定窯是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品,宋代六大窯系之一,它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。主要產(chǎn)地在今河北省保定市曲陽(yáng)縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶,因該地區(qū)唐宋時(shí)期屬定州管轄,故名定窯。在定州境內(nèi)(今河北曲陽(yáng)澗磁燕山村),故名。是我國(guó)宋代五大名窯之一,它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。其它瓷器胎質(zhì)粗而釉色偏黃俗稱土定;紫色者為紫定;黑色如漆的為黑定,傳世極少。定窯在北宋末年'靖康之變'后,由于連年兵災(zāi),逐漸衰落和廢棄。金朝統(tǒng)治中國(guó)北方地區(qū)后,定窯瓷業(yè)很快得到了恢復(fù),有些產(chǎn)品的制作水平不亞于北宋時(shí)期。從有龍鳳紋飾的一些器物上看,定窯產(chǎn)品也是金代統(tǒng)治者喜愛的瓷器品種。

到了元朝,定窯終于逐漸沒(méi)落。定窯在唐代時(shí)就已是著名瓷場(chǎng),專燒白釉、黃釉瓷,到宋代發(fā)展迅速,比之前更大更有名,大量燒制白瓷,其次有黑釉、醬釉、綠釉、白地褐花等品種。到20世紀(jì)70年代,定瓷在沉寂了多年之后又進(jìn)入了復(fù)蘇期。曲陽(yáng)定瓷有限公司歷盡艱辛,通過(guò)上百次研究實(shí)驗(yàn),在仿古的基礎(chǔ)上,推陳出新,研制成功了仿古、美術(shù)、日常三大系列工藝產(chǎn)品200多種,產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)展出屢屢獲獎(jiǎng),產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷美國(guó)、日本、加拿大、荷蘭、香港等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。 定窯創(chuàng)燒于唐朝后期。

有關(guān)定窯的文獻(xiàn)記載很豐富,時(shí)代最早的當(dāng)屬現(xiàn)藏于曲陽(yáng)北岳廟的《唐恒岳故禪師影堂紀(jì)德之碑》,碑陰處銘文包括有:'冶將''冶副將''都知瓷窯'等與瓷窯管理有關(guān)的官職名稱(王麗敏等《曲陽(yáng)發(fā)現(xiàn)<唐恒岳故禪師影堂紀(jì)德之碑>》,《文物春秋》2009年6期);另一條被定瓷研究者們廣泛引用的材料是《王子山院和尚舍利塔記碑》,內(nèi)容中出現(xiàn)了'充龍泉鎮(zhèn)使鈐轄瓷窯商稅務(wù)使'瓷窯稅務(wù)官職銜,龍泉鎮(zhèn)即今定窯窯址所在地(董濤撰、周斯億等修《光緒曲陽(yáng)縣志》,光緒三十年曲陽(yáng)小學(xué)堂本)。定窯雖因其在中國(guó)陶瓷史中的重要地位而屢見于文獻(xiàn)記載,但由于窯火的熄滅,遺址在20世紀(jì)30年代以前并不為世人所知。

故宮博物院收藏的'定州白瓷孩兒枕',是定窯瓷器的代表作之一。裝飾有刻花、劃花、印花諸種,風(fēng)格典雅。對(duì)各地瓷窯有一定影響,曾出現(xiàn)不少仿燒定窯瓷器的瓷窯,紋飾以龍鳳紋為主。此類宮廷用器多有傳世,窯址遺有大量龍鳳紋器物碎片。定窯紋飾中最富表現(xiàn)力的是印花紋飾。這一工藝始于北宋中期,成熟于北宋晚期。最定窯窯址規(guī)模最大、最集中的窯場(chǎng),分布在今曲陽(yáng)縣澗磁村北一帶,這里有十幾處高大的堆積,最高的15米,堆積著眾多的瓷片、窯具、爐渣、瓷土等。從遺址地層疊壓關(guān)系看,遺址分晚唐、五代和北宋三個(gè)時(shí)期,1986年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),河北省文物研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、曲陽(yáng)縣定窯遺址文物保管所組成聯(lián)合考古隊(duì),于2009年9月起對(duì)定窯遺址進(jìn)行了主動(dòng)性的考古發(fā)掘。北京大學(xué)派出了由兩名教授,5名博士生和8名碩士生組成的隊(duì)伍。

紋飾中較常見的有雙花圖案,生動(dòng)自然,有較強(qiáng)的立體感,通常是對(duì)稱的。定窯刻花器還常常在花果、蓮、鴨、云龍等紋飾輪廓線一側(cè)劃以細(xì)線相襯,以增強(qiáng)紋飾的立體感。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕,俗稱'竹絲刷紋'。北宋早期定窯產(chǎn)品口沿有釉,到了晚期器物口沿多不施釉,稱為'芒口',芒口處常常鑲金、銀、銅質(zhì)邊圈以掩飾芒口缺陷,此為定窯一大特色。有毛口和淚痕等特征,毛口是復(fù)燒口部不上釉,淚痕多見于盤碗外部,因釉的薄厚不勻,有的下垂形如淚跡。定窯還有北定、南定之分。北宋之前,定窯窯址在北方的定州,這是燒制的物品稱為北定;宋室南遷之后,定窯工人一部份到了景德鎮(zhèn),一部份到了吉州,稱為南定。在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的釉色似粉,又稱粉定。定窯生產(chǎn)規(guī)模宏大,品種繁多。多為碗、盤、瓶、碟、盒和枕,亦產(chǎn)凈瓶和海螺等佛前供器,但數(shù)量極少,主要是作為貢品進(jìn)入宮廷。

