)一般實(shí)驗(yàn)，以長(zhǎng)短相等為宜。此外，無(wú)論順呼吸或逆呼吸，目的都在使橫膈膜運(yùn)動(dòng)。逆呼吸是用人功使腹部的張縮逆乎自然，而加強(qiáng)橫膈膜的弛張和收縮，使更易運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，由于這一方法參用人功，學(xué)時(shí)有宜有不宜，并不是人人可學(xué)，總不如順呼吸的毫無(wú)流弊。

2．呼吸的練習(xí)

為了使呼吸能夠正常而熟練，自宜加以練習(xí)，且由于我們平時(shí)的呼吸，每次只能吸入約350 立方厘米的空氣，這樣氣體的交換，并不是經(jīng)常夠用的。如果能加強(qiáng)呼吸的深度，那么每次便能吸入1500 至2000 立方厘米的空氣，做到充分交換肺里的氣體。但靜坐時(shí)，必須逐步做到無(wú)思無(wú)慮，假使注意呼吸，心便不能寧?kù)o；而且在靜坐時(shí)，決不宜行深呼吸，因此呼吸的練習(xí)，宜在靜坐的前后，無(wú)論順呼吸和逆呼吸，有共同之點(diǎn)如下：

（1）盤(pán)膝端坐，與靜坐的姿勢(shì)相同。

（2）先用短呼吸練習(xí)純熟，漸漸加長(zhǎng)，最長(zhǎng)時(shí)每一呼一吸約能占時(shí)1 分鐘，但決不可勉強(qiáng)，務(wù)使自然。

（3）呼吸的氣息，宜緩而細(xì)，靜而長(zhǎng)，徐徐注入到下腹。

（4）呼吸時(shí)應(yīng)用鼻而不可用口，因?yàn)楸鞘菍?zhuān)司呼吸的器管，內(nèi)有毛，可以障蔽塵埃?？诓⒎呛粑鳎偈褂靡院粑?，等于侵奪鼻的功用，漸漸有使鼻孔阻塞的可能，而且塵埃入口，易生疾病，所以無(wú)論什么時(shí)候，口宜噤閉，不僅在靜坐時(shí)應(yīng)該這樣。

（5）每日清晨可擇空氣新鮮的地方，練習(xí)5 ～10 分鐘。

（6）至于靜細(xì)的呼吸，每日不論什么時(shí)候，隨時(shí)隨地，都可練習(xí)。

3．靜坐時(shí)的調(diào)息功夫

上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，調(diào)和氣息，是修煉靜坐下手時(shí)的一項(xiàng)重要功夫。因?yàn)橄⒉徽{(diào)和，心便不能安定。

而所謂息，共可分為四種“相”狀：

（1）風(fēng)相。凡氣出入有聲的叫做風(fēng)相。

（2）喘相。出入雖然無(wú)聲，但結(jié)滯而不通利的叫做喘相。

（3）氣相。出入雖無(wú)聲，也不結(jié)滯，但不能靜細(xì)的叫做氣相。以上三種都是不調(diào)和相。

（4）息相。既無(wú)聲音，也不結(jié)滯，也不粗浮，雖在極靜的時(shí)候，也不覺(jué)鼻息出入，氣息若存若亡的，叫做息相。息相方是調(diào)和的相。

凡平時(shí)能練習(xí)靜細(xì)的呼吸，以及靜坐已有相當(dāng)時(shí)間，心念安定的人，一入坐，不數(shù)分鐘，氣息便得調(diào)和，而自己也不覺(jué)得有呼吸一回事。這樣不需要再著意去調(diào)，否則反會(huì)使心不安定，因?yàn)樾哪畎捕ú粍?dòng)，氣息便自然調(diào)和。但初學(xué)的人，每每不免有心煩意亂、息不調(diào)和的情況，可根據(jù)下列兩種方法來(lái)加以調(diào)和：

（1）數(shù)息

就是在坐定以后，默數(shù)自己的呼吸。一呼一吸叫一息，或在入息時(shí)數(shù)一，出息不計(jì)數(shù)，再入息數(shù)二；或在出息時(shí)數(shù)一，入息不計(jì)數(shù)，再出息數(shù)二。這樣數(shù)至十，乃再?gòu)囊粩?shù)起，漸漸純熟以后，可數(shù)至一百為一個(gè)單位。假使沒(méi)有數(shù)到十或一百，而中途心起雜念，那么重新從第一數(shù)起，這樣循環(huán)安詳?shù)匦煨於鴶?shù)，久久純熟，便可收心息相依、身體輕安的功效，并可消除初學(xué)靜坐最易發(fā)生的雜念紛飛和昏昏欲睡的兩種毛病。

（2）隨息

學(xué)習(xí)上面所述的數(shù)息法純熟后，息既虛凝，心念也漸入漸細(xì)，這時(shí)便可進(jìn)一步放棄數(shù)息，而用隨息的方法，就是不再計(jì)數(shù)，一心依隨息的出入，念茲在茲，心不散亂。這一方法純熟后，漸觀漸細(xì)，自覺(jué)此息仿佛從毛孔中出入，好像云蒸霧散，到這一地步，便能身心空靈，諸病消除。

