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中醫(yī)經(jīng)典閱讀優(yōu)秀文章展——從《臨證指南醫(yī)案·中風(fēng)》看葉天士對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的繼承和發(fā)展

 建明的中醫(yī)館 2017-07-01


中風(fēng)病為中醫(yī)內(nèi)科四大病(風(fēng)、癆、臌、膈)之一,此病發(fā)病急劇,證見(jiàn)多端,變化迅速。病情較輕者口眼歪斜、言語(yǔ)不利、視力障礙、半身不遂;病情重者卒然昏仆、不省人事、大小便失禁,甚至危及生命。該病急性期過(guò)后又多留有后遺癥,給患者身心和家庭造成嚴(yán)重傷害?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》首先記錄了中風(fēng)的病因病機(jī),然而卻沒(méi)有方藥。葉天士為我國(guó)清代杰出的溫病學(xué)家,學(xué)術(shù)方面多遵從《內(nèi)經(jīng)》和仲景學(xué)說(shuō),其門人輯錄之《臨證指南醫(yī)案·中風(fēng)》,反映了葉氏診治中風(fēng)病的學(xué)術(shù)思想。研究和挖掘關(guān)于葉天士論治中風(fēng)方面的學(xué)術(shù)思想及其用藥組方規(guī)律, 對(duì)研究《內(nèi)經(jīng)》治法治則和指導(dǎo)中醫(yī)防治中風(fēng)病有著重要意義。

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《內(nèi)經(jīng)》論述中風(fēng)病因病機(jī)對(duì)葉天士的影響

1.1暴怒傷肝,氣機(jī)逆亂

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為暴怒傷肝, 氣機(jī)逆亂可引起中風(fēng)病。因怒為肝之志, 若大怒、暴怒則傷肝。肝氣升發(fā)太過(guò)而上逆, 氣機(jī)逆亂, 化風(fēng)或陽(yáng)亢化火, 夾氣血上沖于腦導(dǎo)致中風(fēng)病?!端貑?wèn)·生氣通天論》:“大怒則形氣絕, 而血菀于上, 使人薄厥?!苯?jīng)文中“上”字, 在此當(dāng)指元神之府的“大腦”, 而薄厥, 則是中風(fēng)病昏迷期的稱謂?!端貑?wèn)·生氣通天論》:“陽(yáng)氣者,煩勞則張,精絕,辟積于夏,使人煎厥。目盲不可以視,耳閉不可以聽(tīng),潰潰乎若壞都,汩汩乎不可止?!薄端貑?wèn)·解脈篇》:“善怒者, 陽(yáng)氣不治, 陽(yáng)氣不治則陽(yáng)氣不得出, 肝氣當(dāng)治而未得, 故善怒。善怒者, 名曰煎厥。”葉天士則是在此基礎(chǔ)上,又結(jié)合自己豐富的臨床實(shí)踐,才創(chuàng)立了“陽(yáng)化內(nèi)風(fēng)”理論。比如其核心思想“內(nèi)風(fēng)乃身中陽(yáng)氣變動(dòng)”,他認(rèn)為肝厥陰風(fēng)木之臟,體陰用陽(yáng),其性剛,主動(dòng)主升,肝陽(yáng)容易上亢,而肝陽(yáng)的潛藏全賴腎水的涵養(yǎng),一旦腎虛失榮,肝失所養(yǎng),則肝陽(yáng)上亢,肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。這一思想在《臨證指南醫(yī)案·中風(fēng)》中多處體現(xiàn),如:“肝為風(fēng)臟,風(fēng)亦屬陽(yáng),卦變?yōu)橘?,兩?yáng)相合,其勢(shì)方張,內(nèi)風(fēng)夾陽(yáng)動(dòng)旋?!保ㄥX案)。

1.2肝火夾痰, 上擾神竅

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為肝火夾痰, 擾于神竅, 出現(xiàn)神志昏糊、迷蒙、暴不識(shí)人等癥?!端貑?wèn)·至真要大論》:“諸熱瞀瘛, 皆屬于火。”瞀, 神志昏糊、迷蒙之義。

