白鹿原—那片黃土地上承載過的世態(tài)百生

二氧化硅2012 2017-06-08

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　　文 | 若為自由故_

　　一個時代總會有終結的時候，身處那個當下人們也會從舞臺上謝幕，那場的愛恨情長，悲歡離合的人生戲劇，發(fā)揮得不論好壞，平凡的大多數都只是經歷過或見證過，最終化為歷史的塵埃。還好有文學作品，讓我們看到了那個動蕩年代的世態(tài)百生，歷史就是這樣，'你方唱罷我上場'，但人性復雜多變的主旋律永恒不變。

　　生活在動蕩的年代，很多人經歷了滿清的覆滅，國民政府的成立，之后是國共統(tǒng)一戰(zhàn)線聯合抗日，再到三年內戰(zhàn)。短短幾十載，發(fā)生了這么多歷史上的大事件，歷史上的濃墨重彩，對于身處風暴中心的普通老百姓來說，卻是水深火熱，苦不堪言。在時代的亟劇變化中，有人在堅守中做出改變，白嘉軒，這位白鹿原的一族之長便是典型。

　　作為族長，他肩負的是整個白鹿原的命運，有著必須堅守的道義和原則，比如不讓田小娥進祠堂，哪怕在那個封建迷信的年代，原上鬧瘟疫，相傳是田小娥冤魂不散，只有為其供奉香火才能讓她不再禍害人間。村民為求自保，都紛紛要求為她修廟，只有白嘉軒，用強硬的態(tài)度組織修塔鎮(zhèn)壓田小娥。生前品行不端，即便嫁了黑娃也沒資格進祠堂的女人，死后更別提接受香火供奉。這是他必須堅持的，容不得任何人逾越，不可否認的是他也有時代的局限性。

　　而黑娃曾派人搶劫他并將他打傷，等黑娃迷途知返，他還是不計前嫌，領黑娃進祠堂，在黑娃被囚禁的時候，設法保他。這都充分體現了作為白鹿原的族長，仁義的一面，這也是白鹿原在時代變遷時屹立不倒，不可丟失的核心精神。

　　而在時局動蕩變革的社會大多數普通人都是弱者，為生存所迫，只能或茍且偷安，或奮起反抗。

　　田小娥是處于最底層的人物，黑娃離開之后，一個人無依無靠，漂泊他鄉(xiāng)，不被白鹿原一族容納。她只能半推半就，依附男人，任人擺布，茍活于世。最后死于鹿三的尖刀下，化作冤魂。

　　她是具有反叛意識的女性，她也曾努力地去掌控自己的生活，和黑娃好好過日子，可是她的不安分也注定了她悲劇收場。僅憑一己之力，她無力與白鹿原上百年穩(wěn)固的宗法體系抗衡，更抵擋不了時局變動下風雨飄搖的生活。

　　而黑娃骨子里就是極具叛逆意識的人，從一開始就不喜歡白鹿原上充滿壓抑的生活，出走他鄉(xiāng)，帶回了偷情來的媳婦田小娥，徹底與宗法體制決裂。

　　之后他又加入了游擊隊，幾經周折，無奈落草為寇。他趁機打劫白鹿原，特別叮囑前去打劫的人打傷白嘉軒的腰，因為黑娃從小就覺得族長的腰挺得太直，其實是他的潛意識里蔑視封建社會的禮法體制，不甘心屈居人下，而打傷封建大家長的腰，就是體現了他不接受宗法道德對他的審判。最后他洗心革面，重新做人，又干了一番大事，組織起義。從出走白鹿原開始他就走向了反抗之路，他承受著社會帶給他的不公，同時攢著一股勁，找準時機就敢于推翻一切。

　　處在社會變動的社會，也有人順勢而為，喪失本心。鹿子霖，白孝文大概就屬于這一類人。

　　鹿子霖一直以來就與白嘉軒明爭暗斗，本性自私貪婪的他，對權貴永遠都是點頭哈腰，阿諛奉承，會仗著自己兒子的權力，頤指氣使。為了打擊白嘉軒，指使田小娥去勾引白孝文，結果毀了一個書生的一生，同時這也是田小娥被殺的導火線。鹿子霖是可悲可恨的，最終也只能慘淡收場。

　　白孝文讀了很多四書五經，受了傳統(tǒng)的教育，一直想得到父親的認可而不得，與田小娥在一起后，弄得與親人反目，妻離子散，家破人亡，一無所有后淪為乞丐。還好絕處逢生，之后干著為人賣命的勾當，為虎作倀，最終在大勢所趨下，他參與了起義，搭救了命懸一線的黑娃。他本來可以做一個安分的少爺，吃穿不愁，處在亂世，卻讓他歷盡艱辛。拋棄了禮教的束縛，與曾經的身份和所受的教育背離，他一度吸毒成性，終日沉迷，也只能隨波逐流，但好在他的本性不壞。

　　最終推動舊時代走向終結的就是那些在前方開拓新時代的人。白靈說要將這個世界變干凈，她不屈地反抗并奮斗著，為了革命遠離家人，放棄曾經的愛人，最終的結局卻死于自己人清算當中，她最晚被抓卻是最早被處死，因為她一直在大聲吶喊，直至生命的最后一刻。革命勝利后，有人將烈士家屬的牌匾送到家里，她家中的老父親才知道自己女兒的生死。

　　鹿兆鵬的結局書中沒有交代，他是屬于領導革命的中堅力量了，組織謀劃一場場活動，總是在最前方與敵方斗智斗勇，又在暗中清除黨內叛徒。然而他也沒能逃脫父母給他安排的包辦婚姻，這是他對于舊社會妥協(xié)的一面，對于婚姻他是矛盾的卻無力反抗，也致使了另一方悲劇的一生。他看到了身處社會的種種不合理，然而面對親情的捆綁，他沒法將他們改變，在外他可以是英勇的戰(zhàn)士，而在家中他無法狠下心來忤逆長輩。這就是新舊社會更替中，個體角色必然產生的混亂與矛盾，讓人痛苦且倍受煎熬。

　　讀完《白鹿原》，就好像自己親身經歷了那個時代，看到了那個時代的人們生命如螻蟻，命途多舛。他們是不幸的，承受著社會變革帶來的痛，戰(zhàn)爭使得他們家園淪陷，流離失所；新舊觀念的沖突下，迷失自我，無所適從。眾態(tài)百生中，我們看到了人性不堪一擊，丑陋的一面，也看到了人有時候也可以無堅不摧，屹立不倒。

　　白鹿原的那個時代早已遠去，那些人們也消失在歷史煙云中，在那個動亂的年代，有人茍且，一生草草收場，也有人奮起反抗，沒白走一遭；還有人用自己的生命，為后人鋪了一條通往未來的路……我們身處的社會，物質條件、社會發(fā)展都遠超那個時代，我們應該活得很幸福，卻未必如此，只能說一代人有一代人的不易。我們也未嘗不在經歷著社會變化，也會有觀念的沖突，信仰缺失。面對社會發(fā)展帶來的沖擊時，我們個體如何去應對，或許這是《白鹿原》能夠帶給我們的啟發(fā)。

　　* 若為自由故_ 簡書作者，本文經作者授權發(fā)布