火盆在清代宮廷深受喜歡，不僅是因?yàn)槠鋵?shí)用和美觀兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，更多的是先祖賦予火盆的功用。筆者這里根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，結(jié)合古畫中的火盆，對火盆的由來、功用、火盆管理、擺放與使用及沈陽故宮博物院藏火盆來略探其內(nèi)涵。

火盆的由來

火盆，銅制或鐵制、陶制的圓盆，內(nèi)放煤或炭火，可取暖。據(jù)《關(guān)東地窨子考》一書記載分析，火盆最早出現(xiàn)在吉林長白山一帶?；鹋枳钤绲挠蓙砑捌渲谱鲿r(shí)間，筆者尚未查到更為詳細(xì)的史料記載。只能從考古發(fā)掘?qū)嵨飦矸治龌鹋璧挠蓙砬闆r，如1989年7月，發(fā)掘遼寧省本溪滿族自治縣趙甸子遺址時(shí)，在一處房址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)形狀不一的火盆，一個(gè)較淺，盆底已缺，一個(gè)較深，小平底?；鹋柚瞥赡甏嘟褚延?000多年，此青銅火盆應(yīng)該是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的火盆。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，清宮火盆變得更為精致，器形也基本固定，用途也更為廣泛。從院藏實(shí)物及清繪畫可以看出，到了清，宮廷用火盆器型基本為方形、圓形；有的帶罩；一般為銅質(zhì)、銅胎琺瑯制成。此時(shí)的火盆功能也不僅僅是取暖，還要用于：除夕時(shí)熰歲（燒松盆）；結(jié)婚時(shí)跨火盆；烤食物、煎藥、溫酒；盆內(nèi)放入香料偶爾用來熏衣、熏殿。

清宮火盆的繁多功用

（一）取暖

1．室內(nèi)取暖

滿族人入關(guān)前就有居室里用火盆來取暖的習(xí)慣，此時(shí)火盆一般是用黃土制成。入關(guān)后，滿族人承襲了這種取暖方式，火盆便成為了清宮取暖用具之一。不過，歷經(jīng)發(fā)展，到了清，火盆無論是做工，還是材質(zhì)，都已有了質(zhì)的飛躍，其做工從粗糙變精致，材質(zhì)也由黃土火盆變成了銅質(zhì)火盆。

雍正古裝讀書圖

《雍正古裝讀書圖》，描繪了雍正皇帝著漢裝坐在火盆旁讀書的情景。雍正皇帝右手拿書，翹著二郎腿，左腳踏在火盆邊沿上。鎏金象首足火盆內(nèi)烈火熊熊，火盆上還插有銅箸（銅箸是用來撥弄火盆里的炭）。這幅畫充分證明了火盆是用于清宮取暖的。

另外，在沈陽故宮大政殿和崇政殿等議政空間中沒有發(fā)現(xiàn)火地和火炕的痕跡，這是因?yàn)榛鹋枰子谂矂?dòng)，火盆作為火炕和火地采暖的必要補(bǔ)充，也在沈陽故宮建筑中得到較多應(yīng)用。

2．轎內(nèi)取暖

郎世寧等 弘歷雪景行樂圖
北京故宮博物院

3．室外取暖

（二）熰歲

古代，將除夕時(shí)在院子里點(diǎn)燃火把，火堆，或炭火盆，稱之為“庭燎”“籸盆”“燒火盆”“燒松盆”。在中國禮儀中很早就有元旦“庭燎”的相關(guān)規(guī)定?！稘h儀》云：“正月旦，天子幸德陽殿，臨軒，公卿大夫百官各陪朝賀。蠻、貊、胡、羌朝貢畢，皆陛覲，庭燎。”《隋書·禮儀志四》云：“梁元會(huì)之禮，未明，庭燎設(shè)，文物充庭?！笨梢姡缭跂|漢宮廷里就已經(jīng)將庭燎做為除夕所必須進(jìn)行的一種禮儀。

清 陸遠(yuǎn) 歲朝喜慶圖

清 姚文瀚 歲朝歡慶圖

臺(tái)北故宮博物院

除夕夜集松柏雜柴于火盆內(nèi)，在庭院焚燒可辟災(zāi)去邪，故稱熰歲?；鹋枰喾Q“松盆”、“年?duì)t”。宋代詩人范成大《燒火盆行》中曾描述：“春前五日初更后，排門然火如晴晝?！泵鳌豆沤裥≌f·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“光陰似箭，不覺殘年將盡，家家戶戶鬧轟轟的暖火盆，放爆竹，吃合家歡耍子。”明·劉侗等《帝京景物略·春場》：“〔除夕〕夜以松柏枝雜柴燎院中，曰燒松盆，熰歲也?！鼻骞饩w十八年《嘉善縣志》卷八：“除夜，換挑符易門神，祀神及祠堂，束爆竹松薪之類，焚于中庭，謂之年?duì)t。”此俗源于唐代之“燒骨”。參閱宋·陳元靚《歲時(shí)廣記·燒骨》。