隨息純熟以后，心念更覺(jué)凝靜，便可放棄隨息功夫。更進(jìn)一步來(lái)做好下面的調(diào)心功夫。

（四）靜坐時(shí)的思想——調(diào)心

靜坐的目的，不但在于促使身體的健康，而最最重要的，還是在于求妄心的調(diào)伏，調(diào)伏妄心則智慧明朗，身體的健康，尚是余事。

前面所說(shuō)的數(shù)息、隨息時(shí)，雖是調(diào)息的方法，實(shí)際上，也正是調(diào)心的良好方法，因?yàn)閷?zhuān)心數(shù)息時(shí)，心息相依，念頭便無(wú)法馳散，所以在靜功修煉上，用數(shù)息來(lái)對(duì)治。這里為了文字記述的方便，不得不將調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心分別來(lái)說(shuō)明，在實(shí)踐時(shí)，原是同時(shí)進(jìn)行無(wú)法分開(kāi)的。不過(guò)我們的思想紛紜雜亂，最難控制，數(shù)息、隨息等尚是初步的調(diào)心方法，自有進(jìn)一步由粗入細(xì)、加以調(diào)伏的必要。

關(guān)于調(diào)心的方法如下：

1．系心一處法

我們的意識(shí)界，恰像舞臺(tái)；各個(gè)念頭，恰像演員，忽來(lái)忽去，時(shí)時(shí)隱現(xiàn)在舞臺(tái)中，沒(méi)有頃刻的停止。所以欲使妄念不起，極為困難。不過(guò)根據(jù)心理學(xué)的公理，當(dāng)我們心意所注的一點(diǎn)愈明顯，那么其他的雜念，便愈隱伏。因此，我們?cè)陟o坐中能注意于某一點(diǎn)，妄念便漸漸消除。

系心一處法就是放下一切雜念，而專(zhuān)心存想臍間或鼻端，這樣因心有所緣，漸漸純熟，便不至于胡思亂想，正像將猿猴鎖于一處，它便無(wú)法跳騰一樣。

修煉靜坐最易發(fā)生兩種現(xiàn)象：

（1）初坐時(shí)心中浮散，支持不定。

（2）靜坐稍久，妄念較少時(shí)，心中昏沉，容易瞌睡。

注意臍間的辦法，不但可以對(duì)治散亂浮動(dòng)，而且根據(jù)生理上的定則，我們心念專(zhuān)注于什么地方，血液也必集中在什么地方，系心臍間或臍下，能使血液下降，有治病健身的作用。

至于對(duì)治昏沉的辦法，最好注意鼻端，使心念向上，精神振作，而且有助于調(diào)息。

一般說(shuō)來(lái)，在晚上靜坐時(shí)，由于日間勞倦，容易有昏沉現(xiàn)象；若早晨靜坐，便不會(huì)發(fā)生。

2．返照內(nèi)觀法

上面所說(shuō)的系心方法，不過(guò)是集無(wú)數(shù)的妄念歸于一處，使不馳散，還是一種較淺的對(duì)治浮沉的止心辦法。實(shí)際上，既有所著，仍不離攀緣妄想，不是究竟的安靜。因此，對(duì)治得效之后，必須舍棄，再進(jìn)一步地由淺入深，用內(nèi)觀的方法。

內(nèi)觀法，也可叫內(nèi)視術(shù)。我們的兩目平時(shí)多注視外物，現(xiàn)在當(dāng)靜坐時(shí)，可先放下身心一切萬(wàn)緣，將兩目合閉，來(lái)向內(nèi)細(xì)細(xì)返看自己的念頭。那時(shí)一定覺(jué)得妄念來(lái)來(lái)往往，生滅不停。對(duì)于這些妄念，我們既不要去攀緣它，也不要去遣除它，只要知道它本來(lái)空寂，耐心靜靜觀照，甲念起時(shí)一返照，甲念便空；乙念起時(shí)，再返照，乙念又空。這樣念念生起，念念返照，便得念念空凈，這實(shí)是正本清源的調(diào)心方法。

初修靜坐的人，往往有這樣一種感覺(jué)：“不學(xué)靜坐，妄念尚少。一學(xué)靜坐，妄念反多?！边@是不正確的。要知道我們的念頭忽生忽滅，本來(lái)很多，不過(guò)平時(shí)在動(dòng)亂之中，不易察覺(jué)；一旦習(xí)靜之后，方能了了看清，比如室內(nèi)雖有飛塵而不見(jiàn)，假使門(mén)窗透入陽(yáng)光，方見(jiàn)塵埃紛紛飛舞，所以能察覺(jué)妄念多的正是自覺(jué)的第一步。我們只要一切摒棄勿想，用堅(jiān)定不移的毅力，精勤地練習(xí)觀照功夫，到相當(dāng)時(shí)間，妄念便能自然銷(xiāo)落而達(dá)到心意寂然的境地。

這種觀照功夫，假使在靜坐中練習(xí)純熟，漸漸能在平時(shí)日用之間，刻刻用心，凜然覺(jué)照，做到雖不靜坐，也能如靜坐時(shí)的心志靜定，自將得更大的受用！

（五）應(yīng)該注意的幾點(diǎn)事項(xiàng)

1．靜坐的時(shí)間靜坐功夫到極深處，本應(yīng)在日常行、住、坐、臥間，都能寂然寧?kù)o方可，但初修時(shí)，不能不規(guī)定時(shí)間。

