八卦預(yù)測(cè)中，六爻預(yù)測(cè)法是大宗之法，六爻術(shù)流傳已久，其影響很大，傳統(tǒng)六爻預(yù)測(cè)術(shù)的總法則是：在六爻中，選取一個(gè)用神爻代表所測(cè)之事，用神爻在卦中旺相、逢生扶主吉，用神在卦中衰弱受制主兇；用神爻若不上卦，看伏神，若伏神逢生旺，仍以吉斷，伏神受制，仍以兇斷；而斷定卦爻旺衰的依據(jù)主要是看卦爻是否臨月日，月日生扶，或卦中動(dòng)爻生扶，動(dòng)化回頭生扶。 
　　而吉兇之應(yīng)期的推斷，遵循“遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)”，用神生旺或忌神衰弱受制時(shí)為應(yīng)吉兇之期－－－－ 
　　稍有一定基礎(chǔ)的朋友都會(huì)認(rèn)識(shí)到，卦爻隨月日而興衰，此卦今日看為兇，明天看當(dāng)為吉。例如：用為木的話，春天時(shí)成事為吉，秋天金旺時(shí)，此事是否又?jǐn)∧?？可見，這些都是六爻術(shù)的不足之處－－－－－這書里就是介紹涵辰如何完善其法．．．

　　以世爻為主，以原卦應(yīng)爻來區(qū)分世爻的旺、衰、從強(qiáng)、從弱來斷（有點(diǎn)象四柱）。其法大概如下： 
　　斷卦的一些重要理論（主要是與傳統(tǒng)方法不同之處－－－）

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　　在六十四卦中，每一個(gè)卦是由兩個(gè)經(jīng)卦相疊而成，在每一個(gè)經(jīng)卦中，皆由三個(gè)爻疊成一個(gè)卦，上爻為天、中爻為人、初爻為地，所以，六十四卦的每卦由六爻組成，其次序由下而上，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　兩個(gè)經(jīng)卦組合而成的六十四卦，皆分為內(nèi)卦和外卦。在內(nèi)卦和外卦中，各有一個(gè)卦主即卦心，那就是世爻同應(yīng)爻。每一個(gè)卦都是世應(yīng)兩爻的統(tǒng)一。為此，確定世爻的旺衰是斷卦的重要一環(huán)，世爻的旺衰以應(yīng)爻來決定，世爻要么旺要么弱，都是卦之本身來決定的。年月日時(shí)不能決定世爻的旺衰，它只決定用神的旺或衰，從而為卦之吉兇確定應(yīng)期。

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　　　　　六合卦皆為世旺卦。 
　　　　　六沖卦皆為世弱卦。 
　　　　　世爻不受應(yīng)爻克制（旺）。 
　　　　　世爻受制重，世爻從弱。 
　　　　　世應(yīng)比和世爻以旺論。 
　　　　　世爻空亡，應(yīng)爻克之，世爻從弱論。 
　　　　　世爻空亡，世克應(yīng)，世爻以弱論。 
　　　　　應(yīng)爻生世爻，世爻以旺論 
　　　　　應(yīng)爻克制世爻，世爻以弱論 
　　　　　應(yīng)爻生世爻，世爻空，世爻從強(qiáng)。

　?。?、卦格與卦之吉兇判斷 
　　在六爻預(yù)測(cè)中，所搖之卦分為： 
　　　　　　　世旺卦　 
　　　　　　　世衰卦 
　　　　　　　從強(qiáng)卦　 
　　　　　　　從弱卦 
　　世爻旺：用神生扶世爻以兇斷，用神克制世爻以吉斷。 
　　世衰卦：用神生扶世爻以吉斷，用神克制世爻以兇斷。 
　　從強(qiáng)卦：用神生扶世爻以吉斷，用神克制世爻以兇斷。 
　　從弱卦：用神生扶世爻以兇斷，用神克制世爻以吉斷。 
　　總而言之，在六爻預(yù)測(cè)中，用神益于世爻，用神旺而逢生應(yīng)吉事，用神弱而受制或不上卦應(yīng)兇。用神不益于世爻時(shí)，用神旺而逢生為兇，用神弱而受制或不上卦應(yīng)吉。用神若在卦中不現(xiàn)，為用神不上卦，斷吉兇不必看伏神。只看用神對(duì)世爻是有益還是有害而定其吉兇。

　　４、爻作用規(guī)律 
　　一個(gè)卦六個(gè)爻，爻與爻的作用是有規(guī)律性的，它們的作用規(guī)律是： 
　　世爻和應(yīng)爻直接發(fā)生作用 
　　動(dòng)爻與卦中的任何爻皆發(fā)生刑沖合作用 
　　動(dòng)爻與動(dòng)爻之間皆發(fā)生生克制化作用 
　　動(dòng)爻的變爻與動(dòng)爻發(fā)生作用，變爻不與其它爻發(fā)生作用 
　　動(dòng)爻變出的空亡之爻不與動(dòng)爻發(fā)生作用 
　　動(dòng)爻空亡，為空而待用，出空后才發(fā)生作用 
　　空亡在月令同樣不與卦爻發(fā)生作用 
　　卦爻臨年、月、日其作用力大 
　　靜爻在卦中的作用規(guī)律是－－－相鄰兩爻作用，隔爻不作用

　　５、確定應(yīng)期 
　　應(yīng)期在何年、月、日依理而斷，卦中已定。凡預(yù)測(cè)之事皆有吉空成敗得失之結(jié)果。故一定有應(yīng)驗(yàn)之日期。如何確定應(yīng)期？首先對(duì)所測(cè)問之事有一時(shí)間概念，即所測(cè)問的事已決定了此事是長(zhǎng)期性還是短期性，如測(cè)失物、出行、交易等月內(nèi)可決定之事，皆以日為應(yīng)期。若長(zhǎng)遠(yuǎn)之事如何？如運(yùn)勢(shì)、事業(yè)前途、久病、出外多年之人的歸期、子嗣等皆以年月論之，正所謂遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)，在預(yù)測(cè)時(shí)要仔細(xì)分析所問之事，然后按照定應(yīng)期的規(guī)律，而準(zhǔn)確地定出應(yīng)期。

　　（１）應(yīng)吉卦，卦中用神爻受益于世爻，用神逢生旺之時(shí)為應(yīng)期；卦中用神之爻不益于世爻，用神為衰而受制時(shí)為應(yīng)期。 
　?。ǎ玻?yīng)兇卦，卦中用神爻益于世爻，用神逢衰而受制時(shí)為應(yīng)期；卦中用神之爻不益于世爻，用神逢生旺之時(shí)為應(yīng)期。
　?。ǎ常┯蒙駝?dòng)空，為用神出空之時(shí)而定其吉兇應(yīng)期。