小說《紅樓夢》將大戶人家除夕燒松盆的情景描繪的栩栩如生。如，清·曹雪匠《紅樓夢》第五十三回“寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴”：“ 一時(shí)來至榮府，也是大門正門一直開到里頭。如今便不在暖閣下轎了，過了大廳，轉(zhuǎn)彎向西，至賈母這邊正廳上下轎。眾人圍隨同至賈母正堂中間，亦是錦裀繡屏，煥然一新。當(dāng)?shù)鼗鹋鑳?nèi)焚著松柏香、百合草?！?/span>

清 丁觀鵬 郎世寧等 乾隆帝歲朝行樂圖軸

北京故宮博物院

清代皇家的除夕，也要進(jìn)行庭燎——燒松盆的活動(dòng)。北京故宮博物院就收藏一幅郎世寧的畫作，名為《歲朝行樂圖》，當(dāng)中描寫乾隆皇帝與皇子、皇孫等在除夕庭燎的場景。乾隆皇帝身著漢裝坐在屋檐下的椅子上，右手持錘擊磬，懷中坐一皇子?；首又杏械脑谌鲛o歲用的芝麻秸，有的捂著耳朵放爆竹，有的端銅盤送果品。乾隆皇帝腳踏著地上火盆的邊沿，一小皇子蹲在火盆邊，正在拾取地上的松片往火盆中放?；始抑詿膳?，除了有熰歲的作用以外，還有一個(gè)原因是松片燃燒后應(yīng)該會(huì)散發(fā)一種清香味道，既吉祥，又沁人心肺，制造出除夕特有氣氛。總之，這幅畫把清宮皇家過除夕時(shí)庭燎（燒松盆）的情景描寫的淋漓盡致。這也許是皇家對新的一年里，全家興旺、燎去舊災(zāi)晦，迎來新氣象的美好愿望。

（三）婚俗

結(jié)婚時(shí)跨火盆，寓意日子紅紅火火。結(jié)婚是人生的大事，古人常常借助做一些事情來對未來進(jìn)行美好的寓意。而跨火盆就是我國古代婚俗禮儀之一。滿族人結(jié)婚主要分三天：第一天為“殺豬”；第二天為“亮轎”；第三天為婚禮的“正日子”。這時(shí)就進(jìn)行跨火盆這一項(xiàng)目了?；檐嚨搅诵吕傻募议T前，下車之前，先要朝木質(zhì)轎門連射三箭，這叫驅(qū)趕邪氣；然后是走紅毯、挑蓋頭、新郎要撫摸新娘的頭發(fā)，寓意稱心如意，白頭偕老；之后就是跨火盆，這是舊時(shí)所說的驅(qū)避邪氣，也是寓意 “人丁興旺”、“后代永繼”、“紅紅火火、去寒壓涼”之意。新娘懷抱寶瓶，可以不為生計(jì)發(fā)愁；新娘抱寶瓶進(jìn)洞房，還得要跨過一副馬鞍，這是全家老老小小都會(huì)平平安安的意思；然后是坐帳、拜堂；婚禮完畢，最后就是鬧洞房。

晚清 新娘下轎場面（采自《點(diǎn)石齋畫報(bào)》）

清代，皇帝大婚禮，主要有納采、大征（納征）、冊立、奉迎、合巹、朝見、頒詔、慶賀、筵宴等?；槎Y按進(jìn)行的時(shí)間歸納起來，可分為婚前禮、婚成禮、婚后禮。在大婚的過程中，仍然保留著坐帳禮、跨火盆及馬鞍等許多滿族習(xí)俗。跨火盆就是在皇帝大婚的婚成禮中進(jìn)行的。據(jù)同治《大婚典禮紅檔》中記載：“皇后降輿。福晉接蘋果，遞寶瓶，皇后接寶瓶，四福晉攙扶，內(nèi)務(wù)府營造司預(yù)設(shè)火盆于乾清宮殿內(nèi)，武備院預(yù)設(shè)馬鞍于坤寧宮門檻上”。（按滿族傳統(tǒng)，新娘要跨過火盆后才可迎娶進(jìn)入夫家，所以皇后在乾清宮須跨過火盆。）皇后不僅在進(jìn)入皇家——夫家之時(shí)跨火驅(qū)邪，而且對迎娶時(shí)所乘之轎以及蓋頭，提前也要用藏香熏一下以驅(qū)除邪氣?；屎罂邕^火盆，出乾清宮后到達(dá)洞房坤寧宮時(shí)，還要從門檻上的馬鞍上跨過，才可進(jìn)入洞房。之后再進(jìn)行婚后禮，大婚才算真正完成。

