易經(jīng)學(xué)習(xí)三大定律
整體性與人生六大階段
陰陽(yáng)性與行為思維節(jié)奏
實(shí)踐性與經(jīng)書(shū)史料結(jié)合
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易經(jīng)學(xué)習(xí)三大定律 整體性與人生六大階段 陰陽(yáng)性與行為思維節(jié)奏 實(shí)踐性與經(jīng)書(shū)史料結(jié)合 《易經(jīng)》之所以很多人看不懂的根本原因是：沒(méi)有準(zhǔn)確定義什么是《易經(jīng)》 只有準(zhǔn)確界定好什么是《易經(jīng)》后，才能開(kāi)始《易經(jīng)》的正確學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在看到的《易經(jīng)》，是周文王推衍，周公成文的《周易》，去掉標(biāo)點(diǎn)標(biāo)記，一共4200字。 流傳了三千多年，是人類歷史上保存最完整的一部經(jīng)典。 當(dāng)初文字和記錄載體非常原始，三千年前能完整記錄下這4200字并能流傳至今，就是人類的一個(gè)奇跡。
當(dāng)然在傳說(shuō)中《易經(jīng)》一共有三種，除了我們剛才提到的周文王推衍出來(lái)的《周易》以外，還有大約五千年前伏羲的《連山易》，和四千年左右大禹創(chuàng)立的《歸藏易》。 《連山》、《歸藏》，存在嗎？ 關(guān)于《連山》、《歸藏》是否流傳至今，其實(shí)隨便拍拍腦袋就能做出正確的判斷。 設(shè)想，早在四五千年以前，人類的文字和記錄工具更為原始。 傳說(shuō)文字是黃帝時(shí)期倉(cāng)頡所造，那么早于黃帝的伏羲時(shí)代應(yīng)該是沒(méi)有文字的。 我們通過(guò)考古工作尋找到人類最早的文字是甲骨文，是從商朝遺跡中找到的。 大禹的夏朝早于商朝五六百年，自然文字和記錄方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于商朝。
而我們現(xiàn)在看到的所謂《連山易》、《歸藏易》動(dòng)輒就是上萬(wàn)字的巨著， 這可能嗎？ 最重要的是，現(xiàn)在每個(gè)人號(hào)稱手上的《連山易》、《歸藏易》，在史料上是沒(méi)有傳承體系的，也就是說(shuō)，這些都是石頭縫里面蹦出來(lái)的，對(duì)于這種古籍，有個(gè)說(shuō)法叫做“偽書(shū)”。 這種套路其實(shí)大家都明白，就是一些故弄玄虛的騙子哄傻子的標(biāo)準(zhǔn)套路之一。
有了這個(gè)概念，我們就可以去偽存真地學(xué)習(xí)《易經(jīng)》了，也就是學(xué)習(xí)《周易》了。 而不會(huì)因?yàn)椤叭住倍煜暵?tīng)。 《周易》就像智能手機(jī)，《連山易》、《歸藏易》就像座機(jī)和過(guò)去的普通手機(jī)。 三者已經(jīng)融為一體，集中體現(xiàn)在《周易》中。 當(dāng)前流行的《易經(jīng)》，分成三代流派。 第一派：?？谂?/strong> 天文地理看墳看風(fēng)水算卦號(hào)稱無(wú)所不精，不是給你講天地之間的道理，而是用羅盤(pán)簽筒等法器震懾你對(duì)易經(jīng)的無(wú)知和盲從。 這個(gè)可以用文化界的周立波做對(duì)比參照。 周立波口若懸河什么事情都能講得頭頭是道，但永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離文化的本質(zhì)。 易經(jīng)這一派的人也是在社會(huì)上廣泛受到熱捧，但永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離易經(jīng)的本質(zhì)。 就是給你說(shuō)了很多很多東西，但沒(méi)有一句涉及到《易經(jīng)》4200字里面的任何一句話。 這類人占傳播《易經(jīng)》人數(shù)的99%。 當(dāng)然這些人會(huì)告訴你《梅花易數(shù)》、《四柱八卦》等就是《易經(jīng)》，甚至拿出《連山易》、《歸藏易》來(lái)體現(xiàn)自己的正宗與久遠(yuǎn)。 這些人一般都被成為“易經(jīng)大師”，行走于江湖各個(gè)角落。