又《素問(wèn)·至真要大論》云:“諸逆沖上, 皆屬于火?!蹦? 氣機(jī)逆亂。逆由怒而生,“怒則氣逆”, 此即“氣有余便是火”“怒志化火”之謂也。怒傷肝, 導(dǎo)致氣機(jī)逆亂, 或肝氣上逆化風(fēng), 或陽(yáng)亢化火, 灼液為痰,皆可夾氣血上沖于腦, 出現(xiàn)神志昏蒙、猝倒僵仆、不識(shí)人等中風(fēng)病癥。葉天士治療五志過(guò)極,風(fēng)從內(nèi)生的老嫗案中“兼因平昔怒勞憂思,五志氣火交并于上”是繼承了此思想。

1.3陽(yáng)明土虛,痰濕內(nèi)生

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為嗜食膏粱厚味, 可引起中風(fēng)病之仆擊、偏枯等癥?!端貑?wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》:“凡治消癉、仆擊、偏枯……肥貴人則膏粱之疾也?!遍L(zhǎng)期嗜食膏粱肥甘厚味,可損傷脾胃, 致使脾失健運(yùn), 聚濕生痰,化熱生風(fēng),導(dǎo)致風(fēng)火痰熱內(nèi)盛, 竄犯經(jīng)絡(luò), 上阻神竅, 發(fā)生中風(fēng)病。葉天士治療痰火阻絡(luò),痰熱生風(fēng)的葉姓案:“初春肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),眩暈跌仆,左肢偏痿,舌絡(luò)不和,呼吸不爽。痰火上蒙,根本下衰。先宜清上痰火?!敝委熽?yáng)明氣虛,肝胃不和的治某案:“陽(yáng)明虛,內(nèi)風(fēng)動(dòng),右肢麻痹,痰多眩暈”則繼承了此思想。

1.4肝腎虧虛, 精氣內(nèi)奪

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為肝腎虧虛, 精氣內(nèi)奪,可引起昏厥、喑痱等癥。《素問(wèn)·脈解篇》:“內(nèi)奪而厥, 則為喑痱, 此腎虛也;少陰不至者, 厥也?!眱?nèi)奪,指精血虧虛也?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》:“厥, 逆也。氣逆則亂, 故發(fā)為眩仆,猝不知人, 此名為厥?!蹦I虛可致厥,如《靈樞·本神》:“腎藏精,精舍志;腎氣虛則厥?!备文I虧虛,精血不足,虛風(fēng)內(nèi)動(dòng),上沖于腦,上不能滋養(yǎng)腦髓(舌),外不能滋養(yǎng)肢體而致神昏暈厥、喑痱等中風(fēng)病癥?!杜R證指南醫(yī)案·中風(fēng)》中沈案“脈細(xì)而數(shù),細(xì)為臟陰之虧,數(shù)為營(yíng)液之耗,肝木風(fēng)動(dòng),遂令右肢偏痿,舌本絡(luò)強(qiáng),言蹇,都因根蒂有虧之癥?!币约皬埌浮胺材I液虛耗,肝風(fēng)鴟張,身肢麻木,內(nèi)風(fēng)暗襲,多有痱中之累”等都體現(xiàn)此思想。

雖然醫(yī)案中涉及的病因:風(fēng),痰,火,虛等,但是葉天士強(qiáng)調(diào)中風(fēng)的根本原因是水不涵木,腎陰不能滋養(yǎng)肝陽(yáng),陽(yáng)氣失于御制便陽(yáng)亢而生風(fēng),病機(jī)是“腎陰弱,收納無(wú)權(quán),肝陽(yáng)熾,虛火上冒,乃上實(shí)下虛之象”。(曾案)治療以“清上實(shí)下”為主,而此觀點(diǎn)是恰恰是葉氏對(duì)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)思想的繼承與發(fā)展,為后世防治中風(fēng),有著極其重要的指導(dǎo)意義。