靜坐的時(shí)間，不論白天或晚上，都可以的。不過(guò)，有工作的人當(dāng)以早晨起床后和晚上就寢前各坐一次為宜。假使每日只能坐一次的人，那么以早晨靜坐最好。

每次的時(shí)間，固然越長(zhǎng)越好，但也不必刻意求長(zhǎng)，當(dāng)根據(jù)自己的情況，循序漸進(jìn)。假使能每次30 分鐘，逐漸延長(zhǎng)到40 分鐘乃至1 小時(shí)，每日繼續(xù)不斷，那么收效便已不小。

總之，可以晨坐為主，晚坐為輔。早起先在床上撫摩上下腹，根據(jù)前述練習(xí)呼吸的方法，來(lái)調(diào)整呼吸；其次通大小便，再盥漱，然后靜坐。

2．要調(diào)勻飲食

我們既有這個(gè)身體，飲食的滋養(yǎng)是不可缺少的。飲食入胃，經(jīng)消化之后，便變成糜粥狀，入到小腸再變成乳狀，經(jīng)血管吸收后，變成血液滋養(yǎng)全身，可見(jiàn)飲食與生命關(guān)系的重大。但若食得過(guò)多，胃中不能盡量消化，反必將不消化的東西排泄到體外，這樣便加重了胃、腸的負(fù)擔(dān)，結(jié)果必將氣急滿身，坐時(shí)不得安定。假使食得過(guò)少，又將發(fā)生營(yíng)養(yǎng)不足、身體衰弱的狀況，對(duì)靜坐也是不相宜的。所以飲食必須調(diào)勻。

我們一般習(xí)慣，大概病在多食，所以在進(jìn)食時(shí)，若覺(jué)得胃中微有飽感，即宜停止，古人主張“食欲常少”，是有道理的。此外，食物不宜濃厚，若能素食最好。

靜坐在早晨空腹時(shí)，最為相宜。食后約過(guò)1 小時(shí)方可入坐。

3．要調(diào)和睡眠

我們?cè)谌臻g勞力勞心之后，必須休息來(lái)恢復(fù)體力。睡眠是一種最長(zhǎng)時(shí)的休息，睡眠以8 小時(shí)為宜，過(guò)多容易使心神昏昧，對(duì)于靜坐極為不利。但叵過(guò)少，則體力不得恢復(fù)，心神必將虛恍，也是不相宜的。所以睡眠要有定時(shí)，有節(jié)制，便可使神氣清明。一般說(shuō)來(lái)，每晚九時(shí)至十時(shí)宜入坐，十時(shí)以后入睡；早六時(shí)以后再起坐。

如果能常常節(jié)欲獨(dú)宿，這對(duì)靜坐的幫助就更大，因?yàn)橐坏资股眢w疲勞和最易造成心識(shí)的昏散悶塞，而且是生死苦患的根本，凡修靜功的人必須注意禁戒。

靜坐程度漸深的人，在半夜醒后，便可起坐，坐后能不再睡，固然最好，如果感到不足，再假寐一下，也是可以的。

假使靜坐的功候加深，坐時(shí)加久，那么睡眠的時(shí)間，便可以漸漸減少，所以有終年以坐代睡的人，但這并不是可以勉強(qiáng)學(xué)習(xí)的，總以調(diào)和睡眠，使不過(guò)多過(guò)少，最為合理。

4．要持之以恒

初修靜坐時(shí)，往往心中反覺(jué)苦悶，必須要下定決心，持之以恒，視同穿衣吃飯一般不可缺少。無(wú)論如何困難，必須加以克服，不可畏難而退；無(wú)論如何忙碌，必須繼續(xù)行持，不可一曝十寒，只有這樣，才能獲得靜坐的大效。

5．要不求速效

靜坐時(shí)不可求速效，一切要遵循“自然”原則。譬如靜坐本來(lái)可以消除疾病增進(jìn)健康，但這種要求除病和健康的念頭，在靜坐時(shí)也宜摒棄勿念，一切聽(tīng)其自然，不要急于求成。因?yàn)殪o坐必須日積月累，才能達(dá)到身心變化的功效，正和食物的營(yíng)養(yǎng)相同，一旦過(guò)分暴食，反致傷胃，而且心念有所執(zhí)著，氣血也便不得流暢。所以必須如長(zhǎng)途旅行，耐心緩步，終有到達(dá)之日。

6．要一切勿理

靜坐時(shí)要萬(wàn)緣放下，一心修煉，雖雜念紛飛，只不去理會(huì)它，也不去厭舍它，一心做我的調(diào)息或調(diào)心功夫，雜念旋收旋散，旋散旋收，久久自能逐步定靜。

又在靜坐時(shí)，兩目合閉，尚可使不見(jiàn)外物，但外界的音響，刺激兩耳，心中便生妄念，最難處置，這時(shí)宜收視返聽(tīng)，不問(wèn)不聞，只管自己用功，要久久練習(xí)，養(yǎng)成“泰山崩于前而色不變”的氣概才好。

7．要痛改習(xí)氣

修煉靜坐的人，應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的行為，痛改自己的習(xí)氣。當(dāng)貪欲、怒恚、愚癡、驕慢等煩惱滋生時(shí)，要和它們斗爭(zhēng)，逐步克服。只有這樣，才能使靜坐功夫獲得不斷的進(jìn)展。

