什么是用神 一個命局完整排出后，如何判斷命局的好壞及一生的吉兇禍福，首先就要看用神。什么是用神呢?用神簡單地說就是命局中的解救之神。命局講究的是中和，平衡，不缺不陷，但沒有哪一個八字能夠完美無缺，五行平和，不偏不倚，都有一定的問題，或衰或旺，或熱或寒，或濕或燥，或一片沖戰(zhàn)等等，命局不一，問題各異，用神就是命局中存在的能夠解決問題的鑰匙。 什么是喜神 喜神就是輔佐格局，幫助用神之神。 什么是忌神 忌神就是破壞格局，損害用神之神。 張紹強命理 風(fēng)水: 怎么看富貴層次 一般安享先人蔭庇現(xiàn)成福澤的人，真神為用神的居多；創(chuàng)業(yè)興家，勞累而很少安逸的人，假神得用者居多?；蛘嫔駷橛檬艿囊灿?，從祖上繼承的財產(chǎn)很少，全靠自己創(chuàng)業(yè)，經(jīng)歷駁雜的人，真神不足的居多；一生起到不定，世路崎嶇難行的人，假神不足的居多，細(xì)究之無不驗也。（摘自滴天髓原著） 真神為用: 用神在月令 假神為用: 用神沒有在月令 看富貴層次從四點看 1: 用神在月令不受傷害的出生家庭條件都比較好，有貴氣。 2: 靠自己創(chuàng)業(yè)勞累而少安逸的人一般都是假神為用神 3: 真神當(dāng)令為用神但受到忌神傷害，根據(jù)受傷的程度富貴層次降低。 4: 一生起倒坎坷 勞累而少安逸的人是假神為用神又受到傷害。 （喜用神為清氣 忌神為濁氣） 也就是富貴層次主要看八個字 清氣 濁氣 真神 假神 張紹強命理 風(fēng)水: 要看好一個命局，除了要權(quán)衡旺衰喜忌之外，最重要的是要區(qū)分每個五行都起什么運用，不僅要看力量，還要看氣勢，更要看寒暖燥濕，進(jìn)氣，退氣，五行起作用的是喜則所代表的六親事物為喜。反之則為忌。分析命局就是分析每個五行的做用 五行之間流通生化 配合。 張紹強命理 風(fēng)水: 什么是命理 怎么去看天干地支 人元 我引用滴天髓的通神頌做個簡單解釋。 一 天道 原文:欲識三元萬法宗， 先觀帝載與神功。 天有陰陽，故春木 夏火 秋金 冬水 季土，隨時顯其神功，命中的天地人三元之理，悉本于此。 本人解釋: 天道 :古代哲學(xué)術(shù)語，唯物主義認(rèn)為天道是自然界及發(fā)展變化的客觀規(guī)律，自然規(guī)律。 命理是來源于自然界及某些規(guī)律的總結(jié)。 認(rèn)識自然規(guī)律，遵循自然規(guī)律就是天道。 三元: 指的是天干地支 人元 帝載: 指的是陰陽 神功: 指的是五行的功用 原著的意思:要懂得三元論命的根本要先考察陰陽的作用和五行的功用。 張紹強命理 風(fēng)水: 前兩天梧桐老師說命理起源于道德經(jīng)。在《道德經(jīng)》七十七章云:天之道其猶張弓與？高者抑下 下者舉之，有余者損之 不足者補之。天之道損有余 而補不足。 這就是平衡中和之理的出處。平衡是中國易學(xué)乃至中國哲學(xué)，世界觀的最重要的基石觀點之一，在八字預(yù)測學(xué)中，平衡作為一個重要法則自然也不例外。八字確定喜忌神，也是按平衡的原則來確定。當(dāng)然好平衡不是簡單的旺衰平衡。平衡的種類大致有四中 1 強弱平衡 2 寒暖平衡 3 燥濕平衡 4 五行陰陽平衡 世界萬物均有陰陽，所以以上四中平衡廣義的均屬陰陽平衡，或者說旺衰平衡 1 強弱平衡 強為陽 弱為陰2 寒暖平衡 暖為陽 寒為陰 3 燥濕平衡 燥為陽 濕為陰 4 五行陰陽平衡 陽干支為陽 陰干支 為陰。 還有以木火為陽 金水為陰。 陰陽平衡或者說旺衰平衡大致分為以上四種。 張紹強命理 風(fēng)水: 三人道 原著: 戴天覆地人為貴，順者吉兮兇則悖。 萬物莫不得五行而戴天覆地，唯人得五行之全，故為貴。其有吉兇之不一者，以其得于五行之順與悖也。 本人解釋:指的是人 ，人要順應(yīng)天地得規(guī)律。 戴天:地支承載的天干 覆地:天干覆蓋得地支 人:指的人元 人為貴: 簡而言之，學(xué)命理得人都知道，天干的根本在地支，地支的根本在人元，所以人為最終收關(guān)之所，所以以人為會。 這句話得意思是在天干地支人元中，人元順應(yīng)天干地支，命運就吉，不順應(yīng)就兇。 張紹強命理 風(fēng)水: 滴天髓把命局分為普通命局和特殊命局，普通命局得取用主要以旺衰取用，特殊命局有一行的氣 兩氣成形 真假從化 從其旺神及順局反局。