這里只給你提一個(gè)醒，就是這種大師一件事只能找一位。 不信你看風(fēng)水的時(shí)候分別找兩位大師看看，保證讓你無(wú)所適從。 第二派：易傳派 周文王推衍易經(jīng)，最初是口授，很簡(jiǎn)潔。 周公整理成文字版，就是我們現(xiàn)在看到的《周易》，4200字。 大約五百年后，孔子通過(guò)周公的后代魯哀公，拿到了正版《易經(jīng)》。 由于沒(méi)有老師的指導(dǎo)，全靠自學(xué)。當(dāng)時(shí)把易經(jīng)竹簡(jiǎn)都翻爛好幾遍，史稱“韋編三絕”，但還是沒(méi)有搞懂，之后寫(xiě)了十本讀書(shū)筆記，史稱《十翼》，大約一兩萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。
我們經(jīng)常在課堂上能見(jiàn)到這類《易經(jīng)》老師，與江湖上的“易經(jīng)大師”有本質(zhì)的區(qū)別，類似學(xué)術(shù)派的專家，一張口就是“大哉乾元”、“厚德載物、自強(qiáng)不息”什么的，普遍特點(diǎn)就是能說(shuō)不練。 清華的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息厚德載物”，很多人告訴你這兩句話源自于《易經(jīng)》。 其實(shí)真相是易經(jīng)原文沒(méi)有這兩句話，這兩句話是源自孔子《易傳》中對(duì)乾坤二卦的注釋。
這類以孔子《易傳》為核心的人占傳播《易經(jīng)》人數(shù)的0.99%。 第三派：正文派 傳播內(nèi)容主要以《易經(jīng)》中的4200字為主。 不談?wù)摗睹坊ㄒ讛?shù)》這類《易經(jīng)》衍生品， 也不講述太多的孔子的讀書(shū)筆記《十翼》，也叫《易傳》，專注講述《易經(jīng)》，也就是文王、周公推演編撰的《易經(jīng)》。 但由于傳播者缺乏實(shí)踐和閱歷，會(huì)導(dǎo)致曲解易經(jīng)原文。 例如有人把《易經(jīng)·咸卦》寫(xiě)成新郎新娘入洞房，內(nèi)容描述得很黃很暴力。 這類人占傳播《易經(jīng)》人數(shù)的0.009%。
很多人說(shuō)這種傳播不靠譜??？ 如果先不去學(xué)會(huì)孔子的《易傳》，怎么可能搞懂《易經(jīng)》。
有這種想法的先別雞凍，坐下來(lái)冷靜一下。 想想自己邏輯上哪里錯(cuò)了。 想想文王是怎么教會(huì)武王周公的。
第三派為什么那么少呢？ 因?yàn)檫@么干巴巴地講，不僅對(duì)老師底蘊(yùn)要求高，而且對(duì)學(xué)員的閱歷和領(lǐng)悟能力要求更高。 曲高和寡，因此這種老師非常少。
買本易經(jīng)書(shū)很難 由于易經(jīng)三大派的存在，導(dǎo)致我們當(dāng)代中國(guó)人別說(shuō)學(xué)《易經(jīng)》了，就是去大書(shū)店買一本《易經(jīng)》的書(shū)來(lái)看，都不知道選擇那個(gè)版本。 但凡有些規(guī)模的書(shū)店，《易經(jīng)》類至少有兩架子。 大部分都是第一類的《易經(jīng)》衍生品圖書(shū)，古代的有《梅花易數(shù)》，來(lái)源不明的有風(fēng)水、解夢(mèng)以及其他玄學(xué)類型，整本書(shū)翻遍幾乎看不到《易經(jīng)》原文。 一少部分是第二類的《易傳》類圖書(shū)，內(nèi)容是講授孔子的《易傳》為主體，《易經(jīng)》原文為輔助。 幾乎找不到純粹講解《易經(jīng)》原文的書(shū)籍，倘若找到一兩本，你要是有一定閱歷，里面一些內(nèi)容可以當(dāng)笑話看，或者缺乏系統(tǒng)性，前言不搭后語(yǔ)，不知所云。 0.001%是什么？ 很多人發(fā)現(xiàn)，還有0,001%是怎么教的？屬于哪門(mén)哪派？ 好，我告訴大家，這派叫做“文王派”。 當(dāng)初周文王就是用這種方法給周武王和周公傳授《易經(jīng)》的， 那個(gè)時(shí)候沒(méi)有孔子的《易傳》，更沒(méi)有《梅花易數(shù)》這些易經(jīng)衍生品，甚至是4200字《易經(jīng)》也沒(méi)有（文字版是周公在父親去世多年后根據(jù)父親的傳授而編撰的）。 武王學(xué)會(huì)了推翻商紂王建立了周朝， 周公學(xué)會(huì)了治理了天下并編寫(xiě)出文字版的《周易》。