8．可能發(fā)生的現(xiàn)象

靜坐日久，身上可能會(huì)生顫動(dòng)和發(fā)熱的感覺(jué)，腦部也可能會(huì)有霹靂般的震動(dòng)現(xiàn)象；心理方面，有時(shí)也可能影現(xiàn)種種幻境。某些現(xiàn)象，因各人的體質(zhì)和心境而有不同，都出于自然，不可強(qiáng)求，也一時(shí)難以遏抑。也有靜坐多年，身心方面已得利益，而不發(fā)生這些現(xiàn)象的。但一定要知道，這些現(xiàn)象的發(fā)生，并沒(méi)有什么神秘可說(shuō)，不過(guò)是由于靜極而定以后，引起生理和心理上的變化反應(yīng)的緣故。身心本空，定中的一切境界，都如幻如化，了無(wú)實(shí)性，當(dāng)不取不舍，一心寂定；切勿執(zhí)著，否則將會(huì)誤入歧途，而阻礙靜定的修煉。

第二十二功：穿花撲蝶功

武當(dāng)穿花撲蝶功

穿花撲蝶功是武當(dāng)九宮八卦門(mén)中的一種秘傳功夫，這個(gè)功夫主要增強(qiáng)進(jìn)退騰躍躲、手眼身法步的能力，功成后身活步靈，變化多端。

00全段分兩步功法

（一）亂穿樹(shù)林

1．初練時(shí)可擇大片樹(shù)林，以樹(shù)桿相鄰靠近為宜，并除去地上荊棘雜草，練者在樹(shù)林中任意穿越奔走，或進(jìn)或退，邊走邊以拳腳模擬攻防動(dòng)作。（如下圖）

2．熟練之后，再擇長(zhǎng)滿高低粗細(xì)不同的雜樹(shù)叢，高低往來(lái)，穿跳縱橫。練時(shí)身體不得與樹(shù)干相碰，遇有矮叢則使出“早地拔蔥”，騰飛而過(guò)；遇高則使出“紫燕穿林”，一掠即逝。先練曲折前進(jìn)，由慢而快，力求任意迅速；然后前進(jìn)后退，左轉(zhuǎn)右折，動(dòng)作逐步靈活多變；最后在穿跳中運(yùn)用武當(dāng)拳術(shù)中諸般掌法、拳法、腿法等，對(duì)樹(shù)干枝葉進(jìn)行抓打彈拋佯作攻擊，久而久之，對(duì)御群敵，如入無(wú)人之境，擋者披靡。（如下兩圖）

（二）穿打基本法

穿打，以打木樁為基本法則；單樁練習(xí)純熟之后，進(jìn)入樹(shù)林或九宮樁陣內(nèi)，即可于身法、步法變換間如擊單樁法穿打各樁。

預(yù)備勢(shì)

面南而立，左臂外側(cè)向樁，距離約1米。（如下圖）

1．白虎蹲地

身體向左轉(zhuǎn)約60°，面斜向樁，左腳向樁邁一步，右腳屈蹲成三七步。同時(shí)，兩掌向前伸出成陰陽(yáng)掌，指尖向樁，左掌在前，高與口平，掌心向上；右掌在后，置于左腋前下，掌心向下，指尖向左。目視樹(shù)樁。（如下圖）

2．白鶴挺鳩

右腿上前一步，站于樁西南側(cè)成右弓步。同時(shí)，右手變勾手，用勾背腕骨處擊樁，高與腹齊；左掌收置于臍前，手指向樁，掌心向下。（如下圖）

3．懷中抱子

身體向左轉(zhuǎn)成馬步，左掌收至左腰；右勾變掌，從樁南向東反旋臂，用掌背繞勾樹(shù)樁，高與肩平。（如下圖）

4．青龍?zhí)阶?/p>

身體右轉(zhuǎn)，成右弓步，面向樹(shù)樁。右掌變龍爪收置右腰，爪心向上；左掌變龍爪以手背向前頂擊樹(shù)樁，拇指向下，高與肩平。目視左爪。（如下圖）

5．青龍?zhí)阶?/p>

身向左轉(zhuǎn)成左橫襠步。左手龍爪（屈肱）護(hù)于左腮旁，爪心向外；右手龍爪以爪心推出擊樁，五指向左，高與肩平。目視右爪。（如下圖）

6．白虎洗臉

上身向右轉(zhuǎn)約90°，右腿屈膝前弓，左腳跟立起。兩掌隨屈肘豎臂收至面前，肘尖向前，掌心向里，指尖向上，作防敵擊胸姿勢(shì)。（如下圖）

7．倒撞金鐘

左腿向樁的南側(cè)上一步，右腿順勢(shì)后退一步，成馬步。面向南，左后背向樁，左肘向身后樹(shù)樁撞擊，高與胸齊；右掌置于左拳面，掌心向左。頭向左后轉(zhuǎn)，目視左肘。（如下圖）

8．青龍回首

身向右轉(zhuǎn)約90°，隨轉(zhuǎn)體右腿向后退一步，成左弓步。上身前傾，右掌變龍爪，順勢(shì)抓搭樹(shù)樁，高與頭平，大拇指向下；左拳護(hù)于胸前，拳背向里，目視龍爪。（如下圖）

