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（二） | | | 拉斐爾·圣齊奧（意大利語(yǔ)：Raffaello Sanzio，1483－1520）是意大利杰出的畫家，和達(dá)·芬奇、米開朗基羅并稱文藝復(fù)興三杰，也是三杰中最年輕的一位。拉斐爾謝世時(shí)年僅37歲，但由于他勤勉的創(chuàng)作，給世人留下了300多幅珍貴的藝術(shù)作品。他的作品博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，是手法主義的代表人物，也代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。其代表作有油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學(xué)院》等。 | | 
佛利諾的圣母 - madonna del foligno
| 畫中在右邊跪下的膜拜者即為圣康提。左邊為圣方濟(jì)各及圣約翰。中央綠色山丘那邊可以看到包圍在霧氣中的訂畫者圣康提家，上方懸著彩虹，橙色的雷火球仿佛正要落在他家上方。天空出現(xiàn)被圓光包圍的圣母子，周圍有單色畫的藍(lán)色天使群。圓光、彩虹、近景草地的曲線與畫面上部的半圓形構(gòu)成對(duì)應(yīng)。
拉斐爾在這件紀(jì)念碑式的作品中應(yīng)用了結(jié)晶體般的結(jié)構(gòu)，此乃從弗蘭且斯卡及貝羅津諾（Perugino）的作品中學(xué)來(lái)的，他把人物及其周圍的物體融合於緊密的結(jié)構(gòu)之中。
此時(shí)拉斐爾在羅馬接觸到被許多畫家所逐漸普遍使用的各種技法，他從這些畫家作品中發(fā)現(xiàn)新的東西。在這幅畫中顯然可以看到新威尼斯派、貝利尼及吉奧喬尼對(duì)拉斐爾在色彩上的影響：在蒙蒙的風(fēng)景中、在微妙色調(diào)變化中，人物形態(tài)變得更為緊密，并透過(guò)肌膚的暖褐色、灰色與銀藍(lán)色、鮮紅色而閃耀著光輝。 | 
多納·伊薩貝爾·德·萊克森斯,那不勒斯總督夫人 - portrait of dona isabel de requesens vice queen of 
賓多·阿托維蒂的肖像 - portrait of bindo altoviti
抱獨(dú)角獸的女子畫像 - portrait of a lady with a unicorn about 1505 6
洛萊托的圣母 - madonna of loreto
卡德里諾的圣母 - madonna del cardellino
持書的圣母子 - madonna and child with book 
巴達(dá)齊諾的圣母 - madonna del baldacchino
美麗的加迪涅爾 - la belle jardiniere
圣母子,施洗者圣約翰及巴里的圣尼古拉斯 - the madonna and child with saint john the baptist and saint
圣母的婚禮 - the marriage of the virgin signed and dated
| 拉斐爾的油畫《圣母的婚禮》的構(gòu)圖樣式、環(huán)境和人物配置皆是拉斐爾模仿老師貝魯吉諾的油畫《基督將天門的鑰匙交給彼得》，油畫《圣母的婚禮》中人物造型除帶有老師嫻靜優(yōu)雅的風(fēng)格特征外，也開始顯露畫家拉斐爾自己獨(dú)特的柔美風(fēng)格。油畫《圣母的婚禮》畫面取對(duì)稱式布局，背景是頂天立地的多邊形洗禮堂充滿天堂。大量使用水平線、垂直線和半圓形曲線，造成剛中有柔、簡(jiǎn)潔明快、整體變化和諧的美感。畫家拉斐爾巧妙地運(yùn)用透視使空間深遠(yuǎn)。 油畫《圣母的婚禮》畫面前景仍以對(duì)稱式布滿人物，視覺中心是代表神的意志的主教主持儀式，約瑟將訂婚戒指戴在瑪利亞的手上，左右兩邊分別兩組男女青年。瑪利亞后面的一組女子是她的女友，而約瑟背后的男青年則是求婚者，他們手執(zhí)求婚標(biāo)志的棍棒，誰(shuí)的棒頭開花，誰(shuí)就是命中注定的瑪利亞的未婚夫，正是約瑟的棒頭開出一朵小花，這一神的意愿使其他求婚者陷入痛苦和不安，有的甚至激憤，前景中的青年就絕望地折斷了手中的求婚棒。油畫《圣母的婚禮》表現(xiàn)的是一幕充滿戲劇性的場(chǎng)面。畫中無(wú)論男女，形象都塑造得俊美，拉斐爾大量使用變化多樣的曲線，人物的體態(tài)面貌、衣服的褶紋變化，都給人造成秀逸柔美之感。畫家拉斐爾自己對(duì)這幅畫很滿意，第一次在上面簽了自己的名字。 |
圣三位一體與圣徒 - the holy trinity with saints
圣母加冕 - the crowning of the virgin (oddi altar)
| 拉斐爾的作品遍及于中部佩魯賈城（Perugia），在這里拉斐爾為歐迪家族（Oddi）繪制在祭臺(tái)的《圣母加冕》。這幅作品后來(lái)被保存在羅馬的梵蒂岡美術(shù)館。顯然宗教性的古典藝術(shù)，對(duì)畫家開啟了某種程度的影響。 |
圣塞巴斯蒂安 - st sebastian
圣塞西莉亞,圣保羅,傳道者約翰,奧古斯汀與抹大拉的瑪利亞 | 這幅畫是拉斐爾為波隆那大教堂繪制的“圣女”肖像畫。茜西莉亞是波隆那一位虔誠(chéng)基督教少女，堅(jiān)決抗婚，立志在家里建造祈禱室，以求終身貞潔。傳說(shuō)她祈禱時(shí)，能聽到天國(guó)的圣樂(lè)，因而被傳為圣跡。
畫面分為兩大部分，以云層區(qū)隔，手持樂(lè)器的西西莉亞，仰首傾聽天使們和聲的圣樂(lè)，引領(lǐng)少女向往更美好的理想升華。左側(cè)的圣保羅托腮沉思，低頭看著地上零亂不全的樂(lè)器，惟右側(cè)瑪姐雷娜形象優(yōu)美，眼神正視前方，她似乎成為此畫均衡的觀察者。 |
伽拉忒亞 - galatea
| 這幅畫顯示了拉斐爾作品的平衡、和諧與完美均來(lái)自科學(xué)的幾何框架。這幅壁畫表現(xiàn)了在十天使引導(dǎo)下駕著由海豚牽引的巨大螺殼破浪前進(jìn)的嘉拉提亞女神，成雙成對(duì)的人魚和海中水神在水中簇?fù)碇?，在女神上方的天空中拉滿了拉弓的愛神。 《伽拉忒亞》雖然與宗教無(wú)關(guān)，但畫中女神造型的面部及姿態(tài)卻和倫敦國(guó)家美術(shù)館收藏的亞歷山卓的圣卡塔利娜的畫像有明顯的相似之處。整個(gè)場(chǎng)面的格調(diào)顯然受到古代希臘神話的影響，這不僅表現(xiàn)在人物和構(gòu)圖方面，同時(shí)也表現(xiàn)在技法、光線及人物的變化等方面。 在澄瑩的白云及青、綠、紫渾然一體的海底與天空的烘托下，人魚黝黑的肌肉和仙女粉妝玉琢的肌膚顯得分外鮮明，尤其是那纏繞、襯托女神全身乃至金黃色長(zhǎng)發(fā)的迎風(fēng)招展的猩紅披風(fēng)，襯著水神披風(fēng)鼓起的黃色紗巾，更是鮮艷奪目。 | | 