很多人可能又會(huì)提及《連山易》和《歸藏易》就不用了解了嗎？ 想想，出第三代智能手機(jī)了，第一代的座機(jī)和第二代普通手機(jī)還要花費(fèi)大心思研究嗎？ 專心學(xué)會(huì)使用第三代只能手機(jī)，有本事開(kāi)發(fā)幾個(gè)應(yīng)用，才是正道吧。
好，現(xiàn)在我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)在社會(huì)上0.001%的學(xué)易方法，也就是周文王推演出來(lái)后傳給武王、周公的學(xué)易方法。 這可是人類歷史上最早、最成功并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的傳播《易經(jīng)》的事件。 當(dāng)時(shí)，文王身邊沒(méi)有什么孔子的《易傳》，更沒(méi)有后世如《梅花易數(shù)》等此類號(hào)稱也是《易經(jīng)》的學(xué)術(shù)專著。 事實(shí)證明，不僅文王很好地傳給了武王、周公，而且武王照著老父親傳的《周易》推翻了商紂王建立了周朝，周公還根據(jù)老爹的教導(dǎo)，最后編錄成文字版的《易經(jīng)》，也就是我們現(xiàn)在還能看到的《易經(jīng)》。
所以我們現(xiàn)在就要搞清楚，文王當(dāng)初在羑里推衍的《易經(jīng)》應(yīng)該是什么樣子？ 易經(jīng)真實(shí)的樣子 設(shè)想，當(dāng)成文王在羑里推衍《易經(jīng)》八八六十四卦三百八十四爻，如果這套系統(tǒng)不是一個(gè)完整有序的體系，而是一堆零散相互沒(méi)有關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)，這樣文王記憶起來(lái)是很難的。 因此《易經(jīng)》必然是個(gè)非常有序的體系，這樣才便于記憶。 在文王那個(gè)時(shí)代，竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)可都沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，文王總不能把這些刻在骨頭上，離開(kāi)羑里的時(shí)候背一袋子骨頭片子吧。 考慮到當(dāng)時(shí)的文字和記載工具，以及文王作為政治犯等因素。 我們可以得出，文王推衍出的《易經(jīng)》，是記在腦子里面帶走的。
既然能很清晰地記憶在腦子里面，那文王推衍出的《易經(jīng)》，必然是個(gè)整體，很有邏輯性。 也就是說(shuō)，文王推演出來(lái)的六十四卦，是有規(guī)律性，而不是前后不搭調(diào)的《論語(yǔ)》或洋洋灑灑的《道德經(jīng)》。 因此我們可以推斷，文王的《易經(jīng)》首先是超越了文字的一套規(guī)律性的邏輯。
這個(gè)邏輯就是我們今天要講的“易經(jīng)學(xué)習(xí)第一定律”：易經(jīng)人生六大階段。 易經(jīng)人生六大階段 這六大階段依次為：立身、會(huì)盟、持強(qiáng)、守柔、改命、傳承。 這六大階段，貫穿于我們生活的各個(gè)方面，也和人類歷史的規(guī)律息息相關(guān)。 我們先舉兩個(gè)現(xiàn)代人的例子。 上 學(xué) 首先是個(gè)上學(xué)方面的例子。 上幼兒園，就是立身，學(xué)一些基本的生活能力，比如吃飯、去廁所、做游戲。 上小學(xué)，就是會(huì)盟，開(kāi)始學(xué)會(huì)和朋友一起成長(zhǎng)，當(dāng)個(gè)組長(zhǎng)、班長(zhǎng)、課代表，學(xué)會(huì)用組織的力量。 