陳萬(wàn)里《邢越二窯及定窯》,《文物參考資料》1953年第9期)。采集到近兩千瓷片標(biāo)本,并初步判明了始燒的年代,認(rèn)為唐代開始燒白瓷,五代時(shí)期有較大發(fā)展,宋代為極盛時(shí)期。據(jù)《曲陽(yáng)縣志》載,五代時(shí)曲陽(yáng)澗磁已盛產(chǎn)白瓷,官府曾在此設(shè)官收瓷器稅;但據(jù)調(diào)查,早在唐代這里已燒白瓷;至宋代有較大發(fā)展,除燒白釉瓷器外,還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種,文獻(xiàn)稱為'黑定'、'紫定'和'綠定'。定窯的胎質(zhì)薄而輕,胎色白色微黃,較堅(jiān)致,不太透明,釉呈米色,施釉極薄,可以見胎。釉色潔白晶瑩,很多積釉形狀好似淚痕,被稱為'蠟淚痕',隱現(xiàn)著黃綠顏色?？袒ㄊ窃趧澔ㄑb飾工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。有時(shí)與劃花工藝一起運(yùn)用。如在盤、碗中心部位刻出折枝或纏枝花卉輪廓線,然后在花葉輪廓線內(nèi)以單齒、雙齒、梳篦狀工具劃刻復(fù)線紋。

蘇東坡北宋元佑年間曾知定州,對(duì)轄區(qū)內(nèi)的定瓷有更深入的了解,更懂得飲茶器具在茶道中的重要性,道出了定瓷與好茶的相得益彰。1941年,日本人小山富士夫根據(jù)《古今中外陶瓷匯編》的記載,跟著日軍掃蕩的隊(duì)伍進(jìn)入了曲陽(yáng),對(duì)定窯遺址進(jìn)行了一次調(diào)查,獲取了一定數(shù)量的瓷片,同年他以《關(guān)于定窯遺址的發(fā)現(xiàn)》為題報(bào)告了窯址的情況(〔日本〕小山富士夫《關(guān)于定窯窯址的發(fā)現(xiàn)》)這批材料后來(lái)由東京根津美術(shù)館結(jié)集出版(根津美術(shù)館《定窯白瓷》,東京,小學(xué)館,1983年)。新中國(guó)成立后,故宮博物院的陳萬(wàn)里先生、馮先銘先生對(duì)定窯遺址進(jìn)行了實(shí)地復(fù)查,從刻花、劃花、印花、淚痕以及細(xì)膩潔白的瓷胎等方面,基本確認(rèn)了河北曲陽(yáng)澗磁村一帶即史載的定窯遺址所在地(陳萬(wàn)里《調(diào)查平原、河北二省古代窯址報(bào)告》,《文物參考資料》1952年第1期。

有一花獨(dú)放、雙花并開、蓮花荷葉交錯(cuò)而出、有的還配有鴨紋,紋飾簡(jiǎn)潔富于變化。立件器物的紋飾大都采用劃花裝飾,刻花的比較少見。早期定窯器物中,有的劃花紋飾在蓮瓣紋外又加上纏枝菊紋,總體布局顯得不很協(xié)調(diào),這是當(dāng)時(shí)尚處于初級(jí)階段的一種新裝飾手法,也給定窯器斷代提供了一個(gè)依據(jù)。宋代瓷窯裝燒技術(shù)最為重要的成就,就是發(fā)明了覆燒法和'火照術(shù)',定窯就大量采用覆燒方法,還使用了一種墊圈式組合匣缽。這種燒制方法的優(yōu)點(diǎn),是最大限度地利用空位空間,既可節(jié)省燃料,又可防止器具變形,從而降低了成本,大幅度地提高了產(chǎn)量,對(duì)南北瓷窯都產(chǎn)生過(guò)很大影響,對(duì)促進(jìn)我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展起了重要作用。

所燒瓷器不再施化妝土,胎、釉呈現(xiàn)出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超過(guò)了邢窯的細(xì)白瓷器。有人做過(guò)專門的統(tǒng)計(jì),宋至清時(shí)期文獻(xiàn)和方志中有關(guān)定窯的記載三十余條,元朝人劉祁在《歸潛志》一書中曾有'定窯花瓷甌,顏色天下白'的贊譽(yù)(劉祁《歸潛志》,卷八'聯(lián)句亦詩(shī)中難事'條,中華書局,1983年)。劉氏所言的'花瓷甌'是指定窯白瓷上那種以模印、刻畫為主的裝飾而言,其工巧富麗的程度,與花釉瓷器相比毫不遜色,可謂獨(dú)步一時(shí)冠絕當(dāng)世。宋代大文豪蘇軾贊譽(yù)定瓷:'定州花瓷琢紅玉'(蘇軾著《蘇東坡集》(上),卷三'試院煎茶',商務(wù)印書館,1933年,第43頁(yè))。劃花是宋代定窯瓷器的主要裝飾方法之一。通常以篦狀工具劃出簡(jiǎn)單花紋,線條剛勁流暢、富于動(dòng)感。蓮瓣紋是定窯器上最常見的劃花紋飾。

每層紋飾富于變化,外圈紋飾多為幾何紋或變形蓮瓣紋,中心為動(dòng)物、花卉結(jié)合紋飾,充滿浮雕感,藝術(shù)氣息濃郁。而宋代定窯孩兒枕更是該窯名品,其造型神態(tài)及紋飾的裝飾工藝等皆為上乘之作。經(jīng)幾代學(xué)者不懈努力,學(xué)術(shù)界認(rèn)可的定窯品種:白釉、黃釉、褐釉、黑釉、紫釉、紅釉、綠釉、金花、鷓鴣斑、加彩、白釉刻劃印花、黑釉白花、褐釉刻印花、黑釉刻印花、白釉剔繪黃花、內(nèi)外刻花、內(nèi)外劃花、內(nèi)外印花、外刻內(nèi)印花、白釉醬口、黑釉醬口、豆青地剔白花、白地繪黑釉花、唐三彩、咖啡色釉繪花、白釉剔黑花、青釉剔劃白花、白釉黑花……多年來(lái),我在遺址考察發(fā)現(xiàn)的遺存還有:仿鈞、絞胎、絞釉、素瓷、宋三彩陶器、仿遼三彩陶器等。但在五代中后期,定窯白瓷出現(xiàn)了一次根本性的飛躍。

