八字算命不神秘，陰陽(yáng)五行藏玄機(jī)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單學(xué)八字之：陰陽(yáng)五行

易園三分地：陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種哲學(xué)概念，是古人認(rèn)識(shí)自然的一種樸素的唯物觀點(diǎn)。

一、陰陽(yáng)

易園三分地：《易》曰：“易有太極，是生兩儀。”，所謂“兩儀”就是陰陽(yáng)，所以《易》又曰：“一陰一陽(yáng)之謂道?！标庩?yáng)指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長(zhǎng)短、雌雄、男女、動(dòng)靜、剛?cè)岬鹊取?/p>

天地之間，宇宙萬(wàn)物，皆以陰陽(yáng)而分之。大而言，天為陽(yáng)，地為陰。日為陽(yáng)，月為陰。星為陽(yáng)，辰為陰。

小而言之，男為陽(yáng)，女為陰，上為陽(yáng)，下為陰。雄為陽(yáng)，雌為陰。左為陽(yáng)，右為陰。明為陽(yáng)，暗為陰。前為陽(yáng)，后為陰。動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰。進(jìn)為陽(yáng)，退為陰。外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。

宇宙萬(wàn)物皆存在于矛盾之中，有既相反又相成、既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這種關(guān)系中的兩方，各自具有與對(duì)方完全相反的特性（如男人剛健、女人柔弱，陽(yáng)光熾熱、月亮清涼），這相反的兩種特性就稱(chēng)之為陰陽(yáng)。

陰類(lèi)事物具有如下某些特性：

柔弱、內(nèi)向、含蓄、安靜、模糊、消極、抽象、神秘、黑暗、收縮、保守、順從…

陽(yáng)類(lèi)事物具有如下某些特性：

剛強(qiáng)、外向、外露、躁動(dòng)、狹窄、積極、具體、明朗、光明、伸展、開(kāi)拓、對(duì)抗…

顯而易見(jiàn)，陰與陽(yáng)的特性是對(duì)立，相反的。

陰和陽(yáng)又是統(tǒng)一的。比如，男和女統(tǒng)屬于人的范疇，雌和雄統(tǒng)屬于動(dòng)植物的性別范疇，日和月統(tǒng)屬于宇宙的范疇，上和下統(tǒng)屬位置的范疇，東西南北統(tǒng)屬于方位的范疇。

陰和陽(yáng)是相互依賴(lài)，雖相反但又相成。男女缺一，人類(lèi)不能繁衍；雌雄缺一，動(dòng)物則會(huì)絕滅；日月缺一，則不能形成地球的二十四節(jié)氣；無(wú)上則無(wú)下，無(wú)東則無(wú)西。只有陰陽(yáng)的相互作用，才能成就萬(wàn)物。

易園三分地：綜上所述，陰陽(yáng)是既相互對(duì)立，又相互依賴(lài)，既相對(duì)獨(dú)立，又不可分割的共同體。簡(jiǎn)言之，陰陽(yáng)是相反相成、對(duì)立統(tǒng)一的一對(duì)命運(yùn)共同體。華夏民族的祖先所創(chuàng)立的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是最古老的、神圣的哲學(xué)，是中華文化的源流和瑰寶，是中華民族的寶藏和驕傲。

二、五行

易園三分地：陰陽(yáng)只概括了事物的兩大類(lèi)屬性，為了描述宇宙萬(wàn)物具體的特性，古代先賢通過(guò)長(zhǎng)期大量的觀察、研究，發(fā)現(xiàn)宇宙萬(wàn)物雖千姿百態(tài)，但其中某些事物卻有著共同的性質(zhì)，通過(guò)類(lèi)比和歸納，最后把所有事物分成了五大類(lèi)，分別用金、木、水、火、土代表。金、木、水、火、土本是五種具體的物質(zhì)，由于他們的特性可以代表宇宙萬(wàn)物的五大類(lèi)特性，因此就以它們?yōu)榇韥?lái)對(duì)宇宙萬(wàn)物進(jìn)行分類(lèi)。因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物都處于一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，所以宇宙萬(wàn)物便統(tǒng)稱(chēng)為五行。行者，運(yùn)動(dòng)之意也。五行就代表五大類(lèi)運(yùn)動(dòng)著的事物，代表宇宙萬(wàn)物。正是由于金、木、水、火、土這五種物質(zhì)連續(xù)不停地運(yùn)動(dòng)，才構(gòu)建了我們生存的豐富多彩的動(dòng)態(tài)世界。