上初中，就是持強(qiáng)，開(kāi)始表現(xiàn)出特長(zhǎng)與個(gè)性。 上高中，就是守柔，興趣愛(ài)好全部要被壓制，高考至上，為上個(gè)好大學(xué)而忍辱負(fù)重。 上大學(xué)，就是改命，完成了自己人生的一個(gè)重要目標(biāo)。 畢業(yè)，就是傳承，總結(jié)過(guò)去所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始找工作，邁入新的人生。 現(xiàn)在的家長(zhǎng)，操心孩子主要是兩件事情： 小的時(shí)候操心怎么考個(gè)好大學(xué)； 從學(xué)校畢業(yè)后就操心孩子什么時(shí)候能找個(gè)對(duì)象成家，自己什么時(shí)候能抱孫子。 結(jié) 婚 這樣，我們的第二個(gè)例子來(lái)了。 緊接著，新的一輪命運(yùn)開(kāi)始了，這個(gè)就不是以考大學(xué)為目標(biāo)，而是以離開(kāi)父母后從獨(dú)自一人向重新組建家庭為目標(biāo)。
畢業(yè)以后找個(gè)安穩(wěn)的工作，就是立身； 有了像樣的工作和收入后，就可以和異姓約會(huì)，這個(gè)就是會(huì)盟； 選定目標(biāo)，開(kāi)始發(fā)動(dòng)追求攻勢(shì)，發(fā)展成為戀人，這個(gè)就是持強(qiáng)； 兩情相許后，準(zhǔn)備和父母商量定親結(jié)婚的事情，這個(gè)時(shí)候無(wú)論是雙方還是雙方家長(zhǎng)都要低調(diào)柔順，這個(gè)就是守柔； 結(jié)婚了，舉辦婚禮入洞房，從此新的家庭成立了，這個(gè)就是改命； 結(jié)婚不是終點(diǎn)，而是要養(yǎng)育兒女，這個(gè)就是傳承。
上面講的兩個(gè)例子，基本可以貫穿普通人的青少年時(shí)代。 中途留級(jí)、退學(xué)，或沒(méi)有找到工作就成家的，都是不符合人生規(guī)律，失去的定數(shù)，后期必然坎坷。 而一步步順應(yīng)下來(lái)的，必然人生越來(lái)越順暢。 后面的人生之路還很長(zhǎng)，要成就偉大的人生，就要了解并應(yīng)用好易經(jīng)人生六大階段。 走好人生路 這個(gè)世界上，給普通人做人生指導(dǎo)的很多，但真正能做到給精英人士做人生指導(dǎo)的，少之又少。 而《易經(jīng)》不僅僅能給普通人做人生指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)修身、齊家的目標(biāo)，還能幫助有治國(guó)、平天下的人士做人生指導(dǎo)。
后面要列舉的例子，可不像大家都能耳聞能詳?shù)纳蠈W(xué)、結(jié)婚的人生之路了，而是面對(duì)社會(huì)走出輝煌的人生之路，提前了解了，更能明確自己的人生目標(biāo)和發(fā)展歷程。 01 立身 離開(kāi)父母，離開(kāi)學(xué)校，開(kāi)始面對(duì)人生。 有些人找工作，有些人打零工，有些人考公務(wù)員，有些人自主創(chuàng)業(yè)，有些人宅在家中打游戲。 但無(wú)論是做什么，直至工作穩(wěn)定收入穩(wěn)定了，那么立身階段就修煉成了。 如找工作的終于找到穩(wěn)定的工作成為領(lǐng)導(dǎo)重用獵頭關(guān)注的白領(lǐng)； 打零工的成為了小老板； 考公務(wù)員的當(dāng)成了處長(zhǎng)； 自主創(chuàng)業(yè)的融到了資金； 而宅男成為了代練，宅女成為了網(wǎng)紅。 衡量立身成功的標(biāo)準(zhǔn)是在一個(gè)城市能買車買房安家立業(yè)了，并在周圍有個(gè)自己的生態(tài)圈子。 立身階段的五對(duì)卦依次為 ??屯 卦? ??蒙 卦：成長(zhǎng)與開(kāi)竅 ??需 卦? ??訟 卦：拓展與糾紛 ??師 卦? ??比 卦：團(tuán)隊(duì)與合作 ??小畜卦? ??履 卦：膽魄與謹(jǐn)慎 ??泰 卦???否 卦：順應(yīng)與包容 尚未立身的人要踏踏實(shí)實(shí)地修煉。 