陰陽的三大載體
五行、十神、宮位。
五行 五行是陰陽的首席代表,是陰陽的五種運動狀態(tài)。五行直接代表陰陽,即代表人事物的自然屬性、本質(zhì)屬性。五行代表先天,是未進(jìn)入社會的原始人。代表人的先天存在,如形體相貌、美丑善惡、天賦秉性、性格好壞、高矮胖瘦、軀體肉身、思想靈魂、潛在意識、理想追求、壽夭吉兇、先天富貴、六親情況。 十 由五行生克制化的作用關(guān)系而來, 代表人的社會屬性、社會關(guān)系、社會制度、社會定位、身份地位、稱呼評價、富貴貧賤。 宮位 宮位即家庭或位置,主要是用來定位具體人事物的,還代表年齡階段,與富貴貧賤、壽夭吉兇并無直接聯(lián)系,但有層次的影響。年月為先天為陽,代表早年日時為后天為陰,代表中晚年。年月之陽統(tǒng)領(lǐng)日時,對整體人生的影響很大,如用神在年月,先天素質(zhì)好、起點高,人生層次相對較高。如年月是需要制化的兇神或忌神,而用神在日時的,則得富貴要到中晚年,起點較低,成功不易人生層次相對較低。 結(jié)合宮位,可以闡述人生的整體趨勢和走向,并且通過宮位可以定位具體的人事物和諸如疾病發(fā)生的部位等。 五行十神之異 五行十神陰陽統(tǒng)一時,人事物表里如一,陰陽不統(tǒng)一時,則表里不一。如在社會上表面是個慈善家,而實際背地里運作的是黑道生意,那么這種慈善行為,只是他謀取更大名利的手段,表里不一之人。 壽夭吉兇、先天特性、如健康疾病、壽命長短、兇災(zāi)橫禍專由五行來論述。十神僅代表社會環(huán)境、社會評價、社會認(rèn)可度、身份地位、后天賦予、稱呼頭銜外在表現(xiàn)。如七殺旺而無制化者,不見得非殘即夭,相反有很多是有名利干事業(yè)之人或公檢司法從武之人。七殺旺而無制,僅代表一線做事、風(fēng)險大,社會壓力大、從底層做起,只是社會層面的一種反應(yīng),和自身健康疾病、壽夭吉兇并無直接關(guān)系。所以并不能僅憑七殺無制來論斷肉身之事,只有當(dāng)無制之七殺與五行陰陽層面相重合時,才能論斷身內(nèi)事之災(zāi)禍。但這種肉身之災(zāi)禍依然不是七殺無制所造成的,根本還是五行層面的問題。 簡單一句話,書寫八字時分兩層,干支八個字外加十神。論社會屬性之身外物看十神組合,論自然屬性之身內(nèi)事看干支作用。 劫比+食傷 食傷+官殺 |
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