（四）熏衣、熏殿

火盆有帶罩，有不帶罩的；火盆也有帶座，有不帶座的。在熏衣服、熏殿的時(shí)候，火盆一般蓋上罩。例：《紅樓夢》第五十一回“薛小妹新編懷古詩胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”：“ 麝月道：‘你死不揀好日子！你出去自站一站，瞧把皮不凍破了你的。’說著又將火盆上的銅罩揭起，拿灰鍬重將熟炭埋了一埋，拈了兩塊速香放上，仍舊罩了。至屏后，重剔亮了燈，方才睡下?！边@里火盆不僅僅是取暖用具，在火盆內(nèi)放入速香，還是用來熏殿，能達(dá)到凈化空氣的作用?；鹋韪秸种饕瞧鸬椒乐够鹦菫R到衣物上而引起火災(zāi)。

清 陳枚 月曼清游圖——十一月 圍爐博古

北京故宮博物院

陳祖璋等 象牙雕《月曼清游》冊——圍爐博古

北京故宮博物院

清 喻蘭 仕女清娛圖冊

北京故宮博物院

北京故宮現(xiàn)藏的清陳枚《月曼清游圖》冊及陳祖璋《月曼清游》冊都描繪的是宮廷嬪妃們一年12個(gè)月的深宮生活：正月“寒夜探梅”、二月“楊柳蕩千”、三月“閑亭對弈”、四月“庭院觀花”、五月“水閣梳妝”、六月“碧池采蓮”、七月“桐蔭乞巧”、八月“瓊臺(tái)玩月”、九月“重陽賞菊”、十月“文窗刺繡”、十一月“圍爐博古”、十二月“踏雪尋詩”。其中“圍爐博古”描繪的是初冬，宮廷嬪妃們在室內(nèi)欣賞古玩、書畫的場景。在室內(nèi)兩旁放著兩只帶罩火盆，燃著炭火?；鹋铻橐粚Γ鹋杈鶠榕璩蕡A形口，口沿為寬板沿外折；盆底部有象首足。筆者認(rèn)為火盆在這里除了取暖之用，還可用于熏殿。

明 劉俊 雪夜訪普圖

北京故宮博物院

另外，火盆除了在清宮中具有如下功用以外，在民間還另有烤食物、煎藥、溫酒等作用。在東北地區(qū)的一些滿族農(nóng)家，還有一種特制的炕桌，桌面中部留有一可開合的圓板，冬季用時(shí)，將圓板掀起，置鐵鍋于桌心圓洞中，下燃火盆，既可以熱食物，也可以煮食物。

清宮對火盆的管理、擺放與使用

火盆在清宮的使用頻率極高，平日里用來取暖；到了除夕，還要用火盆燒松盆進(jìn)行庭燎，從而進(jìn)行熰歲；就連皇帝進(jìn)行婚娶都要跨火盆，以求婚后日子過得紅紅火火；偶爾火盆還用來烤食物、溫酒；常?；鹋璺派险郑脕硌路?、熏殿?；鹋杓热挥腥绱硕嗟挠猛?，清宮對火盆的管理自然也是非常嚴(yán)格的。

（一）設(shè)置機(jī)構(gòu)派專人嚴(yán)格管理火盆

明、清的皇宮都安在紫禁城，紫禁城地處北京，冬季十分寒冷，所以清宮取暖及其管理，就顯得尤為重要。明、清皇宮冬季取暖都設(shè)有專門的后勤機(jī)構(gòu)來進(jìn)行管理?！睹魇珐q職官志》載，明代太監(jiān)機(jī)構(gòu)十二監(jiān)、四司、八局中，設(shè)有“惜薪司”，“掌所用薪炭之事”。在明代惜薪司官員可以直達(dá)皇帝御前奏事，故稱‘近侍牌子”。清代宮廷的柴炭供應(yīng)，由內(nèi)務(wù)府營造司掌管。清代皇宮內(nèi)設(shè)有三個(gè)機(jī)構(gòu)，一為熱火處，設(shè)八品首領(lǐng)太監(jiān)二員、太監(jiān)五十員，專管安裝火爐，運(yùn)送柴炭;二為柴炭處，有首領(lǐng)太監(jiān)二員、太監(jiān)二十五員，專管柴炭的存儲(chǔ)和分發(fā)；三為燒炕處，據(jù)清《國朝宮史﹒官制》記載，清宮內(nèi)設(shè)有“燒炕處”，由兩名八品首領(lǐng)太監(jiān)負(fù)責(zé)，“專司宮內(nèi)燒炕”（《故宮的地炕》，陸元）。太監(jiān)二十五員專管點(diǎn)火燒炕。此外各宮殿還有若干名太監(jiān)聽差，專管宮內(nèi)的火盆，打更和守夜。

