7月16日，思想食堂在上海加課，邀請酈波老師發(fā)表了《王陽明與陽明心學》的演講。作為會員開放日福利，課程收到了會員一致的好評，到場六百余人，人民網(wǎng)、央廣網(wǎng)、經(jīng)濟網(wǎng)等多家媒體進行報道。

酈波

思想食堂講師

南京師范大學教授

國內(nèi)首位文牘學研究方向博士后

江寧織造博物館館長

全民閱讀形象大使

（以下內(nèi)容根據(jù)酈波老師現(xiàn)場演講整理，有刪節(jié)）

演講/酈波 整理/思想食堂

遍尋中國的歷史，要解決當下的很多根本性問題，其實依然需要儒學。

當今社會對孔子的認識存在許多問題。孔子原教旨的儒家，其實非常講人性。但是關(guān)于孔子的紛爭太多，兩千多年儒法之辯，使得儒家思想在這種變遷里被扭曲和篡改。

罷黜百家，獨尊儒術(shù)的本質(zhì)是什么？法家是刀，君主專制最喜歡刀，為刀加上美麗的刀鞘，披一層溫情脈脈的外衣，這就是儒家的作用。此后兩千多年，儒家被篡改了。所以今天很多人反對的儒家，其實是被篡改過后的儒家。

孔子本身是很偉大的。陽明先生就是接續(xù)了孔子的思想，但是他接續(xù)的是春秋的孔子，不是兩漢經(jīng)學之后的孔子，不是偽道學的孔子，不是理學家的孔子。

兩漢經(jīng)學，魏晉玄學，唐宋道統(tǒng)之學，到兩宋理學，一直到宋明理學，儒家被徹底的改變?yōu)橐粋€罩子，一個人事圈，一個權(quán)術(shù)圈。這時候有一個人，單槍匹馬，在黑暗中殺出重圍，就是陽明先生。

理學之所以叫理學，是要給你說道理，要說服你，然后向前一小步就變成了忽悠和欺騙，再往前一小步就變成了權(quán)術(shù)和人事斗爭。

心學的本質(zhì)就是心外無物、知行合一、致良知。心學同樣是回到以人為本，但是不向外去說服別人，去找理由，而是向內(nèi)說服自己。在自己里面找一個強大的支撐出來。理學找的是理由，心學找的是支撐。

現(xiàn)在年輕人最大的問題是什么？就是沒有人生支撐。

物質(zhì)生活極端豐富之后，年輕人沒有經(jīng)歷苦難教育。我們在技術(shù)上、科學上落后于西方，但儒家在人格的培養(yǎng)上和人生境界的塑造上，放眼人類教育史，直到今天，都是一枝獨秀。西方一直到十七世紀，教育學才提出最大的教育是自我教育，儒家早在孔子時代就提出來了修身，即自我教育。

今天的中國社會面臨很多很嚴重的問題。網(wǎng)絡(luò)和手機的普及，導(dǎo)致碎片化的思維和碎片化的情緒表達，缺乏理性，沒有正確的價值觀。這個問題是不能回避的，它正在撕裂族群。它不是一紙命令就可以解決的，需要尋找一種民族共識，才能從根本上解決這種問題。

前兩天，一則關(guān)于楊振寧和翁帆的假新聞在網(wǎng)上引起了軒然大波。我們過著普通人的生活，替名人操著蘿卜咸菜的心。操心的方式是什么，替別人計算，計算他在這件事里得到什么、失去什么。

這是一種什么心態(tài)？這是中國人的計算心理。計算這個東西本身沒有錯，問題在中國文化里面，計算往前一小步就變成錙銖必較，還都不是跟陌生人計較，是和親人計較。再往前一步，就變成了全社會的問題，叫算計。

在中國，人很簡單，事也很簡單，可是人事很不簡單；生很容易，活也很容易，可是生活很不容易。

中國人最大的特點是能放下矛盾。每個人本身他的存在意義是被重視的，但人和人放在一起矛盾就來了。面對這種矛盾性，西方文化是正視人與人的社會矛盾性，而中國人是取消一切矛盾性，其實并沒有辦法取消，只是讓矛盾潛藏到底層，表面上取消矛盾性，不能根本上解決矛盾。

陽明心學的智慧是拿得起的同時放得下，放得下的同時拿得起，這才是解決現(xiàn)實生活的道理。拿得起，放得下，看得開是一個整體。陽明先生儒釋道皆通，最后創(chuàng)造了一個既拿得起，又放得下，既識時又看得開、看得透的心學體系，這就是現(xiàn)實的智慧。

中國的企業(yè)家，企業(yè)越大憂患意識越重，使命和責任也就越大。中國古代的儒商，是必須要有社會擔當?shù)?，精神擔當?shù)?。這些擔當不僅是支撐你的企業(yè)，你的團隊，它向下支撐你的家庭和孩子，向上支撐整個家國天下。

父母給孩子最好的愛是什么？不是你活著的時候給拼命他攢錢，讓孩子看上去好像很幸福，而是你不在了，你留給他的東西，還能讓他持續(xù)的幸福，找到人生價值。這才是父母最好的愛，才是真正應(yīng)該的留給孩子的財富。

家與國，兩頭都是關(guān)鍵。所以企業(yè)家不僅僅要考慮如何解決企業(yè)的問題，更要能夠兼顧上下兩頭，怎么教育子女、怎么提升自己、怎么承擔社會責任。

這中間就是知行合一的問題。心外無物，是確立自己的生命支撐；致良知，是確立天下的文明支撐，中間智慧就叫知行合一，無憂無懼，放馬過來，需要做什么事，做就是了。

儒商追求的是時間上的持續(xù)性，長期可持續(xù)的發(fā)展。百年老店的目標是做久做長，而不是做大做強。你看中國的企業(yè)現(xiàn)在做大做強的很多，但倒閉得也快。以前各領(lǐng)風騷五百年，后來各領(lǐng)風騷三五年，現(xiàn)在各領(lǐng)風騷幾個月，風口來了，連豬都會飛。

賺快錢，快獲利，中國人的急功近利在科技氛圍下被放大到無以復(fù)加的地步。所以中國企業(yè)現(xiàn)在普遍存在一個問題，生命周期太短，同時人才使用周期也很短。去年或前年的數(shù)據(jù)，中國民營企業(yè)平均生命周期是2.7年，美國的企業(yè)平均生命周期是12.5年。

人類創(chuàng)造了一種永恒的方式，當生命結(jié)束，依然存在?？鬃铀懒硕嗌倌炅耍棵献铀懒硕嗌倌炅?？柏拉圖死了多少年了？蘇格拉底、亞里士多德他們死了多少年了？今天我們不還是在談他們。人類為什么是萬物之靈長，因為創(chuàng)造了一種叫做精神永恒的方式，這是人類獨一無二的發(fā)明。

所以你前面的錯，是為了獲得最后的成長，而那個成長有可能創(chuàng)造精神的永恒。每個人的生命有限，就像一滴水一樣，就算你再飽滿，放到太陽底下，很快就會被蒸發(fā)掉。

儒家提供的方式是把這滴水放入旁邊的長江大河，流到大海里，就不會蒸發(fā)了。佛家提供的方式，把一滴水變成大海，海納百川，慈悲為懷，就不會被蒸發(fā)，這都是永恒的方式。但這不是想當然就能做到的，后面有一道一道的關(guān)，翻山越嶺、舉步維艱。

然而，我們不做，誰來做？現(xiàn)在不做，何時做？

這句話本身其實深得知行合一的精髓，可以痛治當下所有人的拖延癥，整個時代的拖延病。