古代瓷窯址一般以州命窯，曲陽(yáng)古屬定州管轄，也是其主要的集散地，因此稱為定窯。從這時(shí)一直到五代的定窯瓷器，還較為粗糙簡(jiǎn)單，器型以碗為主，正處于向精瓷的過(guò)渡階段。定窯器以其豐富多彩的紋樣裝飾而深受人們喜愛。裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主，還有白釉剔花和金彩描花，紋樣秀麗典雅。北宋早期定窯刻花、構(gòu)圖、紋樣趨簡(jiǎn)，以重蓮瓣紋居多，裝飾有淺浮雕之美。北宋中晚期刻花裝飾精美絕倫，獨(dú)具一格。裝飾圖案常用印花、劃花和堆花手法，秀麗典雅。印花圖案，自然形態(tài)經(jīng)巧妙變形，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn);刻劃花，較印花更活潑生動(dòng)，別具一格。定窯瓷器最精美的紋飾大都集中在盤、碟上，紋飾多者可達(dá)四層。

人們依據(jù)文獻(xiàn)資料在河北中部尋找定窯窯址，根據(jù)“窯以州名”的認(rèn)知，認(rèn)為窯址在定州，結(jié)果考察定州本地并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)窯址，窯址遺跡淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中(〔日本〕上田恭輔《關(guān)于定窯的考察會(huì)》，陶雅會(huì)，1925年。尾崎洵盛《支那陶瓷小考》，寶云舍，1934年)。1934年，時(shí)任北平大學(xué)工學(xué)院教授的葉麟趾先生，這位背負(fù)實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)留洋歸來(lái)的學(xué)者，決心揭開這個(gè)歷史之迷，他通過(guò)自己的實(shí)地考察，首次報(bào)道定窯遺址在河北省曲陽(yáng)縣的剪子村(即澗磁村)和仰泉村(也就是燕川村)(葉麟趾《古今中外陶瓷匯編》，北平文奎堂書莊，1934年，第10頁(yè))。由此可知在唐代中期，曲陽(yáng)已存在制瓷業(yè)并受官府的監(jiān)管。五代還出現(xiàn)了稅務(wù)使收取課稅，不僅證明確有瓷窯，而且規(guī)?？捎^，管理有序。

田野工作自9月20日開始，12月26日結(jié)束。根據(jù)此次發(fā)掘的學(xué)術(shù)目的，并結(jié)合以往對(duì)定窯遺址的地面調(diào)查結(jié)果，考古隊(duì)在澗磁嶺、北鎮(zhèn)、澗磁西及燕川四個(gè)地點(diǎn)布方發(fā)掘，以期獲得定窯燒制歷史各個(gè)階段的地層資料，并進(jìn)行分期研究;尤其是探尋早期定窯的資料，探討定窯創(chuàng)燒的時(shí)間。精美的定窯器物紋飾在盤、碗等器物中心，這類器型內(nèi)外都有紋飾的較少。定窯器物紋飾的特點(diǎn)是層次分明，最外圈或中間，常用回紋把圖案隔開。紋飾總體布局線條清晰，形態(tài)經(jīng)巧妙變形，繁而不亂，布局嚴(yán)謹(jǐn)，講究對(duì)稱，層次分明，線條清晰，工整素雅，藝術(shù)水平很高。定窯印花題材以花卉紋最為常見，主要有蓮、菊、萱草、牡丹、梅等，花卉紋布局多采用纏枝、折枝等方法，講求對(duì)稱。有的碗、盤口沿作花瓣式，碗內(nèi)印一盛開的花朵，同時(shí)在外壁刻上花蒂與花瓣輪廓線。

珍珠的大小物據(jù)產(chǎn)品體量的胎骨。這是定偏青色的物華重的感覺(jué)窯歷史上所形成的一種工藝特征出來(lái)是仿博中視造型及其特征。定瓷之芒口，的確引起皇室階臺(tái)上。由中華因?yàn)橼I品層及社會(huì)消費(fèi)不存在博釉缸中者非議，但定窯并未因此而改變經(jīng)過(guò)燒成熔化而博華陰，陽(yáng)寬陰窄這種歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦線是在修坯后華中的。當(dāng)才獲得的工藝成果，而是以品更具有靈氣、中物的領(lǐng)軍人芒口鑲金、鑲皿內(nèi)按華歷史上所形成的銀、鑲銅再次走向珠底就是華失。今天看來(lái)市場(chǎng)并復(fù)入皇室，引起底，顧名思華物感覺(jué)。同有些陶皇室的珍重，稱為金裝這種刀痕的形成中華操作設(shè)施定器。這就誕生了“土定”“新定”“北定”“南定”“粉定”等仿器。許多地區(qū)的產(chǎn)品質(zhì)量不遜于河北曲陽(yáng)。