由于火盆是用炭火取暖的，如果剩余之炭火處理不好，就會(huì)引起火災(zāi)。嘉慶二年（1797）的乾清宮失火案，就是因?yàn)榛鹋枥锏奶炕鹛幚聿划?dāng)，而引發(fā)的火災(zāi)。據(jù)內(nèi)務(wù)府奏折上記載：“向來熏殿火盆內(nèi)未盡灼炭即行埋滅，貯壇，貯在爐炕洞內(nèi)，預(yù)備次日再用。此次系太監(jiān)郝士通將炭埋悶熄滅，貪圖近便，放在(乾清宮)東穿堂楠木隔旁。不料其復(fù)行回性，熏灼木隔。及至首領(lǐng)太監(jiān)等聞?dòng)袩煔猓_門看視，潑水，火勢已成，撲救無及。”此次火災(zāi)導(dǎo)致乾清宮、交泰殿、弘德殿、昭仁殿均化為灰燼，并殃及了坤寧宮的前檐。為此，“龍顏”大怒，當(dāng)即把郝世通送刑部處死，其余有關(guān)連的二十五名太監(jiān)，也分別受到了嚴(yán)懲。

（二）清宮火盆的擺放講究，使用有等級色彩

盡管在清宮火盆的主要用途為取暖，但清宮對火盆的擺放還是有講究的。譬如筆者查找道光十五年七月十一日《乾清宮現(xiàn)設(shè)檔》、道光十五年七月十一日立《乾清宮東暖閣陳設(shè)檔》、乾隆四十一年六月立《昭仁殿陳設(shè)檔》、乾隆二十一年十一月立《儲(chǔ)秀宮陳設(shè)底檔》、《乾隆五十五年清查陳設(shè)冊》等陳設(shè)檔案發(fā)現(xiàn)，火盆一般是擺放在寶座下左右兩側(cè)、地下、香幾上、案上；基本上是成對擺放；陳設(shè)的火盆有帶罩，有不帶罩的；火盆偶有帶座、架的，銅質(zhì)較多，一般為銅、白銅制成；清宮年節(jié)也是必設(shè)火盆的。

清宮記載使用“紅羅炭”的數(shù)量驚人，從而也從側(cè)面說明了火盆使用非常的頻繁。清乾隆年間，宮內(nèi)每日供應(yīng)木炭都是有規(guī)定的，如：皇太后，一百二十斤；皇后，一百一十斤；皇貴妃，九十斤；貴妃，七十五斤；公主，三十斤；皇子，二十斤，皇孫，十斤。這只是說明了正常情況下清宮內(nèi)一部分人的日常用炭量，有時(shí)還有額外的用途。據(jù)清光緒朝《欽定大清會(huì)典事例》上記載：“‘今年(雍正元年)殿試，天氣已寒，諸貢士若照舊例在丹墀對策，恐硯池冰結(jié)，難以書寫，著在太和殿內(nèi)兩旁對策。再傳諭總管太監(jiān)，多置火爐（火盆），使殿內(nèi)和暖，諸貢士得盡心作文寫卷?！庇纱丝梢?，火盆使用起來十分方便，正因如此，其需求量就大，等級色彩就濃，只有皇帝是按需所用。

沈陽故宮博物院藏火盆

清代掐絲琺瑯夔鳳三足大火盆，高27.9厘米，外口徑66.7厘米，內(nèi)口徑41.6厘米。清中期宮內(nèi)取暖實(shí)用器具?；鹋铻橐粚?，均盆呈圓形口，口沿為寬板沿外折，下部為深腹，底部有象首三足?；鹋璋逖亍⒏共坑闷z琺瑯工藝制成，均以淺藍(lán)色琺瑯釉為地，掐飾夔鳳紋，填飾藍(lán)色琺瑯釉；掐飾纏枝花紋，內(nèi)填綠、藍(lán)、粉、黃色琺瑯釉，個(gè)別紋飾處有填白色琺瑯釉，為圖案增加了美感。盆沿邊緣鏨刻一圈回紋，鎏金已經(jīng)脫落。腹下有三個(gè)鎏金象首形足，象耳下垂，雙牙直伸，象鼻觸地向上卷曲。盆內(nèi)另附盛炭之器，呈臉盆形，內(nèi)沿安有兩個(gè)活環(huán)，可方便提取。該件火盆將琺瑯工藝運(yùn)用其中，使火盆既有實(shí)用價(jià)值，又非常美觀。

