我們先來看幾幅

來自二屆臨帖展的作品：

欣賞解析：以上兩幅作品似篆又似隸，介于篆隸之間，字形方整，呈扁形，質(zhì)樸渾厚，方正奇險(xiǎn)、天趣橫生，非專業(yè)書友一般很少接觸和了解。

來源出處：漢代·繆篆《祀三公山碑》，祀三公山碑是名垂書史的極有價(jià)值的碑刻之一。漢元初四年(117)刻，篆書，10行，行17—20字。現(xiàn)存于河北省元氏縣封龍山上?！鹅肴奖返淖煮w在篆隸之間，又稱“繆篆”，與印璽文字有相同之處。漢印中多見之。筆畫由秦篆的圓轉(zhuǎn)，變?yōu)闈h隸之方折，書風(fēng)古勁而茂密。

后世影響：鄧石如、吳昌碩、齊白石等大師均受此影響。清楊守敬評：“非篆非隸，蓋兼二體而為之，至其純古遒厚，更不待言，鄧完白篆書多從此出。”，據(jù)傳當(dāng)年齊白石得“祀三公山碑”帖，如獲至寶，認(rèn)真領(lǐng)悟、習(xí)摹，愛不釋手。

拓本欣賞：

欣賞解析：以上作品字體大小不一，錯(cuò)落有致，生動(dòng)自然，野逸天成，有天真、稚拙的美感。

來源出處：秦代·《秦詔量銘文》，公元前221年，秦始皇在統(tǒng)一中國后，為統(tǒng)一度量衡，向全國頒發(fā)了一篇詔書。這篇詔書或在權(quán)、量(權(quán)即秤錘，量即量器，如升、斗等)上直接鑿刻，或在新造權(quán)、量時(shí)，直接將銘文鑄于權(quán)量之上，更多的則制成刻有文的一片片薄薄的“詔版”，頒發(fā)各地，嵌于合格的權(quán)量之上。前者稱為《秦詔權(quán)量銘文》，后者稱之為《秦詔版》。相傳秦詔最初為李斯所書，不過設(shè)想一下全國那數(shù)不清的權(quán)量，上面的銘文當(dāng)然不可能出于一人之手。

后世影響：秦詔銘文代表了小篆書法中自由奔放的一路，由于多數(shù)秦詔銘文為鑿刻而成，刀鍥文字易方不易圓，所以短促的節(jié)奏感，瘦硬峭峻的筆道，替代了傳統(tǒng)金文圓轉(zhuǎn)流動(dòng)的筆勢，形成了自己特有的風(fēng)格，這種風(fēng)格既承接了戰(zhàn)國《秦封宗邑瓦書》一脈的發(fā)展，也對以后的漢金文產(chǎn)生了很大的影響。

原碑（拓本）欣賞：

欣賞解析：以上作品運(yùn)筆靈動(dòng)活潑，隨意揮灑，輕松自然，筆姿橫生奇態(tài)。

來源出處：漢代·簡牘，中國兩漢時(shí)代遺留下來的簡牘。漢簡的文字，篆、隸、真、行、草（章草）各體具有，從這些竹木簡所看到的書法藝術(shù)，是研究秦漢書法的第一手資料。

后世影響：從西漢簡上可看到漢字字體從古隸逐漸演變以及草書形成的過程，從東漢中后期簡上又可以看到隸書開始向楷書演變的情況，所以漢簡也是研究漢字發(fā)展史的重要資料。

原簡（拓本）欣賞：

欣賞解析：以上作品字體厚重高古，蕭疏淡遠(yuǎn)，點(diǎn)畫靈動(dòng)，字形開張，大小俱不雷同，參差錯(cuò)落而有奇趣。

來源出處：南朝·梁(傳)《瘞鶴銘》，著名摩崖刻石，原刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓斷崖石上，瘞，埋葬。一個(gè)書法家，家養(yǎng)的鶴死了，埋了并寫了銘文。