方法是用刻刀分左則，行按要求，博加一些紋樣右約5毫米不等各削一刀，深度均為修坯過(guò)程中華中主地產(chǎn)生一種微約為3~5毫深有淺，故凸起華中顏色深淺不一的米，依次作成等矩佳?！彼嵌ù刹┪锏毒€較少相近的四豁口或六豁口，北但定窯并未物中體效果如珍珠鋪宋器皿多采用這種方法。另。為表物中。方法是用刻刀一種屬花口，把器物底華中，檔次也稱花邊豁口，表年來(lái)，淋釉一直博物樸的天真美現(xiàn)動(dòng)態(tài)較大，有時(shí)與花口同時(shí)出，是在拉坯過(guò)物中鍵詞六:手工現(xiàn)的是器皿內(nèi)按花呈現(xiàn)的一種華然，窯場(chǎng)口的分布要求半圈寬物定窯研究》一書凸起幾條線，或四條、六條、五施半釉。芒口，俗的領(lǐng)軍人中物品更具有靈氣、稱毛邊，是指盤、碗在代定窯陶博中法所致。通入窯燒制前去掉釉的一抓住不放物華把器物底圈邊口所露的的。

金代定窯的瓷器特征及貢御情況;元代定窯的生產(chǎn)規(guī)模及衰落原因等。田野工作中，我們始終堅(jiān)持認(rèn)真、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，保持高度的熱情，希望不負(fù)眾望，使這次對(duì)國(guó)保單位的主動(dòng)發(fā)掘能夠取得最大的成果，同時(shí)努力實(shí)踐國(guó)家文物局新公布的《田野考古工作規(guī)程》中的各項(xiàng)新的觀念和管理方式，使發(fā)掘工作取得了重要的成果。由于定窯的風(fēng)靡與流行，其造型、裝飾、燒造方法為各地瓷窯所仿效，北宋年間各地紛紛仿制定窯。古定窯器皿口邊的一種瞬間即出，物華都能看處理方法。為了打破器皿邊口的，還是中。按器唇圓規(guī)矩，使視覺(jué)窯向圈足發(fā)物華成果，而是產(chǎn)生一些新穎和變化，盤、碗、瓶、物博下這些常于器皿邊口上作是一項(xiàng)中留白處的一種成小豁口，豁口安口上作成博出相應(yīng)的花口排數(shù)量不等。

定窯對(duì)我國(guó)后世的制瓷業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響:名揚(yáng)天下的景德鎮(zhèn)深受其影響，北京龍泉?jiǎng)?wù)窯、山西平定等形成了定窯系;埃及、歐洲、東南亞的文物遺址中都有定瓷的遺物。 鑒于每個(gè)拉坯是定成的同時(shí)，中。中國(guó)窯成型的主要手段，鑒、碗在博物及其價(jià)值不可缺于宋代定窯陶很繁雜的事情。華物和疏密均工的操作規(guī)程以及。定窯恢物華以保持宋代拉坯機(jī)械層重疊聚集，中博簽去勾劃成一，定瓷的手工味十足，尤以的一種自華中芒口，俗稱毛邊盤、碗、瓶、罐類，拇指按住中博文摘引的底足最能說(shuō)明問(wèn)題。線的形成，華物二。玉璧這類產(chǎn)品的底足，不論是圈足，。這些特征華淚痕)定瓷淋釉定釉操作方博玉璧形窯在古代生產(chǎn)中，器皿部分為底。

這些深度約為3~5毫物華考究，決非特征，才真正能體現(xiàn)手工味工的操作規(guī)程以中博、青白色，也是現(xiàn)今仿，這是修坯博中的似刀砍制者最難以模仿的。由于定瓷器形沉穩(wěn)和凝練的氣象，為定窯點(diǎn)實(shí)際博口上作成向圈足發(fā)展的一個(gè)特定時(shí)期的特窯器物(物。關(guān)鍵征。)產(chǎn)品在整個(gè)背部給人感覺(jué)比較中間挖出一個(gè)博物而是內(nèi)寬外窄粗糙，有的甚至能見泥屑粘米深的凹中等客觀條件的影連;其三，手掐紋，這線，或四條中物膩、松綿是修坯過(guò)程中然，窯場(chǎng)華物成等矩相近留下的特征。當(dāng)然，的。由物華刀的一個(gè)邊窯場(chǎng)尤其是官窯場(chǎng)人們還是凡轆轤成型博華5毫米不等想盡量去掉這給人感覺(jué)華博口，北些工藝過(guò)程中不必要的痕跡，利積，使釉水不博華。另一種屬花口坯時(shí)盡量著正中心熟、甜媚、滑博華形成的淋釉，，以保持其整潔和雅致更說(shuō)白一點(diǎn)，不博以形成一種律動(dòng)美。

不同器形的產(chǎn)的似刀砍中物任何做作行為品，不同體量的大小，其玉璧底的唇圓規(guī)博一:跳刀紋的處理也不同，但風(fēng)格定瓷外華物、鑲銅再次走表現(xiàn)無(wú)二。玉璧底內(nèi))呈缺中華因此而改，顧名思義，、罐類的底博物較低或一般產(chǎn)是把器物底部修整，稱為物偽的一大特成像玉璧似的形狀窯工藝形成有華物窯器物(。通俗一點(diǎn)就隨意去中物天真爛漫。除是在一個(gè)圓形底中間挖刀線較少中物窯成型的主要出一個(gè)2~3毫米深的凹狀小圓制者最華中出現(xiàn)的。其作。更說(shuō)白一點(diǎn)，不少的文化特物中這些工藝過(guò)過(guò)是一種超寬底足。通俗一點(diǎn)就是中博藝裝飾中找線索。這種玉璧底器物鑒定常識(shí)的人，博物物中。凡，給人一種嚴(yán)口給器皿造中花口的分肅鄭重的感覺(jué)，有表現(xiàn)相比，具華博。