9．腰中擺箭

左弓步不變。左拳向左擊樁，高與肩平；右拳收于右腰，拳心向上。目視左拳。（如下圖）

10．金雞伸腿

重心右移，提起左腳向左踹樁，高與腰齊。右拳向前撐伸，拳心向前，高與頭齊；左拳向后撐伸，拳面向后，臂均微屈。目視左腳。（如下圖）

11．白虎蹲地

左腳向樁前落步，全身右轉(zhuǎn)約180°，右腳后退一大步，左腳略收，成三七步。同時(shí)，兩掌向前伸出成陰陽(yáng)掌，指尖向樁，左掌在前，高與口平，掌心向上；右掌護(hù)于左腋前下，掌心向下。目視樹(shù)樁。（如下圖）

12．白鶴挺鳩

右腳上前一步，成右弓步。同時(shí)，右掌變勾手，用勾背腕骨處擊樁，高與胸齊；左掌收置于臍前，手指向樁，掌心向下。（如下圖）

13．彎弓射虎

上身向右擰轉(zhuǎn)約45°，步形不變。左臂盤(pán)肘向樁頂擊，高與肩齊；右勾手變掌覆于左拳外，拇指向里。目視左肘。（如下圖）

14．鐵肩撞山

左腳向前邁進(jìn)半步，接著，右腳經(jīng)樁的南側(cè)向前邁進(jìn)半步，全身左轉(zhuǎn)成馬步，站于樁的西南方。左拳從身前向下攔截，拳心向后；右掌握拳抱在腰間。同時(shí)，腰向左擰，用右肩向樁撞擊，目視右下方。（如下圖）

15．倒撞金鐘

右腳經(jīng)樁的西側(cè)繞進(jìn)一步，仍成馬步，站于樁的西北方。身向北，背向樁，右臂盤(pán)肘乘勢(shì)向身后樹(shù)樁撞擊，高與胸齊；左拳抱腰間不變。頭向右轉(zhuǎn)，目視右肘。（如下圖）

16．青龍回首

身向左轉(zhuǎn)約90°，面向樹(shù)樁，左腳向后退一步，成右弓步。上身前傾，左掌變龍爪順勢(shì)抓搭樹(shù)樁，高與頭平，大拇指向下；右拳護(hù)于胸前下，拳心向左。目視左爪。（如下圖）

17．腰中擺箭

身體向左轉(zhuǎn)，面向南成馬步。同時(shí)，右拳擊樁，拳心向下，高與肩平；左爪變?nèi)沼谧笱Ｄ恳曈胰?。（如下圖）

18．金雞伸腿

重心左移，提起右腳向右踹擊樹(shù)樁，高與膝平。左拳向前撐伸，拳心向前，高與頭平；右拳向后撐伸，拳心向下，臂均微屈。目視右腳。（如下圖）

19．走馬射箭

右腳落步，右轉(zhuǎn)身成右弓步。右臂盤(pán)肘向樁頂擊，高與胸平；左拳變掌護(hù)于右胸前，掌心向右。（如下圖）

20．孤舟橫渡

重心后移左腿，成右虛步。右拳變掌，掌心向下，用掌側(cè)橫擊樁的南側(cè)；左掌置于左肋前。目視右掌。（如下圖）

21．黃蜂入耳

左腳上前一大步，上體右轉(zhuǎn)約90°成右弓步，腰微右擰，面向東。右掌變?nèi)瓩M擊樁的南側(cè)，接觸點(diǎn)在腕骨后約1寸處，高與眉齊；左拳收于左腰，拳心向上。（如下圖）

22．黃蜂入耳

兩腳不動(dòng)，身微向右擰轉(zhuǎn)。左拳俯拳橫擊樁的北側(cè)，著力點(diǎn)在腕骨后1寸處，高與眉齊；右拳收于右腰，拳心向上。目視左拳。（如下圖）

23．老熊上翻掌

右弓步不變。右拳變掌從左肘下仰掌向右抹出，崩擊樹(shù)樁，高與口平；左拳變掌下沉收置腹前，掌心向下。目視右掌。（如下圖）

24．老熊下翻掌

屈左膝成馬步。右掌從上向里、向下劃弧，反掌用掌外緣向樁推擊，高與腹齊，拇指向上。目視右掌。（如下圖）

25．黑虎偷心

身向右轉(zhuǎn)約90°，成右弓步（面向東）。左掌變虎爪推擊樹(shù)樁，高與胸平，拇指向下；右掌變?nèi)沼谟已?，拳心向上。目視左虎爪。（如下圖）

26．黑虎偷心

身步不變。右拳變虎爪向前推擊樹(shù)樁，高與胸平，虎口向左；左爪收于左腰，爪心向上。目視右虎爪。（如下圖）

27．虎尾攪林

右爪收按左拳于左腰際。重心后移至左腳，提右腳橫踹樹(shù)樁，高與膝平。目視右腳。（如下圖）

28．盤(pán)馬彎弓

右腿落于樁前屈蹲，左膝略跪。同時(shí)，右臂盤(pán)肘向樁頂擊，高與肩齊；左拳變掌按住右拳面上。目視右肘。（如下圖）

29．罡風(fēng)倒卷

身體右轉(zhuǎn)約180°，右腳向后（即向東）退一步，左腳迅疾上步成左弓步。左盤(pán)肘向樹(shù)樁撞擊，高與胸齊；右掌護(hù)住左拳面。目視左肘。（如下圖）