古人的世界觀以金、木、水、火、土五種物質(zhì)來(lái)表述萬(wàn)物之構(gòu)成。細(xì)察地球上萬(wàn)千事物，莫不是由金、木、水、火、土五種而成，除此五行之外，別無(wú)他物。盡管于科技高度發(fā)達(dá)之今日，眾多新生事物總可歸屬于金、木、水、火、土五行范圍之內(nèi)。

1、五行生克

易園三分地：古人認(rèn)為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，這五種元素是互相轉(zhuǎn)化、互相制約的，由此轉(zhuǎn)化和制約，從而構(gòu)成了天地萬(wàn)物千姿百態(tài)的架構(gòu)。對(duì)于五行轉(zhuǎn)化的規(guī)律，可分為相生和相克兩種：

（1）五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

（2）五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

五行相生與相克，是事物發(fā)展中不可分割的兩個(gè)方面，沒(méi)有生克，就沒(méi)有事物的發(fā)展。就不能維持萬(wàn)物正常協(xié)調(diào)的變化?！额?lèi)經(jīng)圖翼》曰：“蓋造化之機(jī)，不可無(wú)生，亦不可無(wú)制。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害。生克循環(huán)，運(yùn)行不息，而天地之道，斯無(wú)窮矣”。

2、五行旺衰

春季(寅、卯、辰月)木旺、火相、水休、金囚、土死；

夏季(巳、午、未月)火旺、土相、木休、水囚、金死；

秋季(申、酉、戌月)金旺、水相、土休、火囚、木死；

冬季(亥、子、丑月)水旺、木相、金休、土囚、火死。

土旺于四季(辰、戌、丑、未月)最后18天。

3、五行特性

金的特性

（1）其本義：強(qiáng)硬、肅殺、堅(jiān)韌、變革、延展…金主義。

（2）正面衍生義：剛強(qiáng)、勇敢、俠義、銳利、開(kāi)拓、干勁、尚武、堅(jiān)強(qiáng)…

（3）負(fù)面衍生義：魯莽、貪婪、刻薄、狠毒、淫威、無(wú)謀、攻擊、無(wú)義…

木的特性

（1）其本義：生發(fā)、條達(dá)、向上、錦延…木主仁。

（2）正面衍生義：仁慈、溫和、博愛(ài)、慷慨、救助、謙讓…

（3）負(fù)面衍生義：膽怯、狹隘、嫉妒、閉守、偏激…

水的特性

（1）其本義：滲透、向下、潤(rùn)濕、流動(dòng)、擴(kuò)散…水主智。

（2）正面衍生義：聰慧、靈活、善變、細(xì)微、深入、才藝、多情…

（3）負(fù)面衍生義：泛濫、無(wú)情、沖撞、放縱、偏激、鬼詐、貪淫、暗算…

火的特性

（1）其本義：溫暖、向上、光明、熱烈…火主禮。

（2）正面衍生義：熱情、開(kāi)朗、外向、禮貌、豪邁、謙恭…

（3）負(fù)面衍生義：沖動(dòng)、急躁、淺薄、輕浮、歹毒、招惹…

土的特性：

（1）其本義：承載、生化、藏納、養(yǎng)育…土主信。

（2）正面衍生義：守信、寬厚、包容、誠(chéng)摯、奉獻(xiàn)、傳統(tǒng)、實(shí)在、孝敬、信佛…

（3）負(fù)面衍生義：固執(zhí)、愚笨、閉塞、吝嗇、粗淺、失信、木訥…

五行力量適中，一般都表現(xiàn)出其正面含義；太過(guò)不及，則大都表現(xiàn)出其負(fù)面含義。這是基本規(guī)則。在分析命局，判斷人的性格、思想和行為特征時(shí)，就是以此規(guī)則為依據(jù)的。