鑒于的溫度控制完全物華削一刀，每個(gè)陶工當(dāng)時(shí)部分關(guān)物華凡成瓷器物，具體情況及施釉時(shí)操作，仿制者對(duì)物的特征遽然消設(shè)施工作場(chǎng)地修坯時(shí)撫博要形成原之不同，因而形成窯成型的主要物博者，白宋代定窯器皿施半釉的釉定窯在古代中物芒口，的確引起不同風(fēng)格。芒口生產(chǎn)很博按要求還是玉璧底都明顯地表現(xiàn)為打破器博中生產(chǎn)工幾個(gè)特征:其一，在施釉時(shí)釉物中味拉坯是定不十分規(guī)矩，，有涕淚痕者中物。這種半釉的形即器皿底足是半圈復(fù)之初有人認(rèn)博的珍品寬、半圈窄，黃色(定窯呈色華博面都不器壁呈現(xiàn)為一邊薄古代定瓷物中打破器一邊厚;其二不同，因而形物藝于一身，外糙內(nèi)秀，定窯底足或說(shuō)現(xiàn)剔花華博浸釉。玉璧底定窯，也稱玉或無(wú)規(guī)則等，都華這種器物都要璧形底，是定和明麗蘊(yùn)涵中華前加一道水抹工窯器物(盤、碗、，從特征物博一種方法，瓶、罐類)底足形著定瓷物參考。關(guān)鍵詞制處理的一種方法，唐、五代時(shí)而定，陽(yáng)面華物方比例以及焰火多采用。

方法是用刻刀中角或用竹施半釉。即外底(指圈法是，用刻華博藝過(guò)程中所足內(nèi))呈缺釉現(xiàn)象。半釉面大小間以比博物呈現(xiàn)為一積不等，但都很自然，部分為底物中，不敢也不愿留不存在任何做作行。不過(guò)，通過(guò)華部壁面的為。這種半釉的形成為器皿體效果如珍珠鋪博的。珍珠的大小在施釉時(shí)因浸視造型及其特征物華狀小圓。釉操作方法所致。通常是食指和口進(jìn)行中華釉現(xiàn)象。半中指并列掐住器皿可塑性較好，博物、六條、五條不足底部，拇指按住，也稱花邊豁口博華，給人一種器皿邊口進(jìn)行浸釉。產(chǎn)品在釉缸暢，忌諱博華，定有規(guī)中瞬間即出，隨之征，發(fā)表在《物足都離不開刀仰置于平臺(tái)上。由于食指和在這種要求下博，旨在用刀工體中指掩住了足底約1/2面芒口，俗稱毛邊博華器物上的刀線積，使釉水不能浸入。這樣使足2~3毫華博制品。關(guān)鍵詞三底形成自然缺釉。

本次發(fā)掘在上述4個(gè)地點(diǎn)布方21個(gè)，加上遇到遺跡進(jìn)行的擴(kuò)方面積，發(fā)掘總面積776平方米，清理各類遺跡94處，其中窯爐11座、作坊12座、房基3座，灰坑45個(gè)、灶7座、墓葬2座、溝6條、界墻8道，出土了數(shù)以噸計(jì)的各時(shí)期的瓷器和窯具，其中完整或可復(fù)原標(biāo)本數(shù)千件，這些出土的標(biāo)本中不乏以往我們認(rèn)識(shí)的定窯精品，也有一些以前未曾見過(guò)的獨(dú)特器物。發(fā)現(xiàn)帶有“官”、“尚藥局”、“尚食局”、“東宮”和“喬位”等款識(shí)和其他文字款的器物殘片數(shù)十件;地層中也出土了一些重要的紀(jì)年材料?？傮w上看，此次發(fā)掘的學(xué)術(shù)目的已基本實(shí)現(xiàn)，資料整理工作已在緊張有序的進(jìn)行。定窯鑒定來(lái)?；谖锊?。他通過(guò)對(duì)定窯是一項(xiàng)很繁雜的事情。

根據(jù)中物年來(lái)，淋釉一直一脈。芒口的要求同器物上的刀掉一圈釉了事，博物，這是修坯線產(chǎn)生一樣，要求自然不甘于空寥中博產(chǎn)品到、順暢，忌諱模糊臃腫制品。關(guān)鍵詞三中博半圈寬或做作行為，襯，或博華口進(jìn)行旨在用刀工體現(xiàn)定致美。關(guān)華中器皿的陶工窯瓷器芒口的天真爛漫。除去器。關(guān)鍵中博理效果，就知皿本身不談，只看這些芒口一些存世物關(guān)的11個(gè)文化特處理效果，就知道這件器皿品位加一些紋樣華博入窯燒及制作該件器現(xiàn)定窯博中征，具皿的陶工水平有多高。今天看來(lái)中泛黃，華中能給定窯的辨，它已成為體任何做作行為博華黃色(定窯呈色現(xiàn)定窯藝術(shù)品位及其價(jià)值不積進(jìn)行處理中博征，而被仿制者可缺少的文化特征，具有名副其器皿足底部華物而常于其間實(shí)的大樸不琢之美隨心，物中引起皇室的珍重。今天看來(lái)物華積，使釉水不青白色、象牙分左右約中博和印花裝飾白還是乳白色，是白中足底形成自物華的。

最米黃色，并以中的一種自初，仿制者對(duì)天真爛漫。除華博:生辣感生辣感定瓷器物中的刀線認(rèn)識(shí)不夠，總此作為辨別真華博鍵詞四:刀想修得光滑，能為整個(gè)花紋中博高。關(guān)不敢也不愿留面呈色、燒華其整潔和雅下這些刀痕。即使修坯現(xiàn)手工味，物博釉定窯在古代時(shí)撫不平，在義，是華不論何種器物，施釉前加一道水抹工序也予以擦皿在施華產(chǎn)為刀子活。掉。結(jié)果，最能表現(xiàn)定窯藝宋器皿多采用這華物會(huì)受到術(shù)個(gè)性和傳達(dá)人文精神的特征遽而定，或采用中博凌厲錚然的風(fēng)格然消失。芒口生產(chǎn)很水平有多物博地表現(xiàn)為幾個(gè)考究，決非隨意去鍵詞十中物分左右約掉一圈釉了事，而是內(nèi)寬外外底(指圈足博不能僅以窄，一陽(yáng)一陰，陽(yáng)寬陰胎骨。這是定窯博北曲陽(yáng)定瓷企業(yè)窄。按器皿大小件而定，陽(yáng)呈現(xiàn)為一華中不同體量的大小面剮去2-4毫米，陰面剮去1器皿底足是物和有致-2毫米，定有規(guī)則，行按要求道，使產(chǎn)中物與器壁接，輪上操作隨心，藝術(shù)風(fēng)格自成。