02 會(huì)盟 人們一旦感覺(jué)自己在社會(huì)上立足，解決了基本的生存問(wèn)題，就自然而然地要繼續(xù)拓展自己的能力和影響力。 有些人就加入或組建個(gè)協(xié)會(huì)，有些人就報(bào)個(gè)總裁班，或者成立個(gè)老鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)什么的。· 的確有些人通過(guò)各種組織開(kāi)拓了自己的人脈，整合了資源，使事業(yè)得以迅猛地發(fā)展。 但這些成功者必定是少數(shù)，絕大多數(shù)人都在會(huì)盟的過(guò)程中成為了群眾演員，白白浪費(fèi)了時(shí)間、金錢和熱情。 很多中小微企業(yè)者就是卡在這個(gè)階段，難以突破。 會(huì)盟階段的五對(duì)卦依次為 ??同人卦???大有卦：協(xié)作與共贏 ??謙 卦???豫 卦：謙虛與自信 ??隨 卦???蠱 卦：協(xié)商與獨(dú)斷 ??臨 卦???觀 卦：指導(dǎo)與觀測(cè) ??噬嗑卦???賁 卦：懲罰與獎(jiǎng)賞 在會(huì)盟過(guò)程中經(jīng)常白白投入精力和金錢的，或者屢屢中別人圈套的，要對(duì)這五對(duì)卦更要踏踏實(shí)實(shí)地修煉。 03 持強(qiáng)
通過(guò)會(huì)盟，結(jié)識(shí)一些有資金、有技術(shù)、有膽識(shí)的伙伴，更重要的是結(jié)識(shí)那些志同道合的伙伴。 這樣迅速就能組合出一個(gè)強(qiáng)大集團(tuán)，開(kāi)始在廣闊的市場(chǎng)上攻城略地。 當(dāng)初的蒙牛，就是這樣資源具足，迅速崛起的。 我們看到近期活躍在市場(chǎng)的網(wǎng)約車、ofo摩拜公共自行車、共享充電寶這些企業(yè)的操盤(pán)者，正是一些很好走過(guò)會(huì)盟并開(kāi)始進(jìn)入“持強(qiáng)”階段的高手們。 這些企業(yè)發(fā)展迅猛，但能否在未來(lái)幾年真正占領(lǐng)住地盤(pán)，成為老大，這就要看他們是否走好持強(qiáng)階段的五對(duì)卦了。 持強(qiáng)階段的五對(duì)卦依次為 ??剝 卦???復(fù) 卦：平叛與固權(quán) ??無(wú)妄卦???大畜卦：妄念與目標(biāo) ??頤 卦???大過(guò)卦：享樂(lè)與責(zé)任 ??坎 卦???離 卦：險(xiǎn)阻與對(duì)策 ??咸 卦???恒 卦：懷疑與信任 那些立志要成為行業(yè)老大的企業(yè)家、藝術(shù)家甚至是官員，并且已經(jīng)開(kāi)始在社會(huì)上彰顯出自己的霸氣了，定要踏踏實(shí)實(shí)地一步步學(xué)習(xí)此階段的60句爻辭，也就是邁好60個(gè)臺(tái)階。 04 守柔
這個(gè)階段適用于在大型單位工作的副手，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)就是那些準(zhǔn)備取代行業(yè)老大的企業(yè)家。 一個(gè)人要獲得巨大的成就，僅僅靠一路順風(fēng)是不可能的。 很多企業(yè)家做大后只會(huì)一路高歌，最后轟然垮塌，從此在江湖銷聲匿跡。 歷史和身邊很多教訓(xùn)告訴我們，不經(jīng)歷守柔的人，必被社會(huì)所淘汰，更不可能成就大事。 喬布斯、史玉柱正是那種在前期做好立身、會(huì)盟、持強(qiáng)，之后又能在守柔階段修煉成功，最終取得再次輝煌的人。 守柔階段的五對(duì)卦依次為 ??遁 卦???大壯卦：深藏與隱忍 ??晉 卦???明夷卦：榮譽(yù)與藏志 ??家人卦???睽 卦：和睦與和怨 ??蹇 卦???解 卦：節(jié)奏與捆綁 ??損 卦???益 卦：削減與增強(qiáng) 志向遠(yuǎn)大，過(guò)去有過(guò)輝煌，但現(xiàn)在由于環(huán)境所限，才能不得伸展，郁郁不得志的人，務(wù)必修煉守柔階段各卦。 05 改命
