2、五行主自然屬性，十神主社會屬性。自然屬性指的是人事物本質(zhì)的面貌和規(guī)律，具有客觀性。如人的天賦、秉性、性別、高矮胖瘦、黑白美丑、善惡正邪、壽夭吉兇等。社會屬性指社會對事物所賦予的屬性，為表象的屬性，具有主觀性。如社會分工、地位等級、職務(wù)、職稱、身份、地位、富貴貧賤等等。社會屬性與自然屬性是相互獨立的，富貴貧賤與壽夭吉兇毫無關(guān)系。

3、傷官配印而得用，是文化、技術(shù)類工作。金水傷官者多主技術(shù)，木火傷官者多主文化。金白水清而得用的女命，肯定是皮膚白嫩的美女，若是官印，那么既長相漂亮又氣質(zhì)高雅；若金水對應(yīng)的十神是比劫或傷官，只能說長得漂亮，但沒有氣質(zhì)。

4、五行的作用方式為生克制化、刑沖合害破，以相互間是否中和定吉兇；十神講組合配置，以吉兇配置論人生成敗，以格局的有無定富貴貧賤。

5、官星雖貴，但要是見不到印，其貴氣還是發(fā)揮不出來。命局看組合，歲運主應(yīng)期。傷官再旺，要是見不到官星，想違法亂紀(jì)也找不到目標(biāo)，也就不會有任何官災(zāi)。官星主貴，因其保護財、彰顯印、約身引善的作用，才為貴氣。印星吉，因有化殺護身、制傷為用、生身健體的組合。木要遇到火、金要遇到水之后，才能實現(xiàn)自己的人生價值。通過八字中水與火的組合配置，就可以看一個人在精神文化領(lǐng)域和經(jīng)濟政治領(lǐng)域的成就。

火為天，是通神的，但必須要有木的配合，才能達到木火通明的境界。要是沒有木，就是成了格局也到達不了精神、文化的高等層次。

水為地，為人間權(quán)利的象征，但必須要有金的配合及成就格局，才能達到金白水清的境界，擁有強大的權(quán)力。

現(xiàn)實生活中木或金為主導(dǎo)的人，都會心甘情愿地幫助火或水的人，甚至像飛蛾撲火般獻身。八字中火很旺或帶庫，組合很好，但不見木的，必在木出現(xiàn)的大運才能有所成就，不管木是用神還是忌神。

容易在精神文化領(lǐng)域出成績的，多是以火為主導(dǎo)而得用的八字，但不一定日干為火。

老師對應(yīng)印星和食傷，五行是本，十神為標(biāo)，老師，為正統(tǒng)文化的傳播者和精神的塑造者，與之相應(yīng)的五行為木火。

甲木為正統(tǒng)學(xué)術(shù)，有教科書之象。乙木為非主流、玄學(xué)方面的學(xué)術(shù)，要是其與壬、癸水相組合，就有色情書或玄學(xué)的象了。

丙火為陽火，光明正大、無私奉獻。丁火為陰火，人間之火，帶有名利色彩的文化，丁壬合，丁追求壬，壬為人間權(quán)利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午為四正之地也為正統(tǒng)文化，戌為火庫代表學(xué)校、寺廟、發(fā)電站等。最能代表學(xué)校老師的五行是甲、丙、寅、戌。

如果八字只見木（甲或寅）或只見火（丙或戌）一方的，那么只有在出現(xiàn)另一方五行、組合成木火通明象的大運時，才能安安穩(wěn)穩(wěn)的當(dāng)上老師。

6、傷官旺而無制化無束縛，歲運見官，則傷官見官兇組合成立，必有不順事；若歲運出現(xiàn)的是有根氣之印，那么傷官配印的吉組合成立，必有對應(yīng)的吉事發(fā)生。

7、原始即秉性，屬于先天的屬性，是后天發(fā)用的基礎(chǔ)。先天為體，后天為用。木火先天屬陽，為精神、為文化、為生命；金水先天屬陰，為政治、為物質(zhì)、為毀滅。

8、傷官本性見官必戰(zhàn)，但原局組合有印或財?shù)?，傷官就受到了管制，見到官也不再克。七殺的天性好斗、好殺、好制服，如果旺而有制，就是管理邪惡勢力的好手，比如軍人、公檢司法院等單位的執(zhí)法人員等。七殺要是沒被制化，則好斗、好殺、好毀滅的天性就會釋放，如屠夫、黑社會、疾病、傷殘，惡劣環(huán)境，身旺能抗的倒沒問題，身弱被制的那就受罪了。

9、木天性追求火，火是其目標(biāo)、成就和歸宿。木要是沒有火，就算成了格局，很富貴，但內(nèi)心還是不踏實，沒有歸屬感。要是后天把它同水組合成一家，則更是迷茫、沒有方向感。如果是乙木，見到庚金，就會棄水奔庚，因為乙木是美女，庚金是英雄，乙木雖不見火成就自己，但能退步打算跟個英雄算了。美女配英雄，內(nèi)心終究有所安慰。

10、生克制化為陽，是天干的作用方式；刑沖害破為陰，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。刑沖合害破用來確定地支組合的成敗。天干的組合要想體現(xiàn)成形的話，必須在地支要有感應(yīng)，也就是通根。根是否可靠，就取決于地支刑沖合害破的結(jié)果。

11、組合與陰陽的關(guān)系。五行、十神、宮位是陰陽的載體，它們分別主宰人事物的自然屬性和社會屬性；陰陽是組合的靈魂；組合是判斷吉兇禍福的依據(jù)；陰陽和合是判斷吉兇禍福的準(zhǔn)則；旺衰強弱是五行和十神的能力狀態(tài)；生克制化、刑沖合害是五行和十神的作用方式；用神及忌神是五行和十神的價值取向。八字通過五行、十神、宮位的作用方式和組合配置來表達人生信息。五行是運動變化的，猶如人之經(jīng)脈和氣血；十神是依附在五行之上的，猶如皮肉和服飾；宮位是固定的，猶如人的骨架；陰陽則是人的靈魂。天干、地支是五行的延伸；生克制化刑沖合害是五行的作用方式；干支組合是五行、十神的配置