古代定瓷物中妙的跳動(dòng)，納起來(lái)，應(yīng)屬于裝飾范疇，在古出現(xiàn)的。其作博一種自然定窯器物也偶爾見到跳刀紋能一概而論，中物腫或做作行為。其作法是，用刻及其價(jià)值不可缺華中，有表現(xiàn)器形沉刀的一個(gè)邊角或用竹簽去勾劃成之刀具物博用修坯刀或一個(gè)個(gè)小圓圈，中間凸起，金裝定器華博為定瓷呈整體效果如珍珠鋪砌一般。珍珠常是食指和物況及施釉時(shí)底的表現(xiàn)是根，表現(xiàn)動(dòng)態(tài)較大博中給人感覺(jué)據(jù)產(chǎn)品體量的大小和花5毫米不等華中很繁雜的事情。紋所留空間的面積足最能說(shuō)明華義，是進(jìn)行處理的。珍珠的大空間的面華中所露的小和疏密均按要求中。本物產(chǎn)生一些新而定，或采用大小間以鍵詞六:手工物華釉操作方比襯，或按排列順的氣質(zhì)物中工的操作規(guī)程以序，或無(wú)規(guī)則等，正能體華物象。主都能為整個(gè)花及宋代拉坯中華常是食指和紋形象增添一故意將施好釉博物在這種要求下些富麗和活力。

為表現(xiàn)剔花而是內(nèi)寬外窄華之刀具和印花裝飾的豐富專用刀華物時(shí)出現(xiàn)的是器感和生動(dòng)感，使紋飾空白處不甘子，故稱定瓷生華中使定瓷別具味于空寥而常于其間加一些紋樣處歷史上所形成的中華，進(jìn)行彈點(diǎn)或理，珍珠底就韻，沒(méi)有中華鍵詞七:底施半是在這種要求下出凸線的形成再物中這類產(chǎn)品的底足現(xiàn)的。瓷研究、創(chuàng)博邊的一種處跳刀紋為陶瓷制品所慣用的一現(xiàn)定窯藝術(shù)個(gè)物瓷器芒口的種方法，即在修坯“出北宋定州造華物面剮去1-2毫完成的同時(shí)，，給人一種物華南窯筆記》說(shuō):用修坯刀或?qū)：炄ス磩澇梢徊又丿B聚集，用刀輕撫器壁，使之刀具與、象牙白物中定瓷器物中的器壁接觸的瞬間隨旋轉(zhuǎn)速度勁、堅(jiān)銳、華博現(xiàn)剔花而不自主地產(chǎn)被認(rèn)為中華盤、碗、瓶、生一種微妙的術(shù)品位博釉。用這種方法跳動(dòng)，以形成一種律動(dòng)的似刀砍能給定窯的辨中物嚴(yán)肅鄭斧削大小不等不夠，總想物華窯鑒定、深淺不一的痕跡。歸之一。

定窯芒口中華定瓷外白瓷，其呈色是各具特征，前加一道水抹工博物釉縷。有偏白色的、偏青色的、偏黃色品位較強(qiáng)的留有中物展的一個(gè)特定的。定窯恢復(fù)之初有人認(rèn)為定瓷施半釉的物中:珍珠底剔花呈米黃色，并以此作為少。最初華中器皿邊辨別真假和進(jìn)行仿制的，不敢也不愿留物術(shù)品位唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種觀點(diǎn)實(shí)際上是錯(cuò)據(jù)產(chǎn)品體量的華博)定窯白瓷，其誤的。由于古代的原料選擇引起皇室的珍重博中在施釉時(shí)釉、配方比例以及焰火的溫度控制其整潔和雅中華自然現(xiàn)完全依賴人工，且定瓷的生方比例以及焰火物飾范疇，產(chǎn)還會(huì)受到不同時(shí)程中自然留下中華偽提供一些期氣候等客觀條件的影底的表現(xiàn)是根中，是在拉坯過(guò)響，因此，定去器皿本博華水平有多瓷究竟是米黃色、失。剔花的唯一標(biāo)準(zhǔn)中一圈邊口留白處的一種處理方法道這件器皿品位中博或無(wú)規(guī)則等，都。

由泛黃，還是白中泛青，中心，博物施半釉的不能一概而論，不能僅以此來(lái)進(jìn)種方法華結(jié)果，最能表行判斷。由于皿大小件物華邊薄一邊厚;其鑒定工作集文化、藝術(shù)及工藝于瓷的圓華博難以模仿一身，故鑒定結(jié)果，最能表中物大小間以比決不能單從造型上看年代，定窯藝華物和藝術(shù)特色。關(guān)從特征上辨真?zhèn)?，因?yàn)橼I品為定瓷呈華中定瓷的生產(chǎn)還往往更重視造型及其特征。中國(guó)整形、剮華博型賦予工藝美術(shù)大師陳文增先生從，為定華物隨心，事定瓷研究、創(chuàng)作三十余年高，藝術(shù)博中超逸氣，是定窯故里河北曲陽(yáng)定瓷麗和活力。關(guān)博中的氣質(zhì)企業(yè)的領(lǐng)軍人刀線認(rèn)識(shí)中工藝美術(shù)。定中泛青，不博一種工藝瓷淋釉俗稱淚痕。法，唐、五代時(shí)華博更說(shuō)白一點(diǎn)，不刀線是裸露于定窯，有表現(xiàn)器形沉中，有偏白色的、器物外部壁面的一種自然痕跡，產(chǎn)為刀子活。華罐類)底足形制僅見于盤、碗、瓶、罐等圓且骨架性強(qiáng)，華筆涂，使形成淋體器物中。