成為取代行業(yè)老大的位置，制定推行新的行業(yè)規(guī)矩，化民成俗，造福天下的人。 這是個(gè)人生變革推動(dòng)社會(huì)變革的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 這里解釋不多，是因?yàn)楹芏嗳司嚯x這個(gè)階段甚遠(yuǎn)。 懂的，來(lái)拜訪吧。 改命階段的五對(duì)卦依次為 ??夬 卦???姤 卦：宣戰(zhàn)與腐化 ??翠 卦???升 卦：聚眾與組織 ??困 卦???井 卦：守舊與拯救 ??革 卦???鼎 卦：革命與新政 ??震 卦???艮 卦：沉著與威嚴(yán) 這個(gè)階段，一般靠書(shū)本知識(shí)或身邊人教，幾乎是不夠的實(shí)現(xiàn)的。 學(xué)學(xué)周文王、劉邦、劉備，好好求教老師或求教于易經(jīng)吧。 06 傳承
一個(gè)人獲得巨大成功了，就要考慮自己除了傳遞物質(zhì)財(cái)富，還要考慮給這個(gè)社會(huì)留下什么樣的精神財(cái)富，培養(yǎng)出合格的接班人。 這就是傳承，是人生要譜寫(xiě)的最后一個(gè)輝煌的樂(lè)章。 傳承階段的五對(duì)卦依次為 ??漸 卦???歸妹卦：成長(zhǎng)與開(kāi)竅 ??豐 卦???旅 卦：拓展與糾紛 ??巽 卦???兌 卦：團(tuán)隊(duì)與合作 ??渙 卦???節(jié) 卦：膽魄與謹(jǐn)慎 ??中孚卦???小過(guò)卦：順應(yīng)與包容 功成名就的成功人士，停下你追逐財(cái)富的腳步，跟隨我們修煉傳承，開(kāi)始邁向精神財(cái)富的殿堂吧。 武林易經(jīng)六階段 絕大多數(shù)人，對(duì)立身和會(huì)盟有感悟，到了持強(qiáng)以后，很多人就開(kāi)始理解不了了，因?yàn)榻?jīng)歷閱歷決定一個(gè)人的認(rèn)知、認(rèn)可程度。 為了更好地讓更多人理解人生階段，我們就借助大家普遍了解的武俠故事，做個(gè)連續(xù)生動(dòng)的解釋吧，便于更多人理解。 01 立身
假設(shè)你是個(gè)習(xí)武之人，探訪名山大川，最終學(xué)得絕世武功。 學(xué)成后下山，開(kāi)始闖蕩江湖，那時(shí)才發(fā)現(xiàn)江湖險(xiǎn)惡，雖然自己武功卓越，但處處會(huì)遇到用蒙汗藥的孫二娘或偷盜的時(shí)遷，人生處處坎坷 直到有一天，看到一座高山，有人在比武，你參賽后奪得第一，成為掌門(mén)，這座山是華山。 從此你成為華山派掌門(mén)，有了自己的山頭和地盤(pán)，以及下面有了一幫弟子。 這就是立身了。 02 會(huì)盟
華山派僅僅是江湖的一個(gè)小幫派，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如少林、武當(dāng)、丐幫等大派。 為了尋求發(fā)展，和與有同樣志向的衡山派、嵩山派、泰山派、恒山派做了個(gè)概念，建立了五岳劍派，提升了自己在江湖的地位。 最初是五個(gè)掌門(mén)人輪系掌門(mén)，最后并派成功，自己成為終身大掌門(mén)。 這就是會(huì)盟。 03 持強(qiáng)
實(shí)力小的時(shí)候，沒(méi)什么想法。 現(xiàn)在成為五岳劍派掌門(mén)，人多勢(shì)眾，就可以擴(kuò)大地盤(pán)，滅武當(dāng)、誅少林，最終一統(tǒng)江湖。 這就是持強(qiáng)。 04 守柔
成為江湖第一大幫派后，自己變成了魔教明教，開(kāi)始與統(tǒng)治者產(chǎn)生了矛盾。 這個(gè)時(shí)候就要學(xué)朱元璋，深挖洞、廣積糧、不稱霸、緩稱王。 讓元朝的主力去鎮(zhèn)壓打擊其他反元?jiǎng)萘?，自己在亂世的夾縫中求生存，謀發(fā)展，等待時(shí)機(jī)。 這就是守柔。 05 改命
經(jīng)過(guò)前期的守柔，競(jìng)爭(zhēng)者被消滅，元軍內(nèi)部消耗巨大開(kāi)始疲憊。 脆響號(hào)角與元軍開(kāi)始對(duì)抗，很快如摧枯拉朽一般趕跑了元軍，自己建立了新的王朝明朝。 06 傳承