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葉天士治療中風(fēng)病的法則和方藥

葉天士繼承《內(nèi)經(jīng)》對(duì)中風(fēng)病的論述,并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出水不涵木,肝陽(yáng)化風(fēng)為中風(fēng)病的基本病機(jī),故在臨床治療以滋補(bǔ)肝腎、柔肝息風(fēng)為主要法則,且兼顧標(biāo)本。針對(duì)虛、火、痰、風(fēng)、氣血逆亂等病因,所用的治法有:

(1)補(bǔ)益肝腎,柔潤(rùn)熄風(fēng)法:

該法是葉氏結(jié)合《靈樞·刺節(jié)真邪篇》:“瀉其有余, 補(bǔ)其不足, 陰陽(yáng)平復(fù)”提出的。主要用于治療因肝腎虛餒,精血衰耗,肝血腎液內(nèi)枯,水不涵木,血虛不能榮,陽(yáng)化內(nèi)風(fēng)所導(dǎo)致的中風(fēng)。癥見(jiàn)腰膝酸軟、頭昏耳鳴,舌淡脈虛等。葉氏該法常用藥有:首烏、熟地、生地、枸杞子、肉蓯蓉、當(dāng)歸、山萸肉、牛膝等養(yǎng)血填精;石解、菊花、天麻等涼肝之品以“清上”。如錢姓案:“偏枯在左,血虛不榮筋骨,內(nèi)風(fēng)襲絡(luò),左脈緩大(肝腎虛、內(nèi)風(fēng)動(dòng))制首烏、枸杞子、歸身、淮牛膝、明天麻、三角胡麻、黃甘菊、川石解、小黑豆皮?!北景父文I虧虛為本,故用首烏、枸杞子、山藥、當(dāng)歸滋補(bǔ)肝腎;又見(jiàn)肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),故加天麻、菊花等平肝熄風(fēng)。

(2)滋陰清肝法:

該法是葉氏結(jié)合《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“精不足者,補(bǔ)之以味”提出的。主要用于治療腎水虧虛,陰損液傷,水不涵木引起的肝陽(yáng)上亢,肝火上炎為主而導(dǎo)致的入夜不寐,舌紅少苔,脈細(xì)數(shù)一類證候。葉氏該法常用藥有:生地黃、山茱萸、枸杞子、天冬、麥冬、阿膠等味厚之品滋肝腎陰液,輔以菊花、鉤藤、桑葉、夏枯草、羚羊角等涼肝清上之品。如徐姓案:“水虧風(fēng)動(dòng),舌強(qiáng)肢麻,中絡(luò)之象,當(dāng)通補(bǔ)下焦,復(fù)以清上。熟地、淡蓯蓉、枸杞、牛膝、五味、遠(yuǎn)志、羚羊角、茯苓、麥冬、菖蒲。”本案陰液虧虛明顯,故用枸杞、五味子、麥冬等滋補(bǔ)陰液;水虧則火旺,故加羚羊角清肝熄風(fēng)。

(3)培中制木,降補(bǔ)陽(yáng)明法:

該法是葉氏結(jié)合《素問(wèn)·痿論》的“治痿獨(dú)取陽(yáng)明”提出的。主要用于治療中土陽(yáng)明虛衰,虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)諸癥。陽(yáng)明脾胃主肌肉四肢,中土虛衰,肝陽(yáng)失其制而亢動(dòng),癥見(jiàn)肢體麻木或痿廢、緩縱不收,或兼見(jiàn)汗泄不寐、不饑不納、乏力氣短、飲食變痰等。此皆因中土虛衰而致氣血陰陽(yáng)失調(diào),衛(wèi)氣乏源而衛(wèi)表不固,或由木橫乘土,胃受沖侮所致。葉氏該法常用藥有:石斛、麥冬、當(dāng)歸、人參、黃芪、白術(shù)、茯苓等養(yǎng)胃益氣,健脾培中,又常用陳皮、半夏等降陽(yáng)明胃土。 如唐(六六)案:“男子右屬氣虛。麻木一年。入春口眼歪邪。乃虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)。老年力衰。當(dāng)時(shí)令之發(fā)泄。忌投風(fēng)藥。宜以固衛(wèi)益氣。人參、黃白術(shù)、炙草、廣皮、歸身、天麻、煨姜、南棗?!北景钢型撂澨撁黠@,投人參、白術(shù)、甘草、大棗健脾培中,益氣固衛(wèi);同時(shí)用陳皮、生姜等降陽(yáng)明胃土,達(dá)到補(bǔ)中而制木的效果。