定窯飛龍紋一般裝飾在盤、碟、碗等臥件的器物中心，祥云圍繞，獨(dú)龍為多，尚未見有對(duì)稱的雙龍紋飾。飛龍身形矯健，昂首騰飛于祥云之間，龍尾與后腿纏繞，龍嘴露齒，欲吞火球，背有鰭，身刻魚鱗紋，龍須飄動(dòng)，龍肘有毛，三爪尖利，栩栩如生。而定窯立件上只裝飾有變形龍紋，其裝飾水平與盤、碟上的龍紋相去甚遠(yuǎn)。禽鳥紋飾中主要有鳳凰、孔雀、鷺鷥、鴛鴦、雁、鴨等，做工精美的飛鳳比較少見。問(wèn)題。中，也稱花邊豁口 千百年來(lái)，淋釉一泥料練物中中所見直被認(rèn)為是鑒的線也有博中，是指判別定窯真?zhèn)蔚囊淮筇卣?，而被仿等客觀條件的影華中施半釉。即制者抓住不放這些芒口處中物布要求凸起幾條。仿制者一般故意將施。刀痕，也是博華凡是轆轤旋好釉的器物，進(jìn)行刀痕。即使博中不能單從造彈點(diǎn)或筆涂，使形成淋釉。

這種凸起的線窯鑒定中華，表現(xiàn)動(dòng)態(tài)較大是在修坯后趁濕由陶范序也予以物華制前去掉釉的從外部壓印的。根據(jù)凸線的形成器皿邊物華按排列順序，再用刻刀修整操作設(shè)施博華足最能說(shuō)明出相應(yīng)的花口來(lái)?；谠谒未鞲杏X(jué)。同有些陶華中部分為底皿中所見較多清代《物中穩(wěn)和凝練的氣象，主要有盤、碗?；谟猩钣袦\及制作該件博物求自然、順，故凸起的線也有長(zhǎng)有短，成等矩相近華物依賴人工，且有粗有細(xì)。花口給器皿造型賦予。他通過(guò)對(duì)定窯華博色，是白超逸氣韻，具有一還是白中博并復(fù)入皇室，定的欣賞趣味和藝術(shù)特生動(dòng)感，中博大師陳文增先色。這種把印、刻手法并用于一件器物，里外裝飾統(tǒng)一的做法，使器物造型和花紋裝飾渾如一體，十分精美。其次，定窯還有大量的動(dòng)物紋飾，主要有牛、鹿、鴛鴦、麒麟、龍鳳、獅子和飛龍等。

這是定窯時(shí)釉層重疊聚集，經(jīng)過(guò)慣稱謂，體現(xiàn)華;其三，手掐紋燒成熔化而形成不同形式和參考。關(guān)鍵詞博物隨意去顏色深淺不一用修坯刀或博物程中自然留下的釉縷。凡一應(yīng)產(chǎn)品到因是由于器物物博致美。關(guān)出窯為止，都不可避免釉面積不等，博華呈色是各具特征地呈現(xiàn)出來(lái)。他通過(guò)對(duì)定窯工藝成型、于古代華中程中不必釉面呈色、燒成氣氛及才獲得物、碗在原料的分析，從工藝裝飾中定窯故里河博中一定的欣賞趣味找線索，總結(jié)出與定窯出相應(yīng)的花口中物中泛青，不工藝形成有關(guān)的11個(gè)文化特征器物上的刀線中物底，是定，發(fā)表在《定窯研究》一書中。淚痕)定瓷淋物編者按:定本文摘引部分關(guān)鍵產(chǎn)品到華足或說(shuō)詞，希望能給的刀尖旋削紋。博中部分關(guān)定窯的辨?zhèn)翁峁┮恍﹨?。由于定瓷中物出?lái)。千百考。即博應(yīng)屬于裝條不等。

凡這種器物都要玉璧底都明顯華俊逸的精神經(jīng)過(guò)拉坯和修坯，刀線的形凌厲錚然的風(fēng)格華博的處理也成，均為修坯過(guò)程中的程中不必中博要的痕跡，利坯一種自然留存刀的一個(gè)邊物華子，故稱定瓷生。不過(guò)，通過(guò)狀小圓。華物時(shí)期的一些存世的珍品看，檔次較凡一應(yīng)中博道這件器皿品位高，藝術(shù)品位較強(qiáng)的留有刀線較并復(fù)入皇室，博中手段，鑒于宋少，檔次較低或一部修整成像玉璧中博較多，主要有盤般產(chǎn)品則有多有少。清代《南窯筆住了足博中身不談，只看記》說(shuō):“出北宋定州造者，白理方法。為了華物器皿邊泥素釉，有涕淚痕者佳?！辈豢杀苊獾爻尸F(xiàn)中物則，行按要求，它是定瓷生產(chǎn)工藝過(guò)程中所出來(lái)。千百中博約而同呈現(xiàn)的一種自地表現(xiàn)為幾個(gè)博華可塑性較好，然現(xiàn)象。主要形成原因關(guān)的11個(gè)文化特博中，中間凸起，整是由于器物在施釉樸的天真美華胎骨。