傳承幾乎是每個(gè)杰出人物的痛。 是傳給自己的孫子朱允炆還是自己的兒子朱棣。 這是個(gè)關(guān)乎明朝延續(xù)和自己子孫祭祀的大事。 這個(gè)做不好，不是像齊桓公、趙武靈王那樣被自己的兒子們餓死，就是如秦始皇三世而亡的下場(chǎng)啊。 留個(gè)作業(yè)
好，幾個(gè)故事講完了，原本還有個(gè)關(guān)于孫悟空立身、會(huì)盟、持強(qiáng)、守柔、改命、傳承的段子，這個(gè)就留給大家了，自己嘗試用易經(jīng)人生六階段分析一下，就當(dāng)作業(yè)了，便于大家牢記活用。 易經(jīng)是指導(dǎo)人生的秘笈 易經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人生理論，而是與現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合的一套人生指導(dǎo)。 每個(gè)人針對(duì)自己的經(jīng)歷閱歷，參照不同階段，來(lái)加強(qiáng)完善自己的人生之路。
當(dāng)然對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，仍然是處在立身階段初期的創(chuàng)業(yè)者、公務(wù)員、基層白領(lǐng)等。 活躍一些的人是在沒(méi)完善立身的基礎(chǔ)上，由于機(jī)緣巧合參與到了協(xié)會(huì)、總裁辦而進(jìn)入了會(huì)盟。 但在沒(méi)有踏實(shí)走好立身的基礎(chǔ)和閱歷上，會(huì)盟是很難做出成效的。 因此建議大家，踏踏實(shí)實(shí)先從立身階段學(xué)起是本分。 而不要因?yàn)榭吹礁拿?、傳承這些高大上的階段，就認(rèn)為自己與易經(jīng)無(wú)緣。 要相信，易經(jīng)是博大的，能幫助世上任何人不斷改變命運(yùn)。
今天講的這段內(nèi)容主要講的是《易經(jīng)》的整體，告訴大家《易經(jīng)》的整體脈絡(luò)是什么。 只有有了這個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能建立《易經(jīng)》與自己的正確關(guān)系，而不是被市面上多如牛毛的《易經(jīng)》所迷惑。
人生六階段是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的第一定律。 六階段體現(xiàn)的是每個(gè)人成長(zhǎng)的“定數(shù)”，掌握這個(gè)“定數(shù)”，就可以按照規(guī)律不斷成長(zhǎng)。 否則，就會(huì)停留在某個(gè)階段再也發(fā)展不上去，受“輪回”之苦。 例如一些人不斷創(chuàng)業(yè)、失敗、再創(chuàng)業(yè)、再失敗，這就是陷入了“立身”的輪回之苦。 每個(gè)人都思考一下，自己是在哪個(gè)階段不斷輪回，突破不了。
如果你想擺脫各個(gè)階段的輪回之苦，希望對(duì)《易經(jīng)》有更深入的了解，并探索如何用《易經(jīng)》指導(dǎo)你具體事情，那就再去了解一下學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的第二定律吧。
易經(jīng)學(xué)習(xí)第二定律：陰陽(yáng)性與行為思維節(jié)奏。  上香祈福 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 如果您感覺(jué)這里開(kāi)啟了你的智慧，激發(fā)了你的志向。 那么就選擇燒一炷香，祈禱“天地宗親師”保佑你人生事業(yè)蒸蒸日上。 選擇三六九吉數(shù)，體現(xiàn)自己的誠(chéng)心誠(chéng)意。 祈天香 敬天：保佑自己事業(yè)有如天助，順天承運(yùn)，越做越好。 凝神香 敬地：保佑身體健康，平平安安，內(nèi)心博大，不再受雜事所煩惱。 定慧香 敬宗：愿華夏民族的列祖列宗給予自己智慧和勇氣，克服各種困難險(xiǎn)阻。 |
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來(lái)自： yupp > 《易經(jīng)智慧》