(4)鎮(zhèn)肝潛陽(yáng)法:

該法是葉氏結(jié)合《素問(wèn)·至真要大論》之“熱淫于內(nèi),治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發(fā)之”提出的。主要用于治療肝腎陰虛為本,但陽(yáng)氣升騰太過(guò)而導(dǎo)致的頭痛頭暈、目脹耳鳴、夜不得寐、舌紅脈弦等一類證候。雖然肝腎虧虛為本,但此時(shí)內(nèi)風(fēng)升動(dòng)太過(guò),故使得陽(yáng)氣得以封藏而不妄動(dòng)為當(dāng)務(wù)之急。葉氏該法常用藥有:熟地黃、阿膠、何首烏等味厚填下;山萸肉、五味子、白芍等味酸性斂以收藏;龜甲、鱉甲、牡蠣、磁石等介石重鎮(zhèn)潛陽(yáng)。如金姓案:“初起神呆遺溺,人厥中顯然。數(shù)月來(lái)夜不得寐。是陽(yáng)氣不交于陰。勿謂痰火。專以攻消。乃下虛不納,議與潛陽(yáng)。龜腹甲心、熟地炭、干蓯蓉、天冬、生虎脛骨、淮牛膝、炒杞子、黃柏?!北景父文I虧虛,陰不攝陽(yáng),失眠數(shù)月之久。藥用熟地、肉蓯蓉、枸杞滋補(bǔ)肝腎,同時(shí)龜甲潛陽(yáng),使得陽(yáng)交于陰而得平復(fù)。

(5)滌痰清火熄風(fēng)法:

該法是葉氏結(jié)合《素問(wèn)·至真要大論》的“諸禁鼓栗,如喪神守,皆屬于火”而提出。用于治療風(fēng)陽(yáng)夾痰火,穢濁橫竄經(jīng)絡(luò),蒙蔽清竅,氣機(jī)堵塞而導(dǎo)致的頭昏耳鳴、膽怯易驚、舌歪言蹇、肢體麻木、舌苔黃膩、脈滑數(shù)等癥。葉氏該法常用藥有:羚羊角、竹瀝、膽星、石菖蒲、鉤藤、郁金、貝母等清肝化痰、通絡(luò)息風(fēng)。如陳姓案:“脈左數(shù)右弦緩,有年,形盛氣衰,冬春之交,真氣不相維續(xù),內(nèi)風(fēng)日熾,左肢麻木不仁,舌歪言蹇,此屬中絡(luò),調(diào)理百日,戒酒肉,可望向愈。羚羊角、陳膽星、牡丹皮、橘紅、連翹心、石菖蒲、鉤藤、川斛?!北景柑祷鹱杞j(luò),肢麻失語(yǔ)。用膽南星、橘紅、石菖蒲等滌痰開(kāi)竅;連翹、羚羊角、鉤藤等清火熄風(fēng)。

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結(jié)語(yǔ)

綜上所述,葉天士通過(guò)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》論治中風(fēng)的理論的繼承與創(chuàng)新,并結(jié)合自己的臨床實(shí)創(chuàng)立了“陽(yáng)化內(nèi)風(fēng)”理論。同時(shí)葉氏結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》的治則治法,提出滋補(bǔ)肝腎、柔肝息風(fēng)兼顧風(fēng)、痰、火的“清上實(shí)下”治療原則,補(bǔ)充《內(nèi)經(jīng)》論治中風(fēng)病方藥的不足,為后人論治中風(fēng)留下很多寶貴經(jīng)驗(yàn),對(duì)中醫(yī)防治中風(fēng)病有著重要意義。

(作者學(xué)校:湖南中醫(yī)藥大學(xué))


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