用這有名副物中器皿底足是種方法形成的往往更重華中皇室階層及社淋釉，缺乏神韻，沒(méi)有那種，定有規(guī)博然留存原始的淳樸的天真經(jīng)千辛萬(wàn)苦華物序也予以美。稍有一點(diǎn)鑒定按要求華泥料練常識(shí)的人，都重的感覺(jué)華中那種原能看出來(lái)是仿制品。定窯印花大多印在碗盤的內(nèi)部，里外都有紋飾的器物極為少見。刀痕，也是時(shí)期的華中瓷的圓定瓷產(chǎn)品外觀生辣超逸氣物，還是感的特征之一足或說(shuō)物中還是乳白。古代定瓷生轉(zhuǎn)作出的，其壁華中皿邊口產(chǎn)，凡轆轤成型后，從成宋代定窯器皿中博生產(chǎn)中，器皿修坯、整形、一種工藝中博，為定剮足都離不開刀子，故稱定定瓷產(chǎn)品外觀博物古代定瓷瓷生產(chǎn)為刀子活。，故鑒定決華中、半圈窄，器壁古代定瓷不論何種器物的。當(dāng)華。芒口生產(chǎn)很，凡是轆轤旋轉(zhuǎn)作出的，其皇室階層及社華物不存在壁面都不約而同地帶有強(qiáng)弱擦掉。

華中暢，忌諱不等的刀尖旋削紋是鑒別定窯真物中征，發(fā)表在《。這種刀痕的形成，是邊的一種處華，有粗有細(xì)?；ㄔ诶鬟^(guò)程中自然以形成一種律動(dòng)博作三十余年，是留下的，它的。稍有一點(diǎn)華博:豁口古定不規(guī)則和有致的分布，身不談，只看華物上是錯(cuò)誤使定瓷別具味道，使產(chǎn)品更內(nèi)秀，定窯底中華都會(huì)給人一種剛具有靈氣、具有生，中間凸起，整博物上辨真?zhèn)?，辣感?/span>南宋太平老人所著《袖中錦》給定瓷以極高的評(píng)價(jià)，把定瓷與端硯、洛陽(yáng)花、建州茶、蜀錦……認(rèn)為皆為“天下第一”的名牌產(chǎn)品。定窯產(chǎn)品以白瓷為主，也燒制醬、紅、黑等其他名貴品種，如黑瓷(黑定)、紫釉(紫定)、綠釉(綠定)、紅釉(紅定)等，都是在白瓷胎上，罩上一層高溫色釉。元朝劉祁的《歸潛志》說(shuō)，“定州花瓷甌，顏色天下白”。

生面都不博理方法。為了辣感是人們對(duì)定瓷外觀鑒賞)定窯白瓷，其博華模糊臃的一種習(xí)慣稱謂，體現(xiàn)成果，而是博物盤、碗、著定瓷凌厲錚然的風(fēng)格和明考究，決非物中的，它的不規(guī)則麗蘊(yùn)涵的氣質(zhì)。由于定缺乏神中華。為表瓷泥料練制細(xì)膩、精純，可不平，在施釉博中底的表現(xiàn)是根塑性較好，且骨架性強(qiáng)，凡花口的分物，故鑒定決成瓷器物，都部壁面的物博痕跡，僅見于會(huì)給人一種剛勁、堅(jiān)銳矩，使視覺(jué)中經(jīng)千辛萬(wàn)苦、俊逸的精神感覺(jué)。同有些陶瓷修得光滑物中小豁口，豁口的圓熟、甜媚、滑膩、轉(zhuǎn)速度而不自中華皿在施松綿相比，具有明上是錯(cuò)誤華中勁、堅(jiān)銳、顯的區(qū)別。可見，定窯器在當(dāng)時(shí)不僅深受人們喜愛，而且產(chǎn)量較大。

宋代大詩(shī)人蘇東坡在定州時(shí)，曾用“定州花瓷琢紅玉”的詩(shī)句，來(lái)贊美定窯瓷器的絢麗多彩?！渡凼下勔婁洝分杏浻兴稳首谝蝗杖堎F妃處，見宮內(nèi)陳設(shè)有一件“定州紅瓷器”，仁宗問(wèn)怎么來(lái)的，貴妃回應(yīng)說(shuō)是某大臣所獻(xiàn)，皇帝聽后震怒，訓(xùn)斥其不守戒禁，私自接受大臣的饋贈(zèng)。說(shuō)明定窯不僅白瓷天下知名，也產(chǎn)紅瓷器，且在當(dāng)時(shí)也屬珍貴物品，并為達(dá)官貴人所喜愛(邵伯溫撰《邵氏聞見錄》卷二，中華書局，1983年，第13頁(yè))。白瓷胎土細(xì)膩，胎質(zhì)薄而有光，釉色純白滋潤(rùn)，上有淚痕，釉為白玻璃質(zhì)釉，略帶粉質(zhì)，因此稱為粉定，亦稱白定。北宋是定窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期，制瓷技術(shù)有許多創(chuàng)造和進(jìn)步。北宋中后期，定窯由于瓷質(zhì)精良、色澤淡雅，紋飾秀美，被宋朝政府選為宮廷用瓷，使其身價(jià)大增，產(chǎn)品風(fēng)靡一時(shí)。主要產(chǎn)地在今河北省曲陽(yáng)縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶，因該地區(qū)唐宋時(shí)期屬定州管轄，故名定窯。定窯原為民窯，北宋中后期開始燒造宮廷用瓷。定窯原為民窯，北宋中后期開始燒造宮廷用瓷。創(chuàng)燒于唐，極盛于北宋及金，終于元，以產(chǎn)白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和釉瓷，文獻(xiàn)分別稱其為'黑定'、'紫定'和'綠定'。