“雨過天青云破處，者般顏色做將來?！?/span>

五代十國君主柴世宗把這句雨后詩留給工匠們，讓他們燒出他要的顏色，這就是天青色瓷器的開端。

后周世宗柴榮像

圣旨一下，匠人們簡直要抓狂?。。。?/span>

他們內(nèi)心的糾結(jié)可想可知：“您老隨便寫了一首文縐縐、飄乎乎的小詩，就讓我們感悟意境做成實物！完蛋啦完蛋啦，感覺腦袋搖搖欲墜啦！”

但最終，相信匠人們還是不負圣意，燒制出了文藝青年柴世宗想要的天青色瓷器的，要不然后世傳說的柴窯哪里來的嘛，對吧？

可……歷史上真的有柴窯嗎？這是個還需要長長久久研究的問題。

大多數(shù)收藏家對此持樂觀態(tài)度，馬先生認為：柴窯其實就是耀州窯的一種。

不過，真正讓世人對“天青色”產(chǎn)生實物聯(lián)想的，卻是汝窯瓷、越窯瓷、龍泉青瓷，當然，也包括耀州窯瓷器。

不過今天只重點講汝窯瓷和越窯瓷。

汝窯天青釉圓洗，宋

越窯青釉四系瓶，唐

歌手周杰倫所唱歌曲《青花瓷》中有這么一句：

這里要糾正一下世人的誤解， “天青色等煙雨”一句，其實說的是汝瓷，因為《青花瓷》一曲，原本寫的正是汝瓷。

天青無紋橢圓水仙盆

宋徽宗心儀傳說中柴窯舉世無雙的天青釉色，便有意令工匠仿制這樣的風格，這便成就了具有傳奇色彩的汝窯。

因青瓷釉中含有瑪瑙，因而色澤青翠華滋，釉汁肥潤瑩亮，為歷代稱頌，為“宋瓷之冠”。

汝窯天青釉弦紋樽，宋

傳說中，天青色無法自己出現(xiàn)。

要燒制出成功的汝窯瓷，必須具備的硬性條件便是：等待雨過天晴那一刻開爐。

這就要求匠人們做好所有的準備工作，包括完成瓷胚的塑形、調(diào)制好釉色配方、把控爐火溫度、準確把握入爐時間……

接下來，恰到好處地等待一場不期而遇的雨，在大雨過后，等積云散去的朗朗晴空出現(xiàn)天青色，映照在剛出爐的瓷器上……天青瓷乃成。

“天青色等煙雨”一句，正源于此。

天時、地利、人和配合到如此天衣無縫的地步才能得一爐汝瓷，你說能不稀有嗎？

汝窯天青釉碗，宋

與柴窯類似，因遭遇亂世，汝窯開窯時間極短，只有二十余年，在南宋時汝瓷已非常稀有。

時至今日，有據(jù)可查的存世汝瓷僅有67件，多藏于世界各地知名博物館。

汝窯天青釉三足樽承盤，宋

南宋之后的千年，世人皆沉醉于汝窯瓷“素到極致反為雅”的藝術(shù)境界中，匠人們甚至以能仿制汝窯為豪。

仿汝釉盤，明宣德

仿汝釉花囊，清乾隆

而萬千文人墨客，雖不得汝窯真品，即便取一仿汝窯瓷品茶，都覺得藝術(shù)品位高了好幾個檔次！

這就是汝窯的魅力，千年不變。

汝窯盤，宋

再來說說越窯。

收藏界，關(guān)于柴窯的真實面貌，有一種說法是，“雨過天青”的詩句其實是柴世宗稱贊越窯秘色瓷的句子，因此，所謂的柴窯，其真身就應(yīng)該是創(chuàng)制于晚唐的越窯秘色瓷。

這種說法雖然也有爭議，但秘色瓷作為天青色瓷的另一元老級代表，其傳奇程度可謂比柴窯絲毫不差。

史料記載，越窯在開元年間進入皇宮，而且這一時期正處于唐玄宗的盛世之時，所以大量仿制宮廷中常用的金銀器，以日用品為多，樣式中規(guī)中矩。

越窯青釉壺 唐

晚唐由于安史之亂，北方的經(jīng)濟一蹶不振，財政收入大多要靠南方來接濟，而這時的南方由于有些地方免遭戰(zhàn)火的侵擾，所以經(jīng)濟極其繁榮，包括當時的越州，所以越窯在繼續(xù)發(fā)展的同時又有所創(chuàng)新。

青釉雙系罐，西晉

具體創(chuàng)新有：入窯燒造從單獨匣缽的沒蓋演變到了有蓋并且密封；胎土更進一步淘洗提純；釉色一改盛唐時的繁縟飽滿畫工，變?yōu)槌跆茣r的素燒；大多數(shù)器物都與佛有關(guān)。

越窯青釉花瓣口碗，唐

因為大唐帝國已經(jīng)搖搖欲墜了，這時的國君大多都燒香拜佛，祈求佛祖能夠保佑他的國家能夠繼續(xù)繁衍下去。

這時釉色的清脆純靜可以用冰肌玉骨來形容，就像和田碧玉一樣的美麗，而這種青色正是文人墨客所喜愛的，無論是品茗還是對飲都叫人愛不釋手。

越窯青釉刻蓮花紋盒，五代

越瓷它就像溫潤的玉，就像晶瑩的冰，它是上林湖群山的青翠，也是曹娥江一泓澄澈的春水。

仿佛縈紆不絕的春日夢幻，令人迷戀如癡。

這樣的翠色，融和著萬山千峰之色、天地自然之魂，凝結(jié)著古代窯匠天人合一的洞察與感悟。

越窯青釉瓜棱執(zhí)壺，宋

這既是越窯瓷長久以來俘獲萬千收藏者芳心的原因，也是以越窯、汝窯為代表的青瓷能統(tǒng)治全國瓷業(yè)市場上千年的原因。