清 掐絲琺瑯夔鳳三足大火盆

沈陽故宮博物院

清代掐絲琺瑯錦紋壽字象首三足火盆，高37.5厘米，內(nèi)口徑44厘米，外口徑66厘米。此火盆為一對，盆口沿為寬板沿外折，外口沿呈為花瓣形，內(nèi)口為圓形，下部為深腹，底部有象首形三足。火盆折沿、腹部均以明黃色琺瑯釉為地，滿飾藍(lán)色“卍”字錦地紋，板沿及腹部上均掐飾萬字、團(tuán)壽字紋，內(nèi)填紅色琺瑯釉；腹部中間有一道鎏金銅箍，將器身分成上下兩部分，上部分飾一圈紅色團(tuán)壽字，下部分飾一圈紅色萬字、團(tuán)壽字。盆口沿外沿鏨刻藍(lán)色回紋。腹下有三個(gè)鎏金象首形足，象耳緊貼器底，象眼圓睜，象牙略往上彎曲，象鼻觸地向上卷曲。器底以淺藍(lán)色琺瑯釉為地，滿飾“卍”字錦地紋，上掐團(tuán)壽字及蝙蝠、如意紋，分別填飾紅色、藍(lán)、紅色、白色琺瑯釉。炭盆內(nèi)另附一內(nèi)盆，用于盛炭之用，其口沿處安有活環(huán)。

清 掐絲琺瑯錦紋壽字象首三足火盆

沈陽故宮博物院

清代銅鏤空三節(jié)大銅火盆，高132厘米，口徑70.3厘米，足徑20.5厘米。該帶罩火盆為一對，通體用銅制成。此火盆由罩、盆兩部分組成。罩為三節(jié)，頂罩上附一圓球形鈕，上透雕五蝠紋；三節(jié)罩均呈圓筒形，均鏤空圓形紋，每節(jié)罩的邊均透雕回紋。盆呈圓形口，口沿為寬板沿外折，下部為深腹，底部有三獸足。

清 銅鏤空三節(jié)大銅火盆

沈陽故宮博物院

清代帶罩銅火盆，全高87厘米，口徑51厘米，罩高67厘米，足高13厘米。此帶罩火盆為一對，通體由銅、鐵制成?；鹋铻檎?、盆兩部分組成。罩即鐵絲網(wǎng)罩，形似鳥籠狀，罩中部飾兩活環(huán)。銅盆呈圓形口，口沿為寬板沿外折，下部為深腹，底部有三獸面足。

清 帶罩銅火盆

沈陽故宮博物院

清代桃鈕象足兩節(jié)大火盆，高110厘米，口徑82厘米。該火盆通體由銅制成?；鹋栌烧?、盆兩個(gè)部分構(gòu)成。罩為兩節(jié)，上細(xì)下粗，頂罩上有桃形鈕；頂罩上飾鎏金桃實(shí)六個(gè)，兩節(jié)罩上均有鏤空八卦。盆呈圓形口，口沿為寬板沿外折，板沿上飾鎏金桃蝠紋飾；盆底部有三象首足。

清 桃鈕象足兩節(jié)大火盆

沈陽故宮博物院

清代獻(xiàn)字款象首三足銅火盆，全高29.7厘米，口徑77.5厘米，足高23厘米。銅質(zhì)?；鹋璩蕡A形口，口沿為寬板沿外折，下部為深腹，底部有三象首足。盆沿上有雙勾楷書款，中為“獻(xiàn)”字，左邊為“伩士九品銜弟子武永年叩”右邊為“同治十一年六月十四日誠……”。盆里、外壁均為素面。

清 獻(xiàn)字款象首三足銅火盆

沈陽故宮博物院

清宮火盆的繁復(fù)功能和材質(zhì)、藝術(shù)造型的變化都是社會(huì)進(jìn)步、生活富足的一種表現(xiàn)，人們只有吃飽了，穿暖了，才會(huì)去強(qiáng)調(diào)精神層面，也正因如此，火盆的做工才越來越精，越來越美，具有了更多的用途，它不僅僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活必需品，更是一種精神的寄托和升華，是藝術(shù)品、收藏品。

本文刊于《文物天地》2015年第八期