30．樵夫指路

右腳向前上步，上身左轉(zhuǎn)約180°，成左弓步。右掌順勢(shì)橫砍樹(shù)樁北側(cè)，高與頸平；左拳收左腰，拳心向上。目視右掌。（如下圖）

31．霸王急捶

（1）身向右轉(zhuǎn)，正面向北成馬步。左拳擊樁；右掌變?nèi)沼谟已?，拳心向上。（如下圖）

（2）身左轉(zhuǎn)成左弓步。出右拳擊樁，左拳收腰。（如下圖）

32．霸王脫靴

身向左轉(zhuǎn)，身略前傾，左拳（屈肘）收至小腹前，拳心向腹；右拳從下而上劃弧抄擊，豎拳（屈肘）于面前，拳心向里，拳高齊口。同時(shí)，右腳踢擊樹(shù)樁。目視右拳。（如下圖）

33．鐵臂撼樹(shù)

上身略向左轉(zhuǎn)，右腳繞過(guò)樁的北側(cè)向右（即向東）落步，成左仆步。右拳從上向左肘前擄下，然后前臂用橫勁擊樁南側(cè)，拳心向下；左拳變掌護(hù)于右肩前。目視右臂。（如下圖）

練至此處后，身法一變，即可成“白虎蹲地”勢(shì)，繼續(xù)重復(fù)上述動(dòng)作，直至熟練。

掌握了上述的擊打基本方法后，即可按“穿樁法”靈活變化手眼身法步，將整個(gè)技法發(fā)揮得淋漓盡致。

穿樁練習(xí)，有五個(gè)層次，練習(xí)者當(dāng)按步驟而習(xí)，方可功至上乘。

（1）順?lè)?/p>

即按七星九宮路線，邊走邊打，該轉(zhuǎn)時(shí)轉(zhuǎn)、該打時(shí)打。

（2）末法

即按七星九宮路線穿繞，穿繞至最后一根時(shí)才擊打，此法主練身靈。

（3）數(shù)法

即以九宮數(shù)字寫(xiě)于樁上，由一人背對(duì)樁木喊數(shù)，我應(yīng)數(shù)而動(dòng)尋樁擊之。

（4）看法

即漫無(wú)目的的遇樁便打，打后即轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)著便打。

（5）瞽法

此法在夜里、朦朧月下，按有字或無(wú)陣而打，初時(shí)由明漸暗是練夜眼敏感的功夫，爾后用黑帶蒙眼而練感觸、聽(tīng)力、手腳敏捷的功夫。此法效用非凡，然如果沒(méi)有毅力，極難練成；一旦練成之后，目力、聽(tīng)力大異常人，反應(yīng)能力快捷無(wú)比；與人交手，身手快捷如電，空手入白刃不過(guò)為舉手之勞。

第二十三功：九宮樁功

武當(dāng)九宮樁功

九宮樁功是武當(dāng)派訓(xùn)練反應(yīng)敏捷與腳步穩(wěn)健的功夫。持久練習(xí)，身法輕盈似貍貓，步履靈巧勝猿猴，功成之后身法手法配合極佳，與敵交手，獲勝如探囊取物；人若取我，則無(wú)法捉摸。與少林派的梅花樁有異曲同工之妙。

00全段分八步功法

武當(dāng)九宮樁的詳細(xì)練法步驟是按：兩儀、三才、四象、五行、六合、七斗、八卦、九宮。（如下八圖）

層層遞進(jìn)，逐漸練成。先在地面放磚或碗，或埋矮一些的木樁進(jìn)行練習(xí)，熟練后才能上高樁練習(xí)。

（一）兩儀樁

1．云手

（1）左右腳各站一樁上，左側(cè)身，左手俯掌在前，指尖斜向右前方，高與腰平；右手側(cè)抬舉于頭右側(cè)，掌心斜向上，兩臂呈環(huán)抱之意。重心落于右腿，左腳略虛。目視左前方。（如下圖）

（2）左腳后移，右腳隨即平行前踏，身體側(cè)轉(zhuǎn)。同時(shí)，兩手合于胸前再向左右劃弧分開(kāi)。此即從左側(cè)身勢(shì)換成右側(cè)身勢(shì)。（如下圖）

如此左右替換，練習(xí)兩手的防守之法。

2．陰陽(yáng)交替

（1）兩腳以腳前掌為力點(diǎn)，站在固定的兩根樁上，屈膝蹲成馬步。雙臂成環(huán)狀抱球勢(shì)于胸前。（如下圖）

（2）吸氣，兩腳蹬力彈起，使身體騰空左（右）旋轉(zhuǎn)約180 °。兩腳起于兩樁，落于兩樁，僅僅雙腳位置交換。（如下圖）

反復(fù)練習(xí)，以此練習(xí)整力和平衡力。

（二）三才樁

1．靈猿獻(xiàn)果

（1）按云手右勢(shì)（含機(jī)步）站立樁上。（如下圖）

（2）右腳向右后側(cè)樁撤退，左腳踏在右腳剛才站的那根樁上。兩手按云手法變換。（如下圖）

（3）退左腳到側(cè)樁上，同時(shí)，左轉(zhuǎn)體約60 °，右腳隨即向前樁上步。兩手成云手勢(shì)。（如下圖）

如此輪流側(cè)身轉(zhuǎn)變，動(dòng)作由慢漸快。

2．漁翁撒網(wǎng)