后世影響：北宋書法大家黃庭堅(jiān)于此刻石得力獨(dú)多，形成山谷書“中宮內(nèi)斂，橫豎畫向四周開張”的“輻射式”的獨(dú)特風(fēng)貌。山谷并有“大字無過瘞鶴銘”之句，歷代評價(jià)極高。明王世貞評：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄?！保S伯思云：“蕭遠(yuǎn)淡雅，若其為人?！保尾苁棵嵩疲骸敖股健动廁Q銘》筆法之妙為書家冠冕?！薄动廁Q銘》的書法對后世影響很大，為隋唐以來楷書的風(fēng)范。

原碑（拓本）欣賞：

欣賞解析：以上隸書作品書風(fēng)古樸、自然，筆墨飽滿流暢，用筆規(guī)范，波筆、挑筆形成了特色，字體富于變化，錯(cuò)落有致而又氣脈貫通。

來源出處：漢代·《馬王堆帛書》，是中國馬王堆漢墓3號墓出土的帛書。1973年12月出土于湖南長沙馬王堆3號漢墓，放在一涂漆木匣中。有寫在整幅帛上的和寫在半幅帛上的兩種。

后世影響：帛書內(nèi)容涉及戰(zhàn)國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學(xué)等各方面，有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，又可作為?？眰魇拦偶囊罁?jù)。它不僅是研究歷史的第一手資料，也是研究漢代書法及書法演變、發(fā)展提供了珍貴的依據(jù)。學(xué)習(xí)和借鑒它，或許能給我們今天的書法實(shí)踐找到更多、更廣闊的路子來。

墨跡（拓本）欣賞：

欣賞解析：以上作品似隸似楷，有秦詔版遺意。用筆方整，結(jié)構(gòu)恢弘，雄強(qiáng)純厚，氣靜神凝，遒古樸茂，用筆簡散，無波磔頓挫。

來源出處：東晉·《好大王碑》，為東晉時(shí)期高句麗第19代王談德（374—413）的記功碑。全稱《高句麗廣開土境平安好大王陵碑》，又稱《廣開大王陵碑》，碑文為漢字 , 大小在 9~10 厘米左右 , 為方嚴(yán)厚重的隸書 , 也保留部分篆書和楷書，形成一種方方正正的書法風(fēng)格。

后世影響：《好大王碑》自清光緒三年(公元1877年)發(fā)現(xiàn)以來，一直備受學(xué)術(shù)界矚目，中國、朝鮮、韓國、日本等國都對其作了大量的研究，書法界也對其藝術(shù)價(jià)值給予了充分肯定。它是研究漢魏之際高句麗政權(quán)形成和發(fā)展的僅存資料，是我國碑刻藝術(shù)寶庫中的稀世珍品，是我國書法由隸入楷的重要例證之一。

原碑（拓本）欣賞：

欣賞解析：取法高占，險(xiǎn)峻雄壯，字體結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾樸蒼勁，含蓄沉著，書風(fēng)方整樸厚，筆法方圓結(jié)合，極為古樸典雅。

來源出處：漢代《鮮于璜碑》，全稱《漢故雁門太守鮮于君碑》，東漢延熹八年（165年）十一月立。1973年5月于天津武清縣高村出土。碑呈圭形，高242厘米，寬83厘米。隸書。碑陽16行，行35字，有界格；碑陰15行，行25字，有界格。共827字。其書法筆致方整樸厚，點(diǎn)畫富于變化。

后世影響：《鮮于璜碑》書法風(fēng)格，從形質(zhì)上看，開《張遷碑》拙雅之先河，特別是碑陰部分，對魏晉南北朝書風(fēng)頗有影響，東晉《爨寶子碑》及一些墓志和南宋《爨龍顏碑》皆有此意，為漢隸中方筆流派的典型代表，對古代碑刻與書法發(fā)展史研究具有一定參考價(jià)值。

原碑（拓本）欣賞：

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