取用之法為引其性情 順其氣勢 調(diào)候 通關(guān)。 張紹強命理 風(fēng)水: 普通命局取用以旺衰平衡為主（結(jié)合陰陽強弱 寒暖 燥濕 每個五行力量的大小 真神 假神 清濁來看層次的高低）先簡單了解下普通命局取用，古籍有云 形全者宜損其有余， 形缺者宜補其不足。 這就是徐子平所謂:“旺者宜泄宜傷，衰者喜幫喜助之”。意思是旺相則適宜化泄和克傷克制，衰弱的適宜生扶和協(xié)助。這句話聽著簡單，但是追究起來，其中的內(nèi)涵深奧異常，其中的作用也有很深的道理。一般人認(rèn)為旺相一定要化泄和克制，衰弱的一定要幫扶，而不細(xì)加區(qū)別，以至所宜所忌顛倒錯亂，吉兇也混淆了。要知道泄 傷 幫 助 四個字必須分開用，通達(dá)變化的關(guān)鍵在一個“宜”字上。 以日主為例（其他五行也是） 日主旺相宜于化泄的以化泄為妙，宜于克傷的以克傷為功用，化泄指的是食神和傷官，克傷指的是官星和七殺。同樣是日主旺相，或許化泄它反而有害，而克傷它反而有利；或者化泄它反而有利，克傷它反而有害。所以“化泄” “克傷”兩個詞，應(yīng)該區(qū)別作用。日主衰弱的，適宜幫扶的以幫扶為好，適宜生助的以生助為佳。幫扶者是比肩劫財，生助者是印綬。同樣是日主衰弱，有時候幫助它兇險，而生助它吉祥；或者幫扶它吉祥，而生助它卻兇險。所以“幫助 ”“ 生扶”兩個詞，也應(yīng)該區(qū)別作用。 以日主為例 比如日主旺相，四柱財星和官星都無氣，如果化泄日主，官星就會受到傷官的損害，而克傷日主，就會去掉有余的比肩和劫財，官星的不足就會得到財星的補充。這就是所謂“克傷它有利，而化泄它卻有害”。 比如 日主很旺四柱財星和官星不見，滿局都是比肩 劫財，用官星來克制，反而會激怒它而有害，不如用化泄來順?biāo)鼩鈩?。這就是所謂的“克傷它有害，而化泄它有力”。 比如日主衰弱，四柱中財星重疊，用印綬生助日主反而會壞事，而總比劫幫扶它缺可以去掉有余的財星，補充日主題不足，所以用比劫幫扶吉而用印綬輔助兇。 比如日主衰弱，四柱官星與七殺交加，以至滿局殺氣，如果比劫幫扶日主，官殺會無情的回克，這時只能用印生助日主而化泄官殺的強暴，所以用比劫幫扶兇而用印綬生助吉。 張紹強命理 風(fēng)水: 特殊命局又大致分為幾個種類: 1 一行的氣:全是一種五行，權(quán)勢在一種氣類。 比如 壬子 辛亥 癸亥 壬子 2 兩氣成象:兩種五行相合而成象，或者說兩種氣類相合而成象 比如甲午 丁卯 甲午 丁卯 3 真假從化:就是指從格和化氣格 4 反局:反局又有幾個類型 （1）臣局:君賴臣生理最微。君賴臣生者指印綬太旺之意。如以日主而論，如日主是木為君，局中財星土為臣，四柱重逢壬癸亥子，水勢泛濫，木氣反虛弱，水多木漂，必須用土克水，水才能生木。財克破印而用財，有犯上的意思，所以叫反局。雖然以日主來舉例，四柱中的五行都可以以此來論。 比如 壬戌 壬子 甲子 戊辰 水多木漂 土克水而生木 （2）子局:兒能救母泄天機 類似食神制殺 比如 甲申 丙寅 甲申 庚午 甲木生寅月木嬌嫩而金旺相，用火克金則金不傷木。 （3）母局:母慈滅子的命局。母慈滅子的命局和君賴臣生的命局有點相似，區(qū)別在于君賴臣生的命局有財來克印，取財為用。母慈滅子的命局沒有財星，只得順者母親的性情助起日主。 比如癸卯 甲寅 丁卯 甲辰 木多火息，但是命局沒有財，不能取財為用，只得順者木的性情來生助日主，叫順母助子。 （4）夫局:指的是身弱財生官克身的命局 （5）君象:君不可抗也。貴乎損上以益下。 如日主為君，財星為臣。甲乙日主，滿局皆木，內(nèi)有一二土氣，是是君盛臣衰，取用要多方助臣。 比如甲子 甲戌 甲寅 乙亥 木旺土弱，只能取火化泄日主生土通關(guān)為用。如果見金運反而觸犯木的旺氣。 （6）臣象:臣不可過也，貴乎損下而益上。指的是日主很旺官星很弱的命局。 （7）母象:知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。指的是日主很旺食傷很弱的命局。 （8）子象:指的是日主很旺印星很弱的命局。 君臣不過是起的名稱罷了 5 順局:指的是從兒格 特殊命局的取用有引通他們的性情，順其氣勢，調(diào)候通關(guān)。
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