易園三分地：命局是人的生命符號(hào)，這些符號(hào)是以五行來(lái)代表的。根據(jù)命局的五行特性及五行力量的關(guān)系對(duì)比，就能推斷人的性格特性、思想特征和行為特征。如命局中金的力量最強(qiáng)，那么金的特性就表現(xiàn)得最充分，該人的性格特征中最明顯的就是金類(lèi)性格；如果木被金克而最弱，那么，木的特性就被抑制而難以顯現(xiàn)。這種命局的人就會(huì)是剛強(qiáng)有余，仁慈不足。同理可以推知，命局中水強(qiáng)則主其人聰明、靈活、應(yīng)變力強(qiáng)。這就是五行特性在命理學(xué)中的功用。當(dāng)然，要準(zhǔn)確推斷人的性格、思想和行為特性，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確衡量命局各行的力量大小。

三、陰陽(yáng)無(wú)行與人生命運(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系

易園三分地：五行之氣與人體結(jié)合就構(gòu)成了生命體。五行力量越大,對(duì)人的影響作用就越大，反之，則越小。人的健康與五行有著直接關(guān)系。陰陽(yáng)失衡，五行相戰(zhàn)，就會(huì)導(dǎo)致人體產(chǎn)生疾病，這早已被我國(guó)的中醫(yī)學(xué)所證明，而中醫(yī)的理論依據(jù)正是陰陽(yáng)五行。

人生天地間，人的智商、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、婚姻、事業(yè)、壽命等所有方面，無(wú)不受陰陽(yáng)五行之氣的影響。大運(yùn)和流年與人的四柱共同構(gòu)成命運(yùn)全局。四柱雖固定不變，但大運(yùn)流年卻是變化的。也就是說(shuō)，人的命運(yùn)全局其五行力量在隨大運(yùn)流年相應(yīng)地發(fā)生變化。這就是導(dǎo)致人一生各方面運(yùn)氣的變化。人的后天努力是一種后天的五行之氣，與先天五行之氣結(jié)合，會(huì)使先天命局的五行力量發(fā)生一定程度的變化，所以，人的后天努力，可改變先天命運(yùn)。但這種改變是有限的，只能是量的改變，而不會(huì)是質(zhì)的改變。比如，一個(gè)人本來(lái)只是一塊經(jīng)商的料，如果讓他改行去搞科研，那肯定成不了科學(xué)家；一個(gè)人本來(lái)是個(gè)音樂(lè)天才，卻讓他去干職業(yè)拳擊，恐怕很難登上拳王的寶座。不同的人具有不同的天賦，這種天賦是與生俱來(lái)的，是由人的命局五行決定的。各人不同的天賦決定了各人不同的命運(yùn)。

易園三分地：由此可見(jiàn)，人的先天五行是決定人生命運(yùn)的內(nèi)因，人的后天努力則是影響人生命運(yùn)的外因。先天不足后天補(bǔ)，通過(guò)人的自身努力，可在一定程度上改變命局的五行之氣，從而在有限范圍內(nèi)改變命運(yùn)。易園三分地有詩(shī)為證：

陰陽(yáng)

陰陽(yáng)存乎天地間，對(duì)立統(tǒng)一顯特點(diǎn)，

一陰一陽(yáng)之謂道，無(wú)形無(wú)影法無(wú)邊。

五行

五行金木水火土，世間萬(wàn)物皆歸屬，

生克循環(huán)無(wú)窮盡，人生軌跡氣做主。