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我們知道甲骨文凡行走有關(guān)的字，都和腳（即止）有關(guān)。但是這個(gè)行的甲骨文字是和止無關(guān)的一個(gè)字。從象形看，甲骨文行的本義是道路的象形。字面上先是的是一個(gè)十字路口，可能有人會(huì)認(rèn)為甲骨文行字是四方通衢的本義。其實(shí)不是。這是為了本義表達(dá)上的需要。因?yàn)槿绻@個(gè)字的字面省略了左右兩個(gè)路口，就會(huì)變成兩條直線：丨丨。這樣的甲骨文字字形既無法明確表示道路，還會(huì)由此引發(fā)誤會(huì)。所以用上圖的象形表達(dá)是一種非?？茖W(xué)的表達(dá)方法。字形上使用了四方通衢的象形，實(shí)際上它可以指一切大路或者道路。 《詩經(jīng)》中涉及很多的行字： “寘彼周行”“謂行多露”“我獨(dú)南行”“行道遟遟”“攜手同行”“行有死人”等。歸納這些行字有兩個(gè)基本意義：一是大路；二是行走。從詞義產(chǎn)生及演化規(guī)律看，應(yīng)該是先有大路后有行走，即動(dòng)詞行走應(yīng)該是名詞大路的引申義。早于《詩經(jīng)》的甲骨文行字的象形恰恰證明了這一點(diǎn)。 甲骨文行的本義是大路，道路。行是甲骨文造字的一個(gè)重要部首，當(dāng)它用作部首參與造字時(shí)只用一半，在甲骨文字衞、律、御、彶、德、達(dá)、避（應(yīng)該是彳字旁）等字中都出現(xiàn)了這種半邊行用為行部首的字。這個(gè)演化路徑后來在《說文》就成為了雙站人旁：彳。
值得注意的是，當(dāng)把這個(gè)甲骨文的行字的四個(gè)路口都封堵住的時(shí)候，就產(chǎn)生了一個(gè)新的甲骨文字亞： 亞的甲骨文本義我們?cè)凇镀谱g21》中已經(jīng)考證過是：亞字的甲骨文本義是一種建筑物明堂的象形，亞是一種特定的用來祭天祀祖的宮殿，它創(chuàng)始于黃帝時(shí)期。這種亞字形結(jié)構(gòu)的宮殿從黃帝時(shí)代至少沿用到兩漢時(shí)期。當(dāng)這個(gè)名詞亞字用如動(dòng)詞時(shí)，就產(chǎn)生了它的引申義：祈禱。這個(gè)結(jié)論得到了文獻(xiàn)和考古證據(jù)的雙重支持。 不僅如此，在殷墟洹北發(fā)現(xiàn)的十二座商代王者大墓，其中很多都是呈亞字形的。即地下的王者大墓和地上的王者大殿形狀是相同的。這兩者的形狀又是甲骨文行字封住了四個(gè)口產(chǎn)生的新字。地下的王者大墓是用土封堵了路口；地上的王者宮殿是用門封堵了路口。唯一行字四通八達(dá)。這三者是有規(guī)律性可循的。甲骨文造字就是這樣讓人在聯(lián)想中記住了所有的新字和關(guān)聯(lián)字。 【甲骨文字本義小結(jié)】 行的本義：大路，道路。名詞。引申義：行走。動(dòng)詞。 參見《破譯21：行 亞》 |
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