（1）左腳在前，右腳在后，三分之二的重心位于右腿，自然站立于前后兩樁之上。云手勢(shì)變成左手上抬與肩同高，成圈臂，掌心向下，指尖向右；右臂斜伸于右側(cè)方，高與肩平，掌心向上，指尖向右。目視左掌成定勢(shì)。（如下圖）

（2）重心前移于左腿之上，右腳隨之前移踮于左腳側(cè)。同時(shí)，左掌向前、向左弧形撩抓，右手隨之由后向前弧形甩打。（如下圖）

（3）右腳后移到左側(cè)樁上，重心隨之后移至右腿，成左勢(shì)含機(jī)樁。同時(shí)，右掌自然回收并向右后方擺落按于腹前；左掌自然上提，護(hù)于右胸前，指尖向上，掌心向前。目視前方。（如下圖）

左腳再向前，右腳隨之前跟，如此循環(huán)練習(xí)。若右腳在前，左腳在后成定勢(shì)時(shí)，則姿勢(shì)相反。

（三）四象樁

白猿掛印

（1）兩腳自然站立于兩樁上。兩手成四平手，右手在前，掌心向前，指尖斜向前上；左手護(hù)于右肘內(nèi)側(cè)下，掌心向下。（如下圖）

（2）左腳向?qū)菢渡喜健Ｍ瑫r(shí)，右掌下按，左掌向前翻，成左手“四平法”。（如下圖）

（3）重心移于左腿，右腳經(jīng)左腳前向左蓋步，落于左側(cè)樁上。同時(shí)，左手向左、向上、向右圈化。（如下圖）

（4）左腳撤回原來(lái)的樁上，右腳隨之也回到原來(lái)的樁上。同時(shí)，左手向左、向上、向右圈化，護(hù)于右肘內(nèi)側(cè)下；右手上翻還原成起勢(shì)狀。（如下兩圖）

如此循環(huán)練習(xí)，如果右腳先向?qū)菢渡喜?，?dòng)作則相反。

（四）五行樁

1．黑虎巡山

以此步法走轉(zhuǎn)，身手變化可多種多樣。以四平手為例。

（1）兩腳分立于兩樁上，重心微向左移，右腳向中樁踏穩(wěn)。（如下圖）

（2）左腳向正前方的左樁上步。（如下圖）

（3）右腳再向右樁上步。（如下圖）

（4）右轉(zhuǎn)體約270 °，左腳自右腳前繞步并轉(zhuǎn)體落于中樁之上。（如下圖）

（5）右腳向前、向?qū)菢渡喜?。（如下圖）

（6）左腳向左側(cè)樁上步。（如下圖）

（7）左轉(zhuǎn)體約270 °，右腳向左腳前繞步并隨轉(zhuǎn)體落于中樁之上。（如下圖）

在走轉(zhuǎn)的同時(shí)，雙手不斷輪流劃圈，如此循環(huán)走轉(zhuǎn)練習(xí)。如果左腳先向中樁上步，動(dòng)作則相反。

2．真武獻(xiàn)禮

（1）兩腳分立于兩樁上，重心微向右移，左腳向中樁上步。同時(shí)，左手由下向上撩抓。（如下圖）

（2）右腳向?qū)菢渡喜?。同時(shí)，右手隨轉(zhuǎn)體由下向上、向左抓按，使左右手環(huán)抱。（如下圖）

（3）左轉(zhuǎn)體約60 °，同時(shí)，左腳后挪至左樁上。左右手環(huán)抱不變，身體向前微傾，成作揖勢(shì)。（如下圖）

如此循環(huán)練習(xí)。如果右腳向中樁上步，其他同上，唯上步時(shí)左右腳互換，方向相反。

（五）六合樁

1．移身?yè)Q影

（1）假想與對(duì)方對(duì)峙，我左腳在2 號(hào)樁，右腳在1 號(hào)樁。樁號(hào)請(qǐng)參閱圖23- 5。（如下圖）

（2）假想對(duì)方向我左側(cè)繞轉(zhuǎn)。我即順對(duì)方繞轉(zhuǎn)方向向?qū)Ψ絺?cè)方上步，左腳向3 號(hào)樁上步。（如下圖）

（3）右腳過(guò)左腳向6 號(hào)樁上步。（如下圖）

（4）左腳隨即向5 號(hào)樁撤步。（如下圖）

（5）左腳再向4 號(hào)樁上步；右腳過(guò)左腳向1 號(hào)樁上步，左腳隨即向2 號(hào)樁撤步。（如下圖）

如此循環(huán)練習(xí)，雙手可作自然的云手動(dòng)作。如果一開(kāi)始右腳向4 號(hào)樁上步，唯上步時(shí)左右腳互換，方向相反。

2．手運(yùn)太極

步法同“移身?yè)Q影”勢(shì)，唯手法應(yīng)用不同。

（1）我左腳在2 號(hào)樁，右腳在1 號(hào)樁；假想對(duì)方出左拳襲來(lái)。我左腳迅速向3 號(hào)樁上步；同時(shí)，左手向上、向左側(cè)撩抓。（如下圖）

（2）右腳過(guò)左腳向6 號(hào)樁上步。（如下圖）

（3）右手隨轉(zhuǎn)體由下向上、向左拍按，左腳向5 號(hào)樁撤步，同時(shí)，左掌變?nèi)蛐鼻胺讲鎿?。繼左右分開(kāi)，左掌下按，右掌上翻。（如下圖）

然后，左腳上步于4 號(hào)樁，此即與起勢(shì)換了一個(gè)方向，再按上述方法循環(huán)練習(xí)，動(dòng)作相同，唯方向相反。

（六）七斗樁

八步七星

（1）由中樁起步，左腳向左側(cè)前方樁上步，右腳跟隨即過(guò)左腳內(nèi)側(cè)，并向右側(cè)前方樁上步。如此一步一樁，四樁走一圈，先順時(shí)針?lè)较蜃咿D(zhuǎn)。（如下圖）

（2）返回到中樁。繼續(xù)走轉(zhuǎn)，如此一步一樁，四樁走一圈，再逆時(shí)針?lè)较蜃咿D(zhuǎn)。（如下圖）

仍然返回到中樁。如此循環(huán)走轉(zhuǎn)練習(xí)，手法可不斷變化。

如果由中樁起步，左腳向右側(cè)前方樁上步，一步一樁，四樁走一圈，走步方向相反。

（七）八卦樁

此樁勢(shì)按順逆時(shí)針?lè)较蜃咿D(zhuǎn)，走八步、踏八樁、轉(zhuǎn)八方位、行一圈、合太極，起于始點(diǎn)歸于始點(diǎn)。步走陰陽(yáng)連環(huán)，手法又分多手連環(huán)（如：內(nèi)圈手、撩打手、車(chē)輪手、云手等）。

鴉雀步

以逆時(shí)針?lè)较蜃咿D(zhuǎn)為例。

（1）邁左步上樁，腳尖外擺。（如下圖）

（2）上右步落于左側(cè)前樁上，腳尖內(nèi)扣。（如下圖）

（3）左腳后插步落于樁上。（如下圖）

（4）右腳向右橫挪一步到另一樁上。（如下圖）

（5）左腳過(guò)右腳內(nèi)側(cè)向左側(cè)前方邁步。（如下圖）

至此剛好半圈走完一個(gè)連環(huán)步。動(dòng)作同上，再走另一半圈。走完一個(gè)連環(huán)步，共行一圈，回到原位。

如此循環(huán)練習(xí)，手法不斷變化。

（八）九宮樁

此樁集以上七樁數(shù)法為一體，純?nèi)巫匀唬错樐鏁r(shí)針?lè)较蜃咿D(zhuǎn)。通過(guò)以上專(zhuān)項(xiàng)樁法訓(xùn)練之后，在躥此九宮之時(shí)，全憑神意下功夫，達(dá)到道法動(dòng)功高乘之列。

初期階段，可按8 字圈行走于九宮樁上，來(lái)回穿插，合于八卦五行，互相衍生。

中期階段，逐步在九宮樁上隨機(jī)運(yùn)行兩儀樁，或三才樁，或四象樁，或五行樁，或六合樁，或七斗樁，或八卦樁，來(lái)回穿插走轉(zhuǎn)，各種手法貫通，使手眼身法步，精神氣力功，高度有機(jī)配合，形成一套無(wú)始無(wú)終、永無(wú)止境的拳功。（如下圖）

高級(jí)階段，神意俱佳，舉手投足，皆在道中。

第二十四功：乾坤球功

武當(dāng)乾坤球功

乾坤球功又名乾坤功，主要是練習(xí)眼法和步法，是躥縱飛躍的輕功法。

00全段一步功法

練功前，先置石球3個(gè)，每個(gè)重約0.5千克。

1．初練時(shí)，站立于地，兩手輪流拋3個(gè)石球，一手一個(gè)，總要有一個(gè)球在空中。（圖24- 1）

2．在原地練習(xí)熟練后，即可用楠竹兩根，長(zhǎng)兩三丈，擱成橋狀，兩竹竿寬度與練習(xí)者肩同寬。練習(xí)者兩腳各站一根，邊向前移步，邊拋接石球。（圖24- 2）

3．人在行走中，將石球向空中拋去，雙手輪流拋球接球，而雙腳不停向前行走。開(kāi)始可兩手拋接一球，石球不必拋得太高，尺余便可，行走速度宜慢。熟練之后，兩手輪流交替拋球，走的速度可越走越快。（圖24- 3）

4．半年之后，練者在小腿處綁上沙袋、鉛板等重物，以上法練習(xí)，要求行走速度快。同時(shí)，應(yīng)擇生疏之地練習(xí)，如是丘嶺崎嶇之處最好，這更為練成眼觀八方之功，雙眼既要顧及拋接石球，又要看清路面，實(shí)非易事。（圖24- 4）

5．如此練上三年之后，一氣能跑上一二十千米時(shí)，可改在峻嶺、陡坡上練習(xí)；雙手要拋接三球，而且每球須絕少有誤，功夫便到了隨心所欲之境地。（圖24- 5）

此功練成之后，除去重物，無(wú)論爬坡越澗，蹬高翻墻，都能如履平地，行走如飛；無(wú)論在何種地形與敵廝殺，都能泰然處之。即使人以暗器傷我，也能在伸手之間化